Début: "Ce n'est que le soir que la lumière apparaîtra."
En fait, toutes les prophéties, à la fois l'Ancien Testament et le Nouveau Testament, sont des testaments. En effet, le mot Alliance est un testament. Et ce qui a été légué doit être accompli en temps voulu. Mais au chapitre 21 de Jean, et. Le Christ a laissé un testament pour ses disciples, pour Pierre et Jean.
Pensez au chapitre 21 de Jean.
1. Après cela, Jésus est apparu de nouveau à ses disciples, au bord de la mer de Tibériade. Apparu ainsi
2. Simon Pierre et Thomas, appelé le jumeau, et Nathanaël de Cana de Galilée, et les fils de Zébédée, et deux autres de ses disciples étaient ensemble.
3. Simon Peter leur dit que je vais pêcher. Ils lui disent, nous y allons aussi. Ils sont allés et sont immédiatement montés dans le bateau. Et ils n'ont rien attrapé cette nuit-là.
4. Et le matin venu, Jésus se tenait sur le rivage. Mais les disciples ne l'ont pas reconnu que c'était Jésus.
5. Jésus leur dit: Enfants! Avez-vous de la nourriture? Ils lui répondirent - Non.
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6. Il leur a dit - lancez votre défi sur le côté droit du bateau, et vous attraperez. Ils jetaient et ne pouvaient pas retirer les filets de la multitude de poissons.
7. Ensuite, le disciple que Jésus aimait dit à Pierre que c'est le Seigneur. Simon Pierre apprit que c'était le Seigneur, se ceignit de vêtements, car il était nu, et se jeta à la mer.
8. Et les autres disciples naviguèrent dans une barque, car ils n'étaient pas loin du pays, environ deux cents coudées, traînant un filet avec un poisson.
9. Lorsqu'ils sont allés sur la terre, ils ont vu le feu décomposé. Et dessus se trouvent du poisson et du pain.
10. Jésus leur dit: Apportez le poisson que vous venez de pêcher.
11. Simon Pierre alla et tira par terre un filet rempli de gros poissons, dont il y en avait 153. Et avec une telle multitude, le filet ne se brisa pas.
12. Jésus leur dit - venez dîner. Parmi les disciples, personne n'a osé lui demander - Qui êtes-vous? - sachant que c'était le Seigneur.
13. Jésus vient. Il prend du pain et le leur donne. Aussi le poisson.
14. C'est déjà la troisième fois que Jésus est apparu à ses disciples, après sa résurrection d'entre les morts.
15. Pendant qu'ils dînaient, Jésus dit à Simon Pierre - Simon Jonas! M'aimes-tu plus qu'eux? Pierre lui dit - alors Seigneur! Tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: nourris mes agneaux.
16. Une autre fois, il dit -Simon Ionin! Est-ce que tu m'aimes? Pierre lui dit - Alors Seigneur! Tu sais. Que je t'aime. Jésus lui dit: nourris mes brebis.
17. Lui parle pour la troisième fois - Simon Peter! Est-ce que tu m'aimes? Peter était attristé de lui avoir demandé pour la troisième fois si tu M'aimais. Et il lui dit: Seigneur! Vous savez tous que je vous aime. Jésus lui dit: nourris mes brebis.
18. Vraiment, vraiment, je vous le dis, quand vous étiez jeune, alors vous vous ceigniez et alliez où vous vouliez, et quand vous vieillirez, vous étirerez vos mains, et un autre vous ceignera et vous conduira là où vous ne voulez pas.
19. Il a dit cela, indiquant par quel genre de mort Pierre glorifierait Dieu. Et après avoir dit cela, il lui dit: Suis-moi.
20. Pierre, se retournant, voit le disciple le suivre, que Jésus aimait et qui au souper, s'inclinant devant sa poitrine, a dit: «Seigneur! Qui vous trahira.
21. Le voir. Pierre dit à Jésus - Seigneur! Et lui, quoi?
22. Jésus lui dit - si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je vienne, ce qui dépend de vous. Tu me suis.
23. Et cette parole se précipita parmi les frères que le disciple ne mourrait pas. Mais Jésus ne lui a pas dit qu'il ne mourrait pas, mais a dit - si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne. À quoi tu tiens.
24. Ce disciple en témoigne et l'a écrit, et nous savons que son témoignage est vrai.
25. Jésus a fait beaucoup d'autres choses, mais si vous écrivez à ce sujet en détail, alors je pense que le monde entier ne pourrait pas accueillir les livres écrits. Amen.
Dans ce chapitre, Jésus nomme son disciple Simon Pierre comme berger trois fois, car il le trouve digne. Cela ressort clairement du chapitre 16 de Matthieu, où Jésus dit à Pierre: Qui pensez-vous que je suis?
Simon Peter répond - Vous êtes le Christ, le Fils du Dieu vivant.
Jésus lui répond: Béni, tu es Simon, le fils de Jonas, car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux. Et je vous le dis, vous êtes Pierre et sur ce rocher, je bâtirai Mon Église. Et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je vous donnerai les clés du royaume des cieux.
En vérité, je dis que vous qui m'avez suivi dans la Nouvelle Genèse, lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de ma Gloire, vous serez aussi assis sur 12 trônes et jugerez.
Bien sûr, Pierre et les apôtres ont fait un excellent travail dans le témoignage de Jésus-Christ. dans sa première venue.
Mais de tout ce qui a été dit par Jésus-Christ, il s'ensuit que la création de la Nouvelle Église correspondra au Nouveau Temps, dans la Nouvelle Genèse, qui correspond à la Seconde Venue de Jésus-Christ, lorsque le Fils de l'Homme sera assis sur le trône. Évidemment. Que la Nouvelle Eglise est la création du Nouveau Monde, la Nouvelle Vie dans le Nouvel Être, où le Chef de l'Alliance Lui-même s'assiéra sur le trône. Le nom du Chef de l'Alliance est la Parole de Dieu, conformément à la prophétie de Jean le Théologien chapitre 19, verset 13.
Au verset 15, Jésus, se tournant vers Pierre, lui demande si vous m'aimez plus qu'eux.
Où le mot «plus» indique que Jésus valorise la loyauté de Pierre. Quelle est sa dévotion? Et, ici, nous devons nous souvenir du déni de Pierre. Pierre a-t-il vraiment nié Christ? En fait, Pierre a dit: "… Je ne connais pas cet homme" Pourquoi a-t-il dit cela?
Après que Judas eut livré Jésus entre les mains des grands prêtres devant tous ses disciples, Jésus fut arrêté. Mais à cette époque, un seul témoin ne suffisait pas pour une arrestation légale. Au moins deux témoins étaient nécessaires pour une arrestation légale. Et, comme vous le savez, d'après les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean., Les grands prêtres, intensément, recherchent des témoins. Et les servantes et le peuple des prêtres les y aident.
De toute évidence, les témoins les plus idéaux seraient les disciples de Jésus. Mais le Seigneur, prévoyant cela, a dispersé ses disciples. Cela ressort clairement des paroles prononcées par Jésus - "… Je frapperai le berger et les brebis seront dispersées."
Mais Pierre a suivi le Jésus arrêté. Et puis les serviteurs et les gens des grands prêtres apparaissent, qui posent des questions provocantes à Pierre, espérant que Pierre confirmera le témoignage de Judas. Si Pierre avait dit au peuple des grands prêtres qu'il connaissait le Christ, et que Christ, en effet, était un rabbin, comme le disait Jude.
Ensuite, Peter aurait confirmé les paroles de Judas et aurait été témoin d'une arrestation légale.
Mais Peter a compris la situation et a agi avec sagesse, comme un partisan. Il n'est pas devenu un témoin et n'a donc pas livré Jésus entre les mains des grands prêtres, comme l'a fait Judas. Pour cela, il a fallu dire à Peter qu'il ne connaissait pas cette personne, ce qu'il a fait. Sûrement, Pierre espérait que s'ils ne trouvaient pas le nombre requis de témoins, alors, peut-être, ils libéreraient Jésus de l'arrestation.
Que feriez-vous si vous saviez que vous recherchiez des témoins pour une arrestation légale? Ici, il convient de noter que Pierre a agi avec sagesse dans la situation dans laquelle se trouvait Jésus. Il n'y avait pas d'autre issue. C'est la loyauté de Pierre envers Jésus. Comme on dit, Pierre n'a pas livré Jésus à ses ennemis. Et le Christ a apprécié que ce n'était pas un acte facile pour Pierre.
Et ainsi, Il nomme Pierre pour être le berger après Lui. Dans la première adresse à Pierre, Jésus lui dit: nourris mes agneaux. Là où les agneaux sont jeunes, agneaux, enfants. De toute évidence, Jésus nomme Pierre comme berger après son départ. Après tout, ses disciples ne sont pas encore forts, jeunes, donc ce sont des agneaux.
Jésus lui-même est très attentionné et affectueux envers eux, comme on peut le voir au verset 5, où Il leur dit: les enfants, et leur prépare le dîner.
De plus, aux versets 18 et 19, Jésus prédit à Pierre que la fin de sa vie sera la même que celle de lui-même. Cela découle des paroles de Jésus - Suivez-moi.
L'apôtre Pierre, à l'époque de la persécution chrétienne, quittant Rome, a rencontré le Christ. "Où es-tu, Seigneur?" - a demandé Peter. «A Rome pour être crucifié» - répondit le Christ.
Puis Peter a compris et est revenu pour accepter le sort inévitable. Mais il se considérait indigne du Seigneur et accepta la crucifixion la tête en bas, pour ne pas devenir comme le Seigneur.
Aux versets 16 et 17, il y a deux autres rendez-vous pour être berger, non plus des agneaux, mais des moutons. Cela signifie que Pierre n'a pas encore pris vie en tant que berger. deux fois. Cette. Que Pierre et les autres disciples prennent vie à la seconde venue du Christ. Jésus leur a dit directement, verset 28. Mais quand Pierre sera-t-il deux fois berger?
Pas difficile à deviner. Après tout, Jésus a dit à Pierre que sur ce rocher je bâtirai Mon Église, c'est-à-dire le Nouvel enseignement.
Peter veut dire pierre en traduction. Et ici, vous n'êtes pas obligé d'aller loin. Petrograd a été construite par Pierre le Grand, qui, bien sûr, était un berger de moutons, car Pierre le Grand était le souverain de la Russie … On sait que les gens qui sont venus dans la ville doivent avoir un pavé avec eux pour construire la ville. Mais Peter lui-même veut dire une pierre. Et sur cette pierre, pourrait-on dire, Pétersbourg a été créée.
C'est sur cette pierre de la ville de Petrograd, en octobre 1917, que le Seigneur créa la nouvelle église.
Maintenant, regardons le nombre cryptique 153 (verset 11).
Pierre le Grand est décédé en 1725. Ajoutons le nombre 153 à cette date, et nous obtenons 1878. Mais c'est la date de naissance de I. V. Dzhugashvili. Où le mot dzhuga signifie acier en traduction On sait que Joseph Dzhugashvili a étudié au séminaire théologique, tout comme Félix Dzerzhinsky. Quand ils ont entendu le nom de Lénine, ils ont reconnu la voix de leur berger. Et donc. Ils ont abandonné toutes leurs affaires et l'ont suivi. A ce moment est venu à la vie, non seulement. 12 apôtres. Mais il y en a d'autres qui ont suivi le Christ dans la première venue.
Il est à noter que la date 1878 sera remplacée par 1879, peut-être à la suite d'une erreur, ce qui est souvent le cas avec la paperasse. Peut-être pour des raisons de complot. C'est peut-être la providence de Dieu. Nous ne savons pas comment cela s'est passé.
Cependant, les deux dates ne peuvent être niées, puisque la date de 1878 est inscrite dans les livres de l'église, et c'est un fait. Mais la date de 1879 a été officiellement approuvée dans tous les documents ultérieurs de Joseph Dzhugashvili - Staline. Il s'avère donc que les deux dates sont valables, comme un fait de sa biographie.
Au verset 20 de ce chapitre. Il est dit que Pierre, qui avait été chargé de suivre Jésus, s'est retourné et a vu Jean aussi suivre Jésus. Puis Pierre commença à douter s'il avait bien compris ce que Jésus lui avait dit. Après tout, Jésus à haute voix, n'a donné aucune instruction à Jean … Puis Pierre a demandé à Jésus - Seigneur, et qu'est-ce qu'il est?.. À quoi Jésus a répondu que Pierre devrait le suivre C'est-à-dire que l'instruction pour Pierre de suivre Christ reste en vigueur … Cela signifie, que l'instruction pour Peter est correcte, mais que John a également reçu une mission tacite.
Que signifient les paroles de Jésus concernant Jean - «Si je veux qu'il demeure pendant que je viens».
Jusqu'à ce que je vienne, cela signifie que nous parlons de la seconde venue de Jésus-Christ Et en même temps. Cela signifie que Jean doit prendre vie avant le Christ. Il est clair que la tâche a été donnée mentalement, qui est soumise au Christ. Si Jean doit prendre vie avant la venue du Christ, cela signifie que Jean se voit assigner le rôle de précurseur. Mais la mission du précurseur est que le précurseur doit préparer le chemin pour le Christ et, d'une manière ou d'une autre, pointer vers le Christ.
Puisqu'on sait que Christ dans la seconde venue viendra sous le nom de Lénine, il n'est pas difficile de deviner qui est le précurseur.
Le nom du précurseur est, bien sûr, Marx. Le slogan bien connu du marxisme-léninisme nous en parle.
Il est évident que Marx est le précurseur de Lénine. Ensuite, nous calculerons le nom du précurseur en utilisant les nombres ordinaux de l'alphabet russe.
M - 14 = 1 + 4 = 5; A - 1; P - 18 = 1 + 8 = 9;
K - 12 = 1 + 2 = 3; C - 19 = 1 + 9 = 10 = 1 + 0 = 1;
K - 12 = 1 + 2 = 3;
A - 1;
P - 18 = 1 + 8 = 9;
L - 13 = 1 + 3 = 4;
Total: Marx = 5 + 1 + 9 + 3 + 1 = 19; Karl = 3 + 1 + 9 + 4 = 17;
Où nom de famille Marx = 19, prénom Karl = 17;
Nous remplaçons le nom et le prénom par les valeurs numériques reçues, puis nous obtenons la date - 1917.
Ainsi, le précurseur Marx pointe vers Jésus-Christ sous le nom de Lénine, venu en 1917, où nous apprenons le nom du slogan - marxisme - léninisme, et la date de l'Avent nous apprend du calcul du nom du précurseur.
En parlant de Marx, on ne peut que se souvenir de son ami, compagnon et personne aux vues similaires - Friedrich Engels.
F. Engels, en fait, était membre de sa famille. Et il a apporté un grand soutien à Marx et à sa famille. Mais l'amitié entre eux n'était en aucun cas accidentelle. Ici, il convient de rappeler l'Évangile de Matthieu chapitre 20, où la mère des frères Jean et Jacques demande au Christ de laisser ses fils s'asseoir de chaque côté de Lui, dans Son Royaume. Et ensuite, Jésus a demandé aux frères s'ils pouvaient boire la Coupe, qu'Il boirait, et se faire baptiser du baptême avec lequel Il avait été baptisé. Les frères ont répondu qu'ils le pouvaient.
A quoi Jésus leur répondit qu'ils boiraient sa coupe, et avec son baptême, ils seraient baptisés. Mais pour le laisser s'asseoir à côté de lui, il ne décide pas, mais le Père le décide.
Et il semble que le Seigneur a accompli la demande de la mère de Jean et Jacques. On ne peut que se souvenir de la célèbre affiche où V. I. Lénine, K. Marx et F. Engels sont représentés ensemble.
Ainsi, nous pouvons dire que dans la Nouvelle Genèse -
John est K. Marx et son frère, James, est F. Engels.
À suivre…