La pensée de la mort a poursuivi sans relâche une personne à travers l'histoire. Les gens pensent à elle, ont peur et essaient de toutes les manières possibles de la connaître, car la mort est une sorte de pont entre le réel et l'autre monde.
Le culte le plus célèbre et le plus répandu parmi les peuples anciens était probablement la culture de la fertilité, de la nature mourante et ressuscitée, qui, depuis l'époque païenne, a ensuite fusionné organiquement dans les sujets et les rituels chrétiens bien connus. Les soi-disant mystères étaient associés à ce culte chez certains peuples. Célébrations avec des rituels secrets auxquels autant de personnes que possible ont tenté de se joindre.
Les plus anciens et les moins connus étaient les mystères égyptiens consacrés au dieu mourant et ressuscitant Osiris. L'apogée du culte de ce dieu remonte à environ 1800 av. Dans la ville de procession solennelle avec le bateau funéraire d'Osiris Abydos, des mystères spéciaux ont été célébrés. Ils étaient de deux types: les premiers étaient plus publics et étaient des fragments dramatisés du mythe d'Osiris. Ces derniers étaient extrêmement classifiés et fermés. Les travaux de l'historien grec Hérodote (1er siècle après JC) et quelques fragments des "Textes des pyramides" écrits directement sur les murs des tombes vers 2500 av.
Un mythe bien connu raconte que le grand Osiris dirigeait autrefois l'Égypte avec beaucoup de justice et de sagesse. Il a enseigné aux gens l'agriculture, l'artisanat et le culte de Dieu. Pendant tout ce temps, à côté de lui se trouvaient sa femme et sa sœur Isis, ainsi que son frère Set, qui a insidieusement construit un plan derrière le dos d'Osiris pour le renverser. Et puis un beau jour, lors d'une fête, Seth a proposé des animations - tous les invités ont été invités à se coucher dans un cercueil chic spécialement préparé (il était très beau et décoré de nombreuses pierres précieuses). A celui qui aura un cercueil en taille, Seth a promis de le donner. Quand Osiris gisait dans le cercueil, Set claqua le couvercle et jeta le sarcophage dans le Nil. Osiris est mort naturellement.
Isis, apprenant ce qui s'était passé, se précipita vers Byblos, pour prendre les restes de son mari du cercueil, dans l'espoir de le ressusciter, mais Seth était en avance sur elle. Il coupa le défunt en 14 morceaux et les dispersa dans toute l'Égypte, mais Isis, qui pleura inconsolablement son mari et son frère, réussit à retrouver les morceaux et à faire revivre Osiris. Cela lui a permis de concevoir et de donner naissance miraculeusement au fils d'Horus - le défenseur des gens contre le mal et le continuateur de l'œuvre de son père. À l'avenir, Horus a pu se venger de Set et le tuer. Ce sont les scènes de ce mythe que les prêtres et les premiers soi-disant acteurs ont joué devant le public lors de mystères publics. À la fin de cette partie des festivités est venu le point culminant - la montée de la colonne Jed. Il était couronné de quatre chapiteaux et de plumes, qui représentaient allégoriquement Osiris. Au début, la colonne reposait sur le sol, symbolisant le dieu mort,et quand la colonne était placée en position verticale, cela signifiait la résurrection. Après cela, une procession solennelle a amené un bateau avec une statue d'Osiris, le transportant autour du peuple, puis il a été de nouveau emmené au temple. Là, la partie secrète des mystères a continué, l'introduction des gens à la connaissance supérieure de la vie et de la mort, dont on ne sait rien avec certitude. Incidemment, les scènes mystérieuses du mythe d'Osiris jouées en public sont considérées comme les ancêtres des représentations théâtrales. Comme vous le savez, le théâtre en tant que phénomène mondial a été créé en Grèce. Les tragédies grecques sont encore des exemples classiques de ce genre, et elles ont pris leur origine dans les mystères secrets qui ont été transférés de l'Égypte à l'ancienne Hellas. Là, la partie secrète des mystères a continué, l'introduction des gens à la connaissance supérieure de la vie et de la mort, dont on ne sait rien avec certitude. Incidemment, les scènes mystérieuses du mythe d'Osiris jouées en public sont considérées comme les ancêtres des représentations théâtrales. Comme vous le savez, le théâtre en tant que phénomène mondial a été créé en Grèce. Les tragédies grecques sont encore des exemples classiques de ce genre, et elles ont pris leur origine dans les mystères secrets qui ont été transférés de l'Égypte à l'ancienne Hellas. Là, la partie secrète des mystères a continué, l'introduction des gens à la connaissance supérieure de la vie et de la mort, dont on ne sait rien avec certitude. Incidemment, les scènes mystérieuses du mythe d'Osiris jouées en public sont considérées comme les ancêtres des représentations théâtrales. Comme vous le savez, le théâtre en tant que phénomène mondial a été créé en Grèce. Les tragédies grecques sont encore des exemples classiques de ce genre, et elles ont pris leur origine dans les mystères secrets qui ont été transférés de l'Égypte à l'ancienne Hellas.et ils ont pris leur origine dans les mystères secrets qui ont été transférés de l'Égypte à l'ancienne Hellas.et ils ont pris leur origine dans les mystères secrets qui ont été transférés de l'Égypte à l'ancienne Hellas.
Il y avait deux cultes bien connus de la nature mourante et ressuscitée. L'un était à Elivsin et était dédié à la déesse Déméter et à sa fille Perséphone. Les festivités qui y ont eu lieu sont connues sous le nom de Mystères Elivsin. Les Mystères dionysiaques, le second en importance, n'avaient pas de centre spécial d'adoration de Dieu. Ils ont eu lieu partout en Grèce, en Crète, en Thrace.
Les mystères Elivsin sont considérés comme les plus classiques. Bien que jusqu'à présent, il n'ait pas été possible de reconstruire complètement toutes les actions qui se sont déroulées derrière les portes closes du temple. D'environ 700-400 avant JC des foules de pèlerins ont afflué de toute la Grèce vers la ville d'Elivsin début septembre. A cette époque, 10 jours de suite, des festivités ont été organisées en l'honneur de la déesse de la fertilité Déméter.
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Comme dans les Mystères égyptiens, les vacances en Grèce ont commencé par une procession colorée. La procession s'est d'abord déplacée d'Elivsin à Athènes, puis de retour. Pendant plusieurs jours, les prêtres et les mystiques (initiés aux mystères) ont joué des scènes de leur vie de Déméter et de sa fille Perséphone. Le mythe le plus célèbre sur les déesses est exposé dans "Hymne à Déméter" d'Homère. Il raconte comment un jour Hadès, le dieu des enfers et des enfers, a vu la jeune Perséphone cueillir des fleurs et est tombé amoureux d'elle sans mémoire. Il a commencé à demander la main de sa fille à Déméter, mais ne voulait pas donner Perséphone en mariage à un dieu sombre. Puis Hadès a kidnappé la fille et l'a cachée sous terre. Déméter a parcouru la terre pendant neuf jours avec des torches allumées, à la recherche de sa fille. Le dixième jour, épuisée et attristée par la perte, elle se rendit à Elivsin, où le roi Keleus la recueillit. Ses filles ont amusé la déessevous faisant oublier le chagrin. En remerciement pour cela, Demeter est devenu l'infirmière du fils de Clay. Elle lui a donné de l'ambroisie et l'a trempé dans le feu pour le rendre immortel.
Quand le roi effrayé a vu cela, elle a dû révéler son apparence divine. Puis Kelei décida d'ériger un temple à la déesse Déméter, qui finalement, avant de partir, apprit au roi à conduire les mystères. Tandis que la déesse pleurait, la terre cessa de céder et fut couverte de neige. La faim et la dévastation régnaient partout. Les dieux avaient peur que tout le monde périsse et qu'il n'y aurait personne pour offrir des sacrifices aux dieux. Ils ont ordonné à Hadès de rendre Persephone à sa mère. Avant son retour, le dieu souterrain a forcé sa femme à avaler 3 graines de grenade comme garantie de leur amour. À cause d'eux, Persephone a été obligée en temps voulu de retourner auprès de son mari dans l'au-delà. Maintenant, elle passait les deux tiers de l'année avec Demeter, puis la nature était endémique, produisant des récoltes, et un tiers de Persephone passait avec Hadès. Puis la déesse mère était dans le chagrin et l'hiver régna sur la terre.
Le quatrième jour des festivités, les sacrifices, le jeûne et les préparatifs du retour solennel à Elivsin ont commencé. Prêtres, mystiques, chanteurs et musiciens partent tôt le matin et atteignent tard le soir le sanctuaire de la déesse, à la lueur des torches. Les mystères eux-mêmes ont eu lieu au cours des 2 dernières nuits, et ce qu'il y avait sur eux est encore inconnu de personne. Tous ceux qui ont traversé la Sainte-Cène se sont engagés à rester strictement silencieux. Nous pouvons juger à quel point ce vœu a été respecté par les rares informations qui nous sont parvenues.
L'essentiel dans les mystères était le passage des initiés, le chemin spirituel de Perséphone. Sa mort et sa résurrection. Les fouilles archéologiques et certaines données connues ont montré que l'essentiel des jours de communion était une certaine boisson spéciale, le kykeon, préparée à partir d'un mélange d'eau, de farine et d'épices. Certaines caractéristiques des festivités suggèrent qu'un certain hallucinogène a été ajouté à la boisson, ce qui a donné aux participants des mystères une expérience vraiment réelle de mort et de renaissance du royaume d'Hadès. C'était une sorte de purification de l'âme et de familiarisation avec les mystères de la vie.
Ceux qui avaient traversé les mystères ne pouvaient plus avoir peur qu'après la mort, ils tombent dans les cachots sombres du monde souterrain, qu'ils soient maintenant certainement envoyés dans les champs élyséens (un analogue du paradis chrétien). Certaines personnes pensaient que sans une mystérieuse initiation, il était généralement impossible d'entrer dans l'au-delà. Les âmes qui n'ont pas traversé les mystères devront errer éternellement au-dessus de la terre à la recherche de la tranquillité. Par exemple, le mythe grec sur le douzième exploit d'Hercule est connu, à qui le roi Eurysthée a ordonné de lui apporter le terrible chien à trois têtes Cerberus, qui gardait l'entrée de la pègre d'Hadès. Hercule, avant de s'y rendre, a été initié aux mystères d'Elivsin, sinon il ne pourrait pas aller en Hadès. On peut supposer qu'au cours de la cérémonie, il a reçu une sorte d'instructions sur la façon de se rendre dans le «prochain monde» et de revenir. Nous savons qu'Hercule l'a très bien fait.
La nature funéraire des mystères est également prouvée par les vêtements des mystiques, peints en violet, et le violet dans les idées des Grecs était associé non seulement à la fête, mais aussi à la mort. Les couronnes de myrte qui ornaient les têtes des prêtres étaient l'un des attributs de l'au-delà: on supposait que les âmes des morts pouvaient habiter les myrtes. Des bols spéciaux, des oreilles de diverses céréales et des torches étaient également des attributs obligatoires de la fête.
À travers les mystères éliwsiens, les gens ont surmonté la peur de la mort, ont acquis des connaissances cachées aux non-initiés et ont établi une sorte de connexion entre les deux mondes, terrestre et souterrain (après la mort). Ainsi, le mythe et les mystères anciens ont formé la base de l'idée de l'immortalité de l'âme, qui a donné de l'espoir à de nombreuses personnes indépendamment de leur statut social.
Les Mystères dionysiaques étaient les deuxièmes plus populaires en Grèce. Dionysos (deuxième prénom Bacchus ou Bacchus) était le dieu du raisin, de la vinification et des vacances, mais dans son ancienne incarnation, il était toujours le dieu de la nature mourante et ressuscitée. Le nom archaïque de Dionysos était Zagreus. Son père, le grand Zeus de Crète, a donné à son fils le pouvoir sur le monde. Cela a beaucoup blessé la fierté de la femme de Zeus, Hera, car Zagreus, qui a reçu le pouvoir, n'était pas son fils, mais le fils de Perséphone. Hera a mis de puissants titans sur Zagreus-Dionysos, et ils ont attiré le garçon avec des jouets, l'ont déchiré en morceaux et l'ont mangé. En colère Zeus a incinéré les tueurs de son fils, et à partir d'un morceau restant, Apollo a ressuscité Zagreus-Dionysus.
Dans les Mystères dionysiaques (on les appelait aussi les Mystères crétois à l'endroit des festivals les plus étendus), comme dans tous les précédents, les scènes du tourment de Dionysos du terrible mythe ont d'abord été jouées. Les participants ont brutalement déchiré le taureau avec leurs dents, hurlant et hurlant, errant à travers les forêts. On rapporte que parfois l'animal sacrificiel était vivant pendant ce terrible rituel. Le prêtre portait un coffre et disait que le cœur d'un dieu se trouvait à l'intérieur. La cacophonie créée par les instruments de musique semblait imiter les sons des hochets de Zagreus.
Puisque Dionysos apparaissait souvent sous la forme d'un animal: un taureau ou une chèvre, l'usage de la communion à l'aide de la viande signifiait l'union avec la divinité, en abandonnant sa chair (ces anciennes racines des Mystères peuvent aussi être discernées dans les rites des chrétiens - cf. "chair et sang du Christ" en communion) … Les sacrements dionysiaque étaient également associés à des idées sur l'au-delà, l'espoir d'un avenir meilleur pour l'âme décédée et les rites funéraires. Certes, contrairement aux mystères éliwsiens, où le rite funéraire et les processions solennelles étaient imprégnés de tragédie extrême, ici les cérémonies des bacchantes (participants) étaient extrêmement émouvantes, parfois trop amusantes. Le mot bien connu bacchanales provient précisément des mystères dionysiaque.
Contrairement aux mystères de Déméter, les sacrements bacchiques n'avaient pas de prêtres permanents ou de sanctuaires spécifiques, et étaient disponibles pour des gens plus ordinaires. Les orgies en l'honneur de Dieu étaient connues même en Macédoine et en Thrace. Le culte de Dionysos était un culte du vin, du plaisir, le rejet d'une vie monotone et ennuyeuse, une émeute de liberté. Les femmes qui se sont vouées à ce dieu pour le temps des Mystères étaient appelées Ménades et Bacchantes, et les hommes qui portaient des peaux de chèvre étaient appelés satyres et hommes forts. Ce sont eux qui ont joué des scènes de la vie de Dionysos et en étaient les personnages principaux. Certes, le kul et les mystères dionysiaque ont été condamnés même dans les temps anciens pour débauche excessive et amusement frénétique, qui ont été donnés aux membres du culte et aux mystiques initiés.
Les Slaves avaient également leurs propres rituels, qui étaient d'une nature mystérieuse évidente. Bien qu'il reste très peu de vrais sacrements, qui avaient une signification sacrée profonde associée au cycle de la vie et de la mort, mais le fait que de telles festivités aient eu lieu suggère que dans les temps anciens, ils étaient similaires aux mystères grecs. Par exemple, labourer un village en cas de mort massive de bétail et se protéger contre les forces du mal. Ce rite est décrit par Snegirev et quelques autres chercheurs de croyances slaves. La cérémonie ressemblait un peu aux mystères dionysiaque. Surtout dans leur cortège de femmes à moitié nues et désemparées qui chantaient une chanson spéciale de conspiration.
La procession nocturne attribuait les rôles suivants: devant trois filles avec l'image de St. Blasius, le saint patron du bétail (à l'époque païenne c'était le dieu Veles) et avec des bougies. Derrière eux, trois veuves. Après eux, une charrue a été traînée, mais pour qu'une trace reste certainement sur le sol. Ils ont parcouru tout le village avec elle, demandant à la Terre Mère de la protéger des dangers mortels - c'est-à-dire, de la mort. Puis une femme s'est assise sur un balai et a frotté la piste. Ensuite, les gens avec des faux, des faucilles et d'autres ustensiles de ménage et de ménage, avec des torches sont rentrés chez eux, et sur le chemin ont sauté par-dessus les feux allumés juste là. La procession était accompagnée de cris et de chants spéciaux. Une étude plus approfondie des mystères slaves est entravée par le manque de données archéologiques suffisantes et d'autres informations sur le paganisme, dont beaucoup ont simplement été détruites lors du baptême de Rus.
Le monde moderne n'est pas allé si loin du passé antique. En effet, même maintenant, presque chacun de nous, à un degré ou à un autre, a participé aux mystères. Le baptême, la communion et les funérailles, dans leur essence, ne sont que les sacrements associés aux mystères. L'idée principale qui unit toutes ces actions est l'espoir d'un avenir meilleur après la mort, la pénétration dans les secrets de la vie, toucher un autre monde, qui peut ne pas avoir de frontières ou de divisions de classe. Comme vous le savez, la mort égalise tout le monde, mais les gens ont toujours voulu surmonter la peur de cet élément dévorant et cherchent donc à se préparer, bien qu'avec l'aide d'actions aussi étranges que les mystères.