L'histoire Mystérieuse Des "sept Jeunes Endormis" - Vue Alternative

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L'histoire Mystérieuse Des "sept Jeunes Endormis" - Vue Alternative
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Anonim

ÉTRANGE LÉGENDE

Cette histoire se démarque des autres récits religieux et ressemble plutôt à l'intrigue d'une histoire de science-fiction. Dans la presse moderne, pas sur le sujet de l'inconnu, cette légende est décrite comme suit:

«Ils sont appelés différemment - les sept jeunes endormis, les sept jeunes d'Ephèse ou les sept saints jeunes, mais ils sont également vénérés dans le christianisme et l'islam. Ces jeunes hommes vivaient dans la ville d'Ephèse au IIIe siècle après JC, à l'époque de la persécution sévère des chrétiens et étaient eux-mêmes des chrétiens cachés. Tous étaient de naissance noble, et l'un d'eux était le fils du maire d'Ephèse. Lorsque l'empereur romain Decius Trajan est arrivé dans la ville, il a ordonné à tous les habitants de faire des sacrifices aux dieux païens avant la prochaine guerre prévue. Cependant, sept amis ont refusé de le faire.

Étonnamment, ils n'ont même pas été tués pour cela, mais seulement dépouillés de leur ceinture militaire et envoyés pour «réfléchir et changer leurs croyances». Les jeunes hommes ont décidé de s'exiler volontairement pour cela. Ils ont quitté la ville et se sont réfugiés dans une grotte du mont Ohlon (Selion ou Pivoine). L'emplacement exact de cette grotte est encore inconnu.

Pendant un certain temps, les jeunes hommes ont vécu dans une grotte, mais l'empereur est revenu et leur a ordonné de comparaître pour le procès s'ils refusent toujours d'obéir à son ordre. Les jeunes gens sont venus et ont déclaré qu'ils n'avaient pas abandonné leur foi, puis ils ont été condamnés à une mort terrible. Les jeunes hommes ont été conduits dans une grotte dans laquelle ils se sont abrités, puis ils ont bloqué l'entrée avec des pierres afin de mourir lentement à l'intérieur de faim et de soif. À l'entrée de la grotte, il y avait une boîte avec des tablettes sur lesquelles il était décrit qui était muré ici et pour quelles infractions. Cependant, en raison d'une intervention divine ou de quelque chose d'autre (nous en discuterons plus en détail ci-dessous), les jeunes hommes ne sont pas morts et se sont endormis peu après.

Les jours, les mois et les années passaient et ils dormaient et dormaient. Et ainsi deux siècles se sont écoulés. Le 5ème siècle après JC arriva, et le propriétaire du terrain sur lequel se trouvait le mont Ohlon avec une grotte décida de commencer à construire une maison et pour cela, il ordonna à ses ouvriers de démonter l'entrée de la grotte et de lui apporter ces pierres. Et dès que l'entrée de la grotte fut rouverte, les sept jeunes hommes se réveillèrent, comme s'ils n'avaient pas dormi depuis deux siècles. De plus, les jeunes hommes ne se rappelaient même pas comment ils avaient été murés dans une grotte, mais ils eurent bientôt faim et envoyèrent l'un d'eux, nommé Iamblichus, aller chercher du pain en ville. Quand Iamblichus s'est approché d'Éphèse, il a été étonné de ce qu'il a vu; une croix chrétienne était représentée sur les portes de la ville. Les temps de persécution des chrétiens sont révolus. Cependant, Iamblique ne comprenait toujours pas ce qui se passait, il annula la croix pour un miracle divin, puis alla acheter du pain, qu'il paya avec une pièce de monnaie du temps de Decius Trajan. Et il a été immédiatement saisi pour cela et accusé d'avoir trouvé un ancien trésor et de l'avoir caché chez lui.

Quand le gars a été amené au maire, il a compris de ses mots vagues que la question était complètement différente, puis il a libéré Jamblichus et tous les curieux dans cette grotte même. Ce n'est qu'alors, près de la grotte, que la même boîte avec des comprimés a été trouvée, qui décrivait tout ce qui était arrivé aux sept jeunes hommes.

Un autre détail doit être mentionné séparément. C'est au 5ème siècle que de nombreux doutes (hérétiques) sont apparus qu'un homme mort puisse être ressuscité par la volonté du Seigneur. Autrement dit, ceux qui doutent des miracles accomplis par Jésus et de la résurrection même de Jésus. "Comment peut-il y avoir une résurrection des morts, si après la mort il ne reste plus ni corps ni âme?", Ont-ils demandé. Et quand les sept jeunes sont apparus, qui étaient morts ou avaient dormi pendant deux siècles dans une grotte, cela a été interprété par le peuple comme ce que Dieu prouve par cet incident - la résurrection d'entre les morts est possible.

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Bientôt, des rumeurs sur le miracle des sept jeunes se répandent dans d'autres villes et l'empereur Théodose II arrive à Ephèse. Il a longuement parlé de quelque chose avec les jeunes hommes dans la grotte, puis ils se sont prosternés devant lui et de nouveau "se sont endormis" ou sont morts. Après cela, la grotte a de nouveau été murée et il a été annoncé que les jeunes hommes seraient ressuscités la prochaine fois devant la Cour mondiale.

Dans l'Islam, la légende des sept jeunes semble similaire, mais il y avait un autre chien avec eux. S'il s'agissait d'un cas réel, comment pourrait-il s'expliquer du point de vue de la logique et sans recourir à l'intervention divine? Peut-être que les jeunes hommes sont tombés dans un sommeil léthargique prolongé? Cet état est très similaire à la mort, et dans l'histoire, il y a des cas où une personne tombée dans un sommeil léthargique a été prise pour le défunt et enterrée. Selon certaines sources, le plus long sommeil léthargique a duré 22 ans, mais cette personne était régulièrement nourrie avec une sonde. Sans nourriture et sans eau, aucun patient léthargique ne peut durer aussi longtemps. Cependant, que se passe-t-il si le métabolisme du corps humain est tellement ralenti que toutes les réactions dans les cellules «s'endorment» également? On voit quelque chose comme ça dans les films de science-fiction,lorsqu'une personne pendant de longs vols dans l'espace est mise en sommeil suspendu. La science, cependant, n'approche que l'étude de cette pratique. Mais le corps humain est connu pour ses surprises. Il peut lui-même entrer dans un état d'animation suspendue à basse température.

En 2006, Mitsutaka Utikoshi, un Japonais de 35 ans, a passé 24 jours sans nourriture ni eau, tombant dans un état similaire à une animation suspendue. L'homme a disparu dans les montagnes, et lorsqu'il a été retrouvé, le processus métabolique dans son corps s'est pratiquement arrêté, son pouls a disparu et sa température corporelle a atteint 22 degrés. Les médecins ont émis l'hypothèse qu'il était tombé dans un état d'hypothermie dès le début. Ses fonctions cérébrales ont ensuite récupéré à 100%. Imaginons que quelque chose de similaire soit arrivé à ces jeunes hommes dans la grotte. Après que la température a chuté, à cause du manque d'air frais et à cause du stress (pour voir comment vous êtes muré vivant, puis un autre test), ils sont tombés dans une animation suspendue radicalement prolongée et n'en sont ressortis que lorsque l'air frais est entré dans la grotte. Cependant, leurs corps ont sans aucun doute survécu à la plus forte secousse et n'ont pas pu revenir à la normale. Cela peut expliquer la mort prématurée des jeunes hommes après leur «résurrection» ».

DÉTAILS

Ajoutons quelques détails à l'histoire et aux hypothèses ci-dessus. Sept jeunes ont vécu au 3ème siècle. Maximilien, l'un d'eux, était le fils du maire de la ville d'Ephèse, les six autres de ses amis venaient également de l'aristocratie éphésienne, et ils étaient tous au service militaire et étaient chrétiens. L'empereur Decius (Decius Trajan) (249-251) est arrivé à Éphèse et a ordonné des sacrifices aux divinités païennes, mais les jeunes hommes ont refusé de le faire. Ensuite, l'empereur a ordonné de leur retirer l'insigne de distinction militaire - les ceintures militaires, mais, néanmoins, les a libérés, espérant qu'ils changeraient d'avis pendant qu'il était en guerre.

Les jeunes hommes ont quitté la ville et se sont réfugiés dans une grotte du mont Ohlon, où ils ont prié en vue de la mort d'un martyr. Iamblique, au cours d'une de ses campagnes à la ville pour le pain, apprit que l'empereur était revenu et ils le cherchaient avec ses camarades pour le procès. Les jeunes ont quitté volontairement la grotte et ont comparu au procès. Ils ont été condamnés à mourir dans leur grotte - l'empereur a ordonné d'en bloquer l'entrée avec des pierres pour que les jeunes mourraient de soif et de faim. Les deux dignitaires qui étaient présents à la pose de l'entrée étaient des chrétiens secrets et, afin de préserver la mémoire des martyrs, ils ont mis dans la maçonnerie un reliquaire avec deux tablettes d'étain, où étaient écrits les noms des sept jeunes et les circonstances de leur souffrance et de leur mort.

Selon la vie, par la volonté de Dieu, les jeunes ne sont pas morts, mais se sont endormis dans un rêve merveilleux qui a duré deux siècles. Le Seigneur aurait ressuscité les jeunes, et ils se sont réveillés, comme d'un rêve ordinaire, ignorant que près de deux cents ans s'étaient écoulés. Se préparant à accepter le tourment, les amis ont chargé Iamblichus (dans la tradition catholique, il porte le nom de Diomède) de leur acheter à nouveau du pain dans la ville. En approchant de la ville, le jeune homme fut étonné de voir la sainte croix sur la porte - le temps de la persécution des chrétiens était révolu depuis longtemps. Payant le pain, Iamblique remit au marchand la pièce de monnaie de l'empereur Decius et fut détenu comme un trésor caché de pièces de monnaie anciennes. Il a été présenté au maire, qui avait alors un évêque. Le prêtre s'est rendu compte que Dieu révèle un secret à travers le jeune homme et est allé avec les gens dans la grotte. Etc…

Bientôt, l'empereur lui-même arriva à Éphèse et discuta avec les jeunes de la grotte. Alors les saints jeunes devant les yeux de tous ont baissé la tête (se couchaient?) Et se sont rendormis, cette fois soi-disant jusqu'au jour de la résurrection générale. L'empereur voulait mettre chacun des jeunes dans un sanctuaire précieux, mais, lui apparaissant dans un rêve, les saints jeunes ont dit que leurs corps devaient être laissés dans une grotte sur terre.

John Kolov, dans la vie de Paisius le Grand, cite les jeunes éphésiens comme un exemple de ce que la nourriture spirituelle peut bien nourrir. Dans l'Islam, une légende raconte que les jeunes hommes ont dormi 309 ans, pensant avoir dormi un jour. Au bout d'un moment, les jeunes ont envoyé un de leurs camarades en ville pour leur acheter de la nourriture. En chemin, il a remarqué que la ville avait beaucoup changé. S'approchant du marchand, il lui tendit une pièce. Cependant, remarquant que les pièces semblaient différentes, il emmena ce jeune homme chez le souverain, à qui il raconta son histoire. A cette époque, le christianisme dominait déjà l'empire romain. Cependant, la version islamique diffère de la version chrétienne: s'étant intéressées à ce miracle, les gens se sont rendus dans la grotte vers laquelle le jeune homme pointait. Ils ont constaté que tous ceux qui étaient là, y compris un chien nommé Kitmir, avaient disparu. Après cela, cet endroit est devenu sacré,et un temple y fut érigé.

La légende s'est répandue depuis Ephèse. Déjà au 5ème siècle, il était largement dispersé en Asie Mineure et en Syrie. La source la plus ancienne qui subsiste est le texte syrien d'un moine nommé Jacob de Saruk (5ème siècle). Une autre version du 6ème siècle se trouve dans un manuscrit syrien du British Museum, où 8 traverses sont nommées. Peut-être que le huitième dormeur est un chien nommé Kitmir. Il est intéressant de noter qu'au VIIIe siècle. Paul le diacre dans son "Histoire des Lombards" situe la scène en Allemagne: "Dans la banlieue la plus éloignée de l'Allemagne, au nord-ouest, au bord de l'océan, il y a une grotte sous un rocher, où sept jeunes ont dormi depuis des temps immémoriaux." Il y a un poème anglo-normand "Li set dormanz" (Sept dormeurs), écrit par un certain Chardry. Mais il a acquis une popularité particulière à l'époque des croisades. Sa présentation se retrouve également dans la "Légende dorée" de Yakov Voraginsky. En raison de son origine orientale, la légende est populaire dans le monde musulman - elle est utilisée par Muhammad dans le Coran.

Jacob of Saruk donne aux jeunes une durée de sommeil de 372 ans. Conformément à la chronologie du règne des empereurs, la période de sommeil est parfois réduite à 193 ou 187 ans. Ils mentionnent également la proximité de la légende avec l'histoire de l'origine de la constellation Ursa Major, qui se trouve dans un certain nombre de légendes eurasiennes, dont les étoiles sont interprétées comme 7 hommes et un chien - l'étoile Alcor. Selon la tradition catholique, les reliques des jeunes reposent en France, dans l'église Sainte Victoire à Marseille, où elles ont été transférées pendant les croisades, lorsqu'une grotte avec des restes près d'Éphèse a été découverte. Les grottes éphésiennes ont été fouillées par des archéologues autrichiens du 19ème siècle.

DÉCONNEXIONS

Tout d'abord, la définition de «dormir» semble incorrecte. Le sommeil (même léthargique) implique le métabolisme, la consommation d'air, d'eau et de nourriture. Ces jeunes hommes n'avaient rien de tel. Il serait plus juste de parler de coma. Supposons que les jeunes hommes se procurent un médicament de sorcellerie inconnu qui les plonge dans le coma pendant longtemps. Par exemple, quelque chose comme la tétrodotoxine, le poison du poisson-globe, qui est utilisé pour zombifier les sorciers d'Haïti. Mais un coma dû à la tétrodotoxine ne dure qu'un jour (et le cercueil doit être déterré en 12 heures, sinon la personne empoisonnée suffoquera sans air). Et ici - 200 ou même 360 ans … Le coma se révèle être une sorte d'étrange, presque vampirique …

Suivant - à propos de la pièce. Des images de l'empereur Decius Trajan ont été placées sur des pièces d'or. Je comprends que l'intrigue de science-fiction est très belle rien qu'avec cette pièce au visage d'un empereur qui n'a pas gouverné depuis 2-3 siècles. Mais le jeune homme a été envoyé au marché pour acheter non pas un troupeau de vaches (le prix d'une pièce d'or), mais du pain. Pourquoi avons-nous besoin d'une autre pièce - une pièce en cuivre, et elles ne représentaient pas le visage de l'empereur, mais toutes sortes d'autres symboles. De plus, la même chose depuis des siècles.

Un détail intéressant: si le jeune homme avait acheté deux miches de pain avec une pièce d'or, il aurait été versé avec des pièces de monnaie en cuivre pesant des dizaines de kilogrammes, qu'il ne pouvait tout simplement pas transporter. Cependant, aucun des commerçants de son marché n'aurait pris la pièce d'or (pour diverses raisons, notamment parce qu'elle pourrait être contrefaite). Il y avait des spécialistes spéciaux pour les pièces d'or sur le marché - les changeurs de monnaie. Le jeune homme a dû se tourner vers le bureau de change avec sa pièce. Selon la légende, le bruit a été soulevé en raison du fait que la pièce est ancienne et qu'elle proviendrait d'un trésor. Eh bien, alors quoi? Après tout, le jeune homme lui-même appartient à la famille des principaux aristocrates de la ville, dans les vêtements les plus chers, et en plus, il a des vêtements militaires d'élite. Et l'épée avec lui. Qui pourrait oser discuter avec lui? Je vous rappelle que Maximilien, le fils du maire d’Éphèse, a envoyé son ami le jeune Iamblique et un cadet similaire au marché du pain. Et si les cadets n'avaient pas de pièces de monnaie en cuivre, mais que seules des pièces d'or ont été trouvées, alors il appartenait clairement au fils du maire de la ville. Et dans ce cas, toute l'histoire apparaît sous un jour légèrement différent …

Maintenant, à propos du fait que les jeunes hommes se sont réveillés du coma à l'âge de 200 à 300 ans et n'auraient rien remarqué. Mais, tout d'abord, il est difficile de ne pas remarquer que vous avez des masses fécales dans votre pantalon, dont les intestins se sont débarrassés lorsqu'ils sont plongés dans le coma. Car si ces excréments restaient dans les intestins, ils y provoqueraient la pourriture et la mort automatique. Une autre option est que les excréments se sont fossilisés dans le tractus gastro-intestinal au cours des siècles, ce qui signifie également une occlusion intestinale et la mort.

Et deuxièmement, le plus évident. Les gens pendant 200 à 300 ans ont «dormi» dans une grotte avec de la pourriture et des insectes, puis ils se réveillent - et leurs vêtements sont comme hier. Bien qu'il ait dû s'effondrer depuis longtemps en poussière. Et personne dans la ville ne dit qu'Iamblique est venu au marché en haillons. Et puis le nouvel empereur vient à la rencontre des jeunes hommes - et ceux qui portent les mêmes vêtements. Supposons que «les jeunes hommes dormaient». Et leurs vêtements? Est-ce qu'elle «dormait» aussi?

Supposons que les jeunes hommes ne vieillissent pas pendant leur séjour dans cet état, car la science sait que les patients ne vieillissent pas pendant le sommeil léthargique. Certes, en se réveillant, ils commencent immédiatement à vieillir littéralement sous nos yeux, et avec de tels progrès ces gens comateux, en se réveillant, auraient vraiment dû vieillir sous nos yeux et mourir le lendemain. Mais pas un mot sur leur vieillissement soudain. Et surtout: pendant le sommeil léthargique, les patients font pousser les ongles et les cheveux. Pendant 200 à 300 ans, les jeunes auraient dû faire pousser des patla et des clous de plusieurs mètres. Où est-ce? Cependant, pour faire pousser des ongles et des cheveux, il faut manger quelque chose (c'est juste un vampire dans le coma qui se nourrit du «jus de vie» de ses victimes).

En général, de tous côtés, cette histoire est absolument invraisemblable et illogique.

AUX LIEUX DE LA GLOIRE DE BATAILLE

Un publiciste orthodoxe Anatoly Kholodyuk vivant en Allemagne (Munich) a visité la grotte elle-même avec les restes de sept jeunes endormis, dont il a parlé dans l'essai «Dans la grotte d'Amman de sept jeunes endormis: des notes de voyage sur la Jordanie». Les impressions des témoins oculaires sont toujours intéressantes:

Le Centre de pèlerinage de Jérusalem Russia in Paints, en collaboration avec l'agence de voyage New Zin Tours de Tel Aviv, a ouvert en avril 2007 une nouvelle route reliant la Terre Sainte à la Jordanie, où, comme vous le savez, il y a aussi de nombreux sanctuaires chrétiens. L'un d'eux est situé presque à la périphérie même d'Amman, dans le tractus d'Al-Rajib. Il s'agit de la célèbre grotte des dormeurs (Ahl Al-Kakhaf), vénérée par les chrétiens comme une grotte dans laquelle, selon la légende, des jeunes chrétiens qui se sont endormis pendant de nombreuses années se sont cachés de la persécution à l'époque de l'empereur Decius (Decius). Ils se sont déjà réveillés à l'apogée du christianisme.

Il est vrai que d'autres grottes d'Asie occidentale et centrale, et même d'Espagne, sont également associées aux sept merveilleux sommeil des jeunes décédés d'Ephèse. Mais la grotte dans le tract Al-Rajib (un autre nom - Al-Rakim) en tant que lieu de repos de ces martyrs chrétiens était vénérée dès les Ve-VIe siècles. En visitant ces lieux avec des caravanes commerciales, Mohammed, le fondateur de l'Islam, connaissait probablement bien la tradition de sept jeunes endormis sauvés par le Seigneur de la persécution pour leur foi. On pense que la narration "Cave" de la 18ème sourate du Coran n'est rien de plus qu'une version de la tradition chrétienne, qui était connue des habitants des anciennes colonies sur le territoire d'Amman moderne avant même l'établissement de l'islam dans cette ville.

… Amis de l'enfance, Maximilien, Iamblique, Martinien, Jean, Denys, Exacustode (Constantin) et Antonin (d'autres noms sont appelés dans la tradition occidentale) étaient les fils de nobles citoyens d'Ephèse et étaient au service militaire de l'empereur. Lorsque la persécution des chrétiens commença sous l'empereur Dèce (Decius, 249-251), tous, s'étant présentés sur une dénonciation à l'empereur, confessèrent ouvertement leur foi au Christ, pour laquelle l'insigne de distinction militaire leur fut enlevé. Le récalcitrant a été confronté au tourment et à l'exécution. Les saints jeunes se sont cachés dans une grotte, où ils ont passé du temps à jeûner et à prier, se préparant au martyre. Iamblichus, le plus jeune des jeunes, se déguisa et sortit acheter de la nourriture. L'empereur, ayant appris le lieu de séjour des jeunes, ordonna de bloquer l'entrée de la grotte avec des pierres afin qu'ils y mourraient vivants de faim et de soif. Deux dignitaires qui ont participé au murage de la grotte,étaient des chrétiens secrets. Ils décidèrent de préserver la mémoire des martyrs, pour lesquels ils cachaient imperceptiblement le reliquaire parmi les pierres, où les noms des jeunes gens et l'histoire de leur martyre étaient écrits sur une tablette. Les jeunes hommes, cependant, n'ont pas péri: le Seigneur les a amenés dans un rêve merveilleux qui a duré environ deux siècles.

À ce moment-là, la persécution des chrétiens avait cessé, mais des hérésies sont apparues qui ont nié la résurrection des morts. Puis, à travers ces sept jeunes, le Seigneur a révélé le secret de la résurrection attendue d'entre les morts et de l'au-delà: ils se sont réveillés, inconscients de leur long sommeil. L'entrée de la grotte a été démantelée et l'un des jeunes avec de vieilles pièces de monnaie est allé en ville pour acheter du pain. Le jeune homme a commencé à douter d'être venu dans la même ville, car non seulement il y a vu les croix, mais il a également entendu le nom de Jésus-Christ ouvertement prononcé. Celui qui a payé le pain en pièces de monnaie anciennes a été détenu et emmené chez le maire, où se trouvait également à cette époque l'évêque local. Au cours de la conversation, il est devenu clair que le Seigneur, à travers un long sommeil et le réveil des jeunes, révèle à l'Église le mystère de la résurrection des morts. Accompagnés du peuple dans la grotte, l'évêque et ses compagnons virent des jeunes vivants,et de l'arche découverte, nous avons appris leurs noms et les circonstances de la muraille dans la grotte.

Bientôt, l'empereur Théodose le Jeune (408-450) embrassa les saints dans la grotte. Soudain, les jeunes, sous les yeux de tous, baissèrent la tête au sol et se rendormirent. Cette fois - jusqu'à la résurrection générale.

… Le temple de la grotte d'Amman a la forme d'une croix équilatérale (qui indique son origine non musulmane), son plafond et ses murs sont tapissés de pierre. Sur la gauche, il y a trois tombes en pierre blanche, sur la droite - les quatre autres, et dans l'une d'elles un trou vitré devient noir. Probablement, une fois ici, comme dans d'autres martyres, le sacrement de l'Eucharistie a été célébré sur les tombes avec les restes des saints: les tombes en pierre des martyrs pour le Christ symbolisaient la tombe du Sauveur lui-même. Et les sept saints jeunes ont décidé de mourir pour Christ parce qu'ils croyaient en leur résurrection en Lui et avec Lui.

Les reliques des saints reposent maintenant dans cette tombe même avec une ouverture vitrée. Un musulman servant de garde et de ministre dans la grotte a déclaré que "en 1963, les sept tombes de la grotte ont été ouvertes, et dans chacune d'elles un crâne et des os ont été trouvés, ainsi que des articles ménagers." Les restes ont été transférés dans une tombe, à la fin de laquelle un trou a été mal percé. Le musulman a dirigé le faisceau d'une lampe de poche et à travers le verre poussiéreux nous les avons vues, empilées en tas.

Il y a aussi une simple armoire vitrée dans la grotte, sur les étagères de laquelle se trouvent des objets simples qui ont été autrefois découverts dans la grotte: une petite cruche en terre, des outils et quelques autres gadgets incompréhensibles."

Ce sont les impressions d'un touriste …

VOYAGEURS DANS LE TEMPS

J'ose dire que le voyage dans le temps et la "machine à remonter le temps" n'ont pas été inventés par Herbert Wells. Les voyageurs pour la première fois sont sept jeunes hommes qui ont été instantanément transportés du IIIe siècle au Ve siècle. Et si nous discutons de manière solide et scientifique, alors dans le cadre de l'anomalisme, tout était en fait comme suit. (Et l'intrigue est juste assez de science-fiction!)

Certains cadets du IIIe siècle se sont cachés de la persécution dans une grotte, dans laquelle d'autres personnes avaient peur d'entrer à cause de sa mauvaise réputation. C'est-à-dire, à cause de certaines anomalies dans la grotte, "diabolique". De manière anormale, les jeunes hommes ont été transportés deux ou trois siècles dans le futur. Où ils sont restés inchangés, dans les mêmes vêtements, avec leur chien. Et personne ne les a vus «dormir» pendant 2-3 siècles, il n'y a donc aucune raison de les appeler «siècles endormis». Ils ont pratiquement disparu de leur temps et se sont instantanément retrouvés dans le futur.

Les icônes représentant «dormir» sont simplement une interprétation naïve, car les moines ne comprenaient pas le concept même de «machine à remonter le temps». Et en général, tout le concept religieux était ici rétroactivement tiré par les cheveux pour «rechercher un sens». La religion n'est en aucun cas liée ici, devant nous, dans sa forme pure, se trouve le mouvement à travers le temps.

J'ai tendance à croire à la version islamique des événements selon laquelle «s'étant intéressés à ce miracle, les gens se sont rendus dans la grotte que le jeune homme a désignée. Ils ont découvert que tous ceux qui étaient là, y compris le chien nommé Kitmir, avaient disparu."

Mais où ont-ils disparu? Oui, au même endroit d'où ils venaient. Dans son troisième siècle. Car pas une seule source ne rapporte sur la ville d'Ephèse au IIIe siècle après JC, que les enfants des aristocrates, dont le fils du maire de la ville, y ont disparu aussitôt. Il s'agit d'une fiction tardive d'interprètes d'événements.

En réalité, quelque chose d'autre s'est produit. Sept cadets, ayant passé la nuit dans une grotte anormale, ont été transportés dans le futur. Voyant cela, ils ont soulevé une grande agitation, exigeant notamment la présence des autorités. Et la chose la plus intéressante dans cette histoire est la réaction de leurs ancêtres, car les jeunes hommes ont revendiqué leur parenté avec les aristocrates de la ville, qu'en fait il fallait prouver (qu'ils n'étaient pas des escrocs). En général, le scandale était énorme.

Mais le lendemain, les jeunes hommes se sont évaporés. Mais où es-tu allé? Êtes-vous de retour dans votre grotte fortifiée à votre époque?

Je ne peux pas croire que le maire d'Ephèse ait laissé les restes de son fils reposer dans une grotte. Comme d'autres aristocrates de la ville, ils auraient réagi aux restes de leurs fils. Oui, il est clair que les parents sont venus dans cette grotte. Nous devions venir. Eh bien, où est l'histoire selon laquelle ils ont trouvé des enfants endormis là-bas et les ont transportés chez eux? Après tout, c'est ainsi que cela aurait dû être, mais pas un mot à ce sujet.

Les extrémités ne se rejoignent pas …

En général, l'histoire est extrêmement mystérieuse. Peut-être la plus mystérieuse et la science-fiction parmi les légendes sur les saints du christianisme …

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