Icônes De Diffusion De Myrrhe Et Autres Miracles Religieux - Vue Alternative

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Icônes De Diffusion De Myrrhe Et Autres Miracles Religieux - Vue Alternative
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Anonim

Aujourd'hui, des milliers d'icônes pleurent simultanément dans des centaines d'églises orthodoxes en Russie, en Biélorussie, en Ukraine et dans d'autres pays. La «complainte générale des saints» a commencé au milieu des années 1990 avec des cas isolés d'images de myrrhe, mais en 1999, elle avait pris de telles proportions que le clergé a dû créer une commission spéciale pour décrire les phénomènes miraculeux. La commission comprenait à la fois des théologiens et des athées - physiciens et chimistes. Les conclusions de la commission se sont révélées effrayantes: ils disent que "quelque chose sans précédent se passe dans l'histoire de la Russie, et peut-être dans toute l'histoire de deux mille ans de l'Église".

Mais est-ce vrai? En fait, le phénomène n'est pas si unique: des miracles religieux similaires se produisent partout dans le monde.

DES MIRACLES DANS LA LUMIÈRE

En septembre 1995, les temples du nord de l'Inde ont rempli des centaines de milliers de pèlerins qui se sont rassemblés pour assister au miracle des dieux en buvant du lait. Tout le monde a apporté une cuillère avec une offrande à la bouche du dieu, et elle a disparu. Deux jours plus tard, le miracle a disparu, pour se répéter en août 2006.

Les médias russes ont rapporté:

Les savants sceptiques ont exprimé l'opinion que «les statues boivent du lait parce qu'elles sont faites de pierre poreuse; la tension superficielle du liquide l'oblige à se déverser de la cuillère dans la bouche de la statue, où le liquide est «absorbé» dans la pierre, percée de capillaires ».

En 2005, en Italie, une statue de saint Pie de Peltricino a pleuré des larmes de sang. Les scientifiques italiens ont immédiatement pris les larmes du saint pour analyse et ont découvert que le sang appartenait à une femme. D'où ils ont immédiatement conclu qu'un paroissien fanatique était devenu l '"auteur" du miracle.

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D'une manière générale, l'Église catholique européenne, contrairement aux bouddhistes et aux orthodoxes, se méfie désormais plutôt de tels phénomènes. Il est significatif qu'entre 1905 et 2002, le Vatican n'ait reconnu que 12 phénomènes étonnants comme des miracles et en ait rejeté 284.

Le célèbre explorateur de l'inconnu, Mike Dash, a écrit dans Mysterious Phenomena: «Le chimiste italien Luigi Garlaskelli a apporté une contribution précieuse à la résolution de la controverse sur le phénomène répandu des icônes qui pleurent, transpirent et saignent. La plupart des rapports proviennent de pays chrétiens, qui ont de nombreuses statues miraculeuses de la Vierge Marie, mais ils viennent également d'autres parties du monde. L'historienne romaine Livy a cité le cas d'une statue d'Apollon, qui a pleuré pendant trois jours consécutifs. À Chengannur, dans la province indienne du Kerala, une sculpture en fer de la déesse hindoue Bhagavati aurait ses règles une à deux fois par an. L'hémorragie se produit correctement: la statue se trouve dans une tombe, érigée sur un rocher sacré, miraculeusement, croit-on, a pris la forme du pénis du dieu Shiva.

Garlaskelli a commencé à étudier ce phénomène en 1995 lorsque des statues de toute l'Italie ont soudainement fondu en larmes. Le premier d'entre eux, déjà en février, s'est mis à pleurer avec des larmes rouge foncé, une figurine en plâtre de dix-sept pouces achetée dans le temple de la Vierge Marie à Medyugorje en Herzégovine et installée dans le jardin de la ville de Civitavecchia, et des milliers de pèlerins sont venus la voir. Elle aurait pleuré jusqu'à neuf fois par jour pendant cinq minutes à la fois, et à mesure que son importance grandissait, des rapports d'événements similaires ont commencé à arriver d'une douzaine d'autres endroits à travers l'Italie.

Des échantillons prélevés sur les statues saignantes ont été analysés et se sont avérés être du sang humain. Cependant, au cours de ses recherches, Garlaskelli a trouvé une explication plus banale à une double propriété: la statue produit du «sang», de la «sueur» ou des «larmes» sur demande, apparemment sortie de nulle part, et ne nécessite pas de trous suspects ni de trucs mécaniques, électroniques ou chimiques. Vous avez juste besoin d'une statue creuse vitrée faite d'un matériau poreux comme le gypse. Si l'intérieur de la statue est rempli de liquide - rouge pour le sang et transparent pour la sueur et les larmes - alors une fine coquille poreuse l'absorbera et la glaçure l'empêchera de s'infiltrer à la surface. Pour obtenir l'effet désiré, le fraudeur ne peut briser que imperceptiblement la glaçure, par exemple dans le coin de l'œil.

La solution proposée par Garlaskelli est simple (le secret aurait pu être découvert dans l'Antiquité et transmis de génération en génération ou redécouvert, et la fraude est assez difficile à détecter): dès que le liquide s'est épuisé, il n'y avait pratiquement aucune trace de sa présence dans la statue. C'est pourquoi les statues pleurent si rarement constamment, ou du moins régulièrement sur de longues périodes, bien qu'il y ait eu des cas où des icônes ont parfois pleuré jusqu'à huit ans de suite.

La sortie périodique de liquide (comme dans le cas de Civitavecchia) s'explique au mieux par le fait que le joker ferme et rouvre la rayure dans la glaçure plusieurs fois par jour.

À propos des miracles en Inde, Mike Dash écrit:

Ainsi, on voit que 1995 est marquée non seulement par l'apparition d'une masse d'icônes ruisselantes de myrrhe et pleurant du sang en Russie, mais aussi des statues pleurant de sang en Italie et des statues buvant du lait en Inde. Est-ce juste une coïncidence? Ou les dieux étaient-ils vraiment d'accord et ont-ils essayé de donner aux croyants en eux un signe d'en haut?

Il est bien clair que le clergé orthodoxe ne reconnaît comme un miracle ni la consommation de lait par les statues bouddhistes, ni la transpiration du sang des statues catholiques. Mais dans ce cas, il faut reconnaître qu'en 1995 le monde a été saisi par une sorte de psychose religieuse. Je crois que les théologiens orthodoxes, en principe, ne sont pas contre la révélation scientifique de ces miracles en Italie et en Inde. Mais si nous regardons les miracles orthodoxes avec des icônes, nous verrons que le mécanisme du miracle est similaire: ce sont les nouvelles icônes qui «pleurent».

Cette circonstance suspecte fait supposer que les icônes en pleurs, comme les statues en pleurs, à leur création même ont été spécialement imprégnées d'une certaine substance, qui peut alors s'écouler à travers les cavités laissées pendant un certain temps.

«Cry» NOUVELLES ICÔNES

Comme l'a souligné l'académicien de l'Académie russe des sciences naturelles, professeur à l'Université d'État russe du pétrole et du gaz. Gubkina, Pavel Florensky, président de la commission scientifique pour décrire les signes miraculeux du patriarcat de Moscou, "cela se produit exclusivement avec de" jeunes "nouvelles icônes. Une déclaration importante - et nous nous en souviendrons. Voici quelques exemples de médias largement diffusés ces dernières années L'ampleur du phénomène est vraiment incroyable.

Dans l'église Saint-Nicolas de Rostov-sur-le-Don, à la veille du Grand Carême, 8 icônes ont été pacifiées dans la rangée inférieure de l'iconostase principale. Auparavant, l'icône de Saint-Nicolas y coulait de la myrrhe. Dans l'église de l'intercession du très saint Théotokos et des saints martyrs royaux, dans le village bachkir de Yazykovo, l'icône myrrhe du même saint Nicolas et le grand crucifix exsudent. Dans le diocèse de Vladivostok, dans l'une des églises du monastère Saint-Séraphin, 4 icônes «crient»: les moines Serge de Radonezh et les séraphins de Sarov et deux archanges Gabriel. Dans la Holy Protection Church de la ville de Novoshakhtinsk, dans la région de Rostov, 12 icônes diffusent de la myrrhe à la fois.

Depuis 1999, des icônes diffusent de la myrrhe au monastère de Vladychny dans la région de Moscou. Ce miracle a été enregistré pour la première fois le 14 juin 1999, lorsque l'huile a commencé à suinter de la croix du Calvaire. Un peu plus tard, les religieuses ont commencé à enregistrer le flux de myrrhe des icônes. Selon l'abbesse du monastère, le 19 août 2000, 8 images étaient diffusées en même temps, et le 31 janvier 2001, il y en avait déjà 18: «Habituellement cela se passe le soir, et nous enregistrons chaque cas dans un cahier spécial». Le plus souvent, les icônes «Calice inépuisable», «Tsaritsa» et la Croix du Calvaire ruissellent de myrrhe.

Le jour de l'ouverture de l'orphelinat dans le village de Radoujny près de Vladimir, ses élèves ont reçu un cadeau de l'archevêque Eulogius de Vladimir et Souzdal - une icône représentant la Bienheureuse Matrone. Trois jours plus tard, l'icône a libéré de la myrrhe.

Près d'Orenbourg, dans l'église Nikolskaya du village de Nizhnyaya Pavlovka, il y a jusqu'à cinq icônes de myrrhe. Le premier "à pleurer" était l'icône de la Mère de Dieu Tabyn. Le recteur du temple, Hiéromonk Anatoly, a déclaré: «L'icône coulait littéralement: une« larme »coulait de la main droite du Sauveur, une autre de l'épaule droite de la Mère de Dieu et la troisième est apparue en dessous. L'icône a ruisselé de la myrrhe toute la journée, on lui a substitué des soucoupes, on a mis du coton. Lorsque le coton était trempé dans un liquide huileux, ils l'ont divisé en petits morceaux et l'ont distribué aux fidèles. " Ensuite, les icônes de la Mère de Dieu «Le Calice inépuisable» et l'icône de Vladimir ont été pacifiées. Puis l'icône de Minsk de la Mère de Dieu s'est mise à pleurer, suivie de l'image de Tikhon le Wonderworker de Zadonsk.

Toutes les icônes sentent différemment pendant l'écoulement de la myrrhe. L'icône de la Mère de Dieu Tabyn sent les roses, Tikhon Zadonsky dégage une douce odeur, comme le caramel ou le gâteau. Minskaya sent comme une forêt de conifères.

Qu'ont-ils à l'intérieur? Des roses, des gâteaux et des aiguilles? Et qu'y a-t-il alors à l'intérieur des icônes qui saignent?

Il y a plusieurs années, une icône saignante du Sauveur, qui appartenait à Antonina Efimova, une résidente du village de Derzhavino, dans la région d'Orenbourg, a été transportée à travers la Russie. L'image a commencé à exsuder des gouttes de sang avec une odeur de sang caractéristique en 2001. À tel point que le visage du Sauveur était couvert de croûtes séchées et devenait presque impossible à distinguer. Vladyka Sergius de Samara a déclaré à cette occasion:

«Quand j'en ai entendu parler pour la première fois, j'ai douté. L'Église est toujours très scrupuleuse à propos de tels miracles, vérifiant soigneusement leur véracité. Mais quand j'ai vu cette image, les doutes ont disparu. Sur l'icône de la tête du Sauveur, directement des épines de la couronne d'épines, des ruisseaux rouges coulaient et je sentais l'odeur naturelle du sang. Lorsque les experts de Samara ont pris ce liquide rouge émanant pour l'analyse chimique, il s'est avéré qu'il s'agissait de vrai plasma sanguin humain du quatrième groupe ».

Mais il est tout à fait futile d'enquêter sur le sang dans un tel CAS pour déterminer son groupe. Et que donne cette définition? Que le Sauveur a un quatrième groupe sanguin? C'est absurde, et même le prêtre de Samara ne considère pas cela comme une "découverte".

Ci-dessus, j'ai écrit que lorsqu'en 2005, en Italie, la statue de Saint Pie de Peltricino a pleuré de larmes sanglantes, des scientifiques italiens ont prélevé du sang pour analyse et ont découvert qu'il appartenait à une femme. Pourquoi, dans ce cas, lors de l'analyse du sang, les experts ne se sont pas posés la question de savoir le sexe du sang? Est-il possible que les scientifiques russes soient plus stupides que les italiens et ne sachent pas comment déterminer le sexe d'une personne par le sang? Mais en même temps, il était possible de connaître son âge, son état de santé et enfin - de procéder à une analyse ADN et de déterminer sa nationalité. Je suis sûr qu'une telle analyse montrerait que ce sang appartient à un habitant local, et non au juif Jésus d'Israël.

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QUEL EST LE FOCUS?

Lorsque de tels miracles sont perçus, on soupçonne toujours que l'église utilise le phénomène pour renforcer la foi, et qu'une sorte de mystification est au cœur. Mais lequel?

À mon avis, il semblerait important dans les travaux de la Commission de décrire les phénomènes miraculeux - de tracer le chemin de la fabrication de ces icônes en pleurs. Hélas, personne n'a même posé cette question. S'il s'avérait que toutes ces merveilleuses icônes sont produites dans un ou plusieurs centres, d'où elles sont envoyées dans toute la Russie. alors cela renforcerait considérablement les soupçons d'un canular délibéré et planifié.

Cependant, cela semble contredit par le fait que des icônes qui pleurent sont apparues aux États-Unis. Par exemple, l'archidiacre Zachée (Wood) de Chicago a parlé des miracles qui se déroulent en Amérique: «Dans notre diocèse, le Seigneur a récemment révélé des icônes de pleurs et de myrrhe. La première apparition a eu lieu il y a plusieurs années dans l'église orthodoxe albanaise de Saint-Nicolas. Nous connaissons également une autre icône de la Mère de Dieu de Cicéron, une banlieue de Chicago. Elle se mit à pleurer lors de la fête de Saint-Georges le Victorieux. Une autre icône, qui appartenait à une pieuse femme arabe, ruisselait de la myrrhe chez elle. Étonnamment, les icônes qui ont été appliquées à l'icône d'Antioche dans Cicéron et à cela, même les reproductions sur papier, ont commencé à couler de la myrrhe et à pleurer, ce qui était un miracle extraordinaire."

Mais même dans ce cas, il ne peut être exclu que ces icônes aient été envoyées de Russie - après tout, dans la version du canular, ses auteurs doivent avant tout se préoccuper de la distribution maximale de leurs «produits»: les envoyer le plus largement possible, y compris dans d'autres pays.

Ce concept de «mailing», dans son ensemble, semble plausible: en effet, la plupart des icônes qui pleurent se trouvent en Russie même, mais dans d'autres pays (USA, Biélorussie, Ukraine, etc.) il y en a très peu. Et c'est ici qu'il fallait commencer l'enquête: s'il s'avérait que toutes les icônes qui pleuraient dans ces pays avaient été envoyées de Russie, alors ce seul fait donnerait une réponse sans ambiguïté - nous avons affaire à un canular.

Par conséquent, je souligne: le canular dans ce cas pourrait être exposé, même sans connaître l'essence du «truc», mais uniquement sur la base de son organisation. Mais quel est le «truc» lui-même?

L'explication proposée par Garlaskelli «sur les capillaires» est rejetée par les chercheurs orthodoxes du phénomène. Par exemple, le journaliste Sergei Plotnikov a écrit dans un article sur les icônes de diffusion de myrrhe: «La pensée de falsification dans ce cas peut être écartée immédiatement. Des études ont montré que la myrrhe se dépose sur les icônes, les croix et les cadres de l'extérieur sous forme de condensation, donc l'humour à propos des trous percés par des "prêtres rusés" est inapproprié ici."

Alors peut-être qu'un autre principe "fonctionne" ici?

Plotnikov a écrit: «Miro est une huile en bois avec du vin rouge et de l'encens, utilisée dans les rituels chrétiens … Les principaux composants - l'huile et le vin - sont versés dans des chaudrons et bouillis à feu doux. À la fin du processus, de l'encens est ajouté au mélange épaissi, la myrrhe qui en résulte est versée dans des récipients consacrés, scellés et envoyés aux diocèses. Miro est conservé dans des autels sur des trônes, utilisés par l'église lors de l'accomplissement des sacrements de l'onction des chrétiens après le baptême, pendant le couronnement, et aussi pendant la consécration des trônes des temples. Ainsi, le monde "céleste" n'a rien à voir avec le monde de l'église et n'est nommé ainsi que par analogie: il est huileux, avec une forte odeur - généralement des roses ou des lilas. Cependant, ce n'est pas une règle - le monde «céleste» peut ne rien sentir. Il diffère également par sa composition chimique."

Autrement dit, il s'avère que le liquide émis par les icônes n'est pas ce qu'on appelle "myrrhe". Ce n'est que conventionnellement appelé ainsi, mais en fait c'est une sorte d'huile avec une forte odeur - soit de la confiserie, parfois florale, soit généralement de conifères. Si cette huile ne provient pas de "trous percés par des" prêtres rusés ", mais est un" condensat ", comme le croit Sergei Plotnikov, alors une telle image d'un miracle se pose. Devant l'icône, les vapeurs de cette huile s'accumulent dans l'air, puis se déposent sélectivement à certains endroits sélectionnés de l'icône.

Mais, comme il semble, même dans ce cas, le phénomène peut être recréé artificiellement: remplissez l'air devant l'icône avec des vapeurs d'une substance, qui seront ensuite déposées sur l'icône aux endroits préalablement lubrifiés avec un catalyseur pour former de la condensation. Autrement dit, d'un point de vue chimique, ce «condensat» n'est pas plus un «miracle» que des «trous percés par des« prêtres rusés »».

Si nous insistons sur la nature miraculeuse du phénomène, alors dans ce cas nous devrons admettre que, par exemple, devant l'icône saignante du Sauveur, des vapeurs de sang du quatrième groupe s'accumulent dans l'air, qui se précipitent ensuite dessus sous forme de condensation. Cela semble absolument impossible, car dans ce cas, il devrait y avoir beaucoup plus de sang dans l'air que sous forme de condensation sur l'icône. Non seulement tout le monde le remarquerait immédiatement (comme la couleur rouge de l'air devant l'icône), mais tout objet amené sur l'icône dans cette zone serait immédiatement recouvert d'une couche de condensation sous forme de sang.

Cette circonstance nous oblige à supposer que deux technologies différentes sont utilisées: la première est basée sur le principe de condensation et "donne" de la myrrhe, et la seconde avec du sang est précisément les "trous". De plus, la chose la plus intéressante dans le cas du sang est que le sang lui-même n'est pas une compote rouge, mais une solution d'éléments sanguins dans le plasma, qui, dans un état calme, est immédiatement divisé en fractions: le sang se dépose. Par exemple, on observe ce phénomène chez les cadavres sous forme de taches cadavériques: les couches supérieures du corps du cadavre deviennent rapidement blanchâtres, et les globules rouges s'accumulent dans les couches inférieures, où ils pénètrent les capillaires et, tachant les tissus, créent des taches cadavériques. Qui sont rouges au début, et après 2-3 jours, lorsque les globules rouges se décomposent, ils deviennent verts.

Si nous appliquons cette connaissance de la médecine légale à nos cas de «saignement» d'icônes et de statues, il s'avère partout qu'au début, le sang rouge naturel coule vraiment, mais ensuite il devient blanc - et seul le plasma sanguin transparent commence à couler. Qu'est-ce que ça veut dire?

Cela signifie que quelque part à l'intérieur de l'icône ou de la statue, les cellules sanguines se sont précipitées, et maintenant un seul plasma sanguin s'écoule dans le «trou». Et si le «trou» vient d'en bas, alors d'abord un dépôt de sang rouge s'écoulera, puis le plasma commencera à s'écouler. Dans tous les cas, c'est un signe odieux de canular, car une véritable icône miraculeuse doit exsuder du sang INFRACTIONNÉ PAR LES FRACTIONS. Et s'il se verse brisé en fractions, cela indique DIRECTEMENT que l'icône ou la statue a un certain récipient, où le sang a été placé à l'avance. De plus, il n'est pas difficile de calculer le temps pour y placer le sang: le sang se décompose en fractions en 2-3 heures.

À cet égard, le jugement de Vladyka Sergius de Samara à propos de l'icône saignante du Sauveur est très embarrassant: «Lorsque les experts de Samara ont pris ce liquide rouge suintant pour une analyse chimique, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un vrai plasma sanguin humain.» Autrement dit, du PLASMA, pas du sang - cela indique qu'au moment de l'expiration, le sang n'était plus frais et avait le temps de se désintégrer en fractions. Ce qui est absurde pour un miracle, mais nécessaire pour un canular.

Ceci explique d'ailleurs les nombreux cas en Italie, lorsque «la statue a d'abord suinté de sang, puis a commencé à suer». Le canular est évident: la «sueur» (un liquide au goût salé) ignorant le plasma sanguin.

Tout semble clair avec le sang, mais la question du flux du monde reste un mystère. Et bien que j'aie affirmé plus tôt que théoriquement tout peut être expliqué en termes de chimie, beaucoup ne sont pas d'accord avec cela. Par exemple, l'académicien Florensky (membre de la commission pour ce miracle) attire l'attention sur le fait que la myrrhe n'est pas mise en évidence par des icônes, mais s'y installe comme la rosée. Autrement dit, ils sont pris de quelque part à l'extérieur. Ou et comment? «Nous avons calculé», explique Florensky, «que pour que des gouttelettes d'huile apparaissent à la surface de l'icône, la hauteur de saturation de la colonne d'air doit être de 10 kilomètres! Il est impossible d'expliquer cela. Vous ne pouvez que décrire. Et cela me trouble en tant que scientifique …"

Comme vous pouvez le voir, l'énigme reste un mystère.

POURQUOI?

Le plus étrange dans toute cette histoire est que les prêtres eux-mêmes ne peuvent évaluer le miracle: la joie signifie-t-elle ou préfigure-t-elle l'adversité? Qu'est-ce que cela signifie de toute façon?

Il y a, bien sûr, une autre appréciation dans la recherche de sens - elle est donnée cyniquement par Mike Dash: que ces miracles ont la seule tâche de rendre l'intérêt public à la religion. Ils disent que les gens n'oublient pas l'église. Mais une telle interprétation - une interprétation purement mercantile - est rejetée par les prêtres, mais ils ne peuvent pas trouver une autre signification «profonde» à ces miracles. De plus, l'absence d'une opinion religieuse unifiée sur cette question donne également lieu à une confusion dans les jugements: certains prêtres orthodoxes trouvent que les icônes «pleurer» mettent en garde contre «de grands chagrins et bouleversements», tandis que d'autres expriment le contraire - ils disent, «c'est un signe que Dieu est pour nous revenu."

L'Église ne comprend toujours pas l'essence de ce miracle (elle ne peut même pas donner une évaluation - c'est un bon signe ou préfigurer l'adversité), et donc ce miracle ne peut pas être considéré comme un SIGNE donné par Dieu: car Dieu, par définition, ne donne que les signes que nous devons COMPRENDRE CLAIR, pas ambigu.

Mais le plus étrange est que Dieu en général pourrait trouver dans le flux mondial des icônes et des statues, et plus encore dans le flux de sang ou de larmes - un SIGNE. Que demande-t-il, ou quelle idée transmet-il? Après tout, cela peut être interprété NÉGATIF: disent-ils, les statues et les icônes dans les églises de chrétiens pleurent parce qu'ils ne peuvent tolérer l'hypocrisie des prêtres qui ont déformé les Enseignements du Christ, l'ont mis au service de leurs états, ont transformé la foi en un appendice de l'état ou en une affaire personnelle. Pourquoi ne pas donner une telle interprétation aux images qui pleurent? Après tout, ce sont en fait des poupées, et si les poupées (statues et icônes) pleurent, elles sont d'abord offensées par leurs propriétaires. Sur les prêtres et les prêtres.

D'accord, cette interprétation négative est fixée par l'essence même du phénomène: les statues et les icônes pleurent, voire saignent. Ce qui est extrêmement en contradiction avec un phénomène similaire en Inde, où les statues boivent du lait. Et cela ne donne pas lieu à des versions de quelque chose de négatif, mais signifie simplement quelque chose de contraire - joyeux et positif. Autrement dit, il a une couleur émotionnelle complètement différente.

Comme nous pouvons le voir, du point de vue de la psychologie sociale des masses religieuses, les phénomènes en Inde et dans notre pays se révèlent être un analogue complet: ils sont simplement colorés par l'essence différente de la légende religieuse. Nous nous concentrons sur les larmes et le sang, là - sur notre propre beaucoup plus gai. Mais dans le cas indien, la question du «signe de Dieu» entre dans le domaine de l'illogique. Que pouvait dire Dieu aux hindous en forçant les statues de Ganesha, le fils à tête d'éléphant de Shiva, à boire le lait des paroissiens?

Contrairement à «nos larmes et notre sang», cela n'a aucune connotation émotionnelle, mais n'est qu'une raison pour attirer les masses vers la religion. Il est tout à fait compréhensible que cela soit perçu par des chercheurs occidentaux complètement sceptiques. Car il est clair que Dieu, pour permettre aux gens de se connaître, a beaucoup d'autres moyens plus intelligents et plus efficaces que cette étrange manière - de faire boire du lait aux statues. Ce qui en soi ne veut rien dire et ne nous transmet aucun message de Dieu. Sauf, peut-être, l'appel à boire du lait - il est sain et généralement savoureux. Mais est-ce ce que Dieu a voulu nous dire avec Son action?

Le problème est que ce scepticisme peut également être transféré aux miracles chrétiens des icônes et des statues. Qu'est-ce que Dieu veut nous dire dans ce cas? De même, personne ne le sait.

Le résultat est une bizarrerie: l'église appelle cela un "miracle", mais le "miracle" n'a aucun sens. Ceci est en totale contradiction avec les idées de l'Église, où les faits de la guérison des malades sont appelés un miracle, et ainsi de suite, qui a une pleine signification.

Par exemple, comme dans le cas de la canonisation de Jean-Paul II. Le Vatican a recueilli trois miracles du défunt pontife: la guérison d'un garçon atteint de leucémie au Mexique et d'une Colombienne qui s'est levée après une paralysie, le troisième a été raconté par le secrétaire personnel de Jean-Paul II. Le sens est extrêmement clair partout: le pontife a porté du bien en violation des lois de la nature.

Et dans notre histoire, le phénomène avec des icônes et des statues - et l'église ne peut pas appeler cela un miracle: même si c'est une violation des lois de la nature, mais aucun «bien» n'est visible en cela. Par conséquent, du point de vue de l'église, il est toujours correct de dire que les icônes qui affûtent le monde et les statues saignantes ne sont pas un MIRACLE, car leur rôle de «bon» et de «bon» n'est pas clair. Et bien que certains prêtres locaux en Europe et en Russie se soient empressés de déclarer que de telles icônes et statues auraient guéri quelqu'un, cela n'est perçu que comme une tentative maladroite de rendre le phénomène «tout à fait compréhensible». En fait, rien n'est clair ici - du moins pour considérer ce phénomène comme un MIRACLE dans son essence comme «bon» et «bon».

La seule chose avec laquelle nous pouvons être d’accord, c’est que le phénomène a créé une émotion incroyable en Russie. Le journaliste moscovite Mikhail Pozdnyaev a écrit dans son article "Les larmes coulent comme une rivière":

«Il n'y a pas si longtemps, dans l'église des Apôtres Pierre et Paul du village de Log, dans la région de Volgograd, un liquide huileux de la couleur du sang a commencé à couler en abondance du visage de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu. Des centaines de ces cas ont été enregistrés ces dernières années, voire des milliers. Le clergé parle d'un certain signe donné à la Russie d'en haut, les scientifiques sont perdus dans les conjectures et les croyants ordinaires parcourent le pays, se tournant vers des icônes de myrrhe pour trouver des solutions à leurs problèmes. Sans attendre les conclusions des commissions diocésaines spéciales, les abbés d'églises et de monastères, citant des cas de guérison de pèlerins, déclarent les icônes miraculeuses."

Autrement dit, le chaos et la confusion, et quelque part il y a de la panique.

D'autres peuvent ne pas être d'accord avec moi, mais ici je ne trouve qu'un autre passe-temps de la population pour certaines idées, une nouvelle mode qui sombrera dans l'oubli à l'avenir, tout comme tous les passe-temps à la mode quasi-religieux similaires en Europe et en Russie, qui ont excité l'esprit de nos ancêtres. Tout va et vient. Cette histoire aura exactement la même fin: elle sera oubliée et emportée par autre chose. Et je ne crois absolument pas que ce soit "un signe donné à la Russie d'en haut". Ce n'est pas un «signe» - car personne ne le comprend, et ce n'est pas «pour la Russie», car la même chose s'est produite en 1995 en Italie et en Inde.

Au moins cela dans ce sujet peut être considéré comme trouvé. Tout le reste reste un mystère, dont les origines, je suppose, ne sont pas du tout divines, mais complètement terrestres.