Le sujet des divers phénomènes miraculeux et surnaturels est très pertinent aujourd'hui. Souvent, dans la rubrique «Question au prêtre», il y a des questions sur la façon de se rapporter au ruissellement de myrrhe des icônes, au feu sacré à Jérusalem, aux capacités de guérison des individus, aux rêves prophétiques et aux visions franches, et même au mouvement spontané de meubles dans un appartement inhabité où une personne est récemment décédée … À cet égard, nous présentons une réflexion détaillée et raisonnée sur la nature des miracles et des signes de l'évêque de l'ancienne église orthodoxe du Christ de la hiérarchie Belokrinitskaya (DCH BI) Alimpiy (Verbitsky).
Brève information sur l'auteur
Yuri Verbitsky (futur évêque Alimpiy) est né en 1962 dans la ville d'Evpatoria dans une famille grecque et polonaise. Une brève connaissance des vieux croyants dans sa jeunesse l'a incité à étudier les documents de droit canonique et l'histoire du schisme du patriarche Nikon. Il a pris la tonsure monastique initiale dans l'Église orthodoxe russe, puis pendant plusieurs années à l'invitation de l'archevêque Kirill (Gundyaev) de Smolensk et Vyazemsk, il a travaillé comme peintre d'icônes diocésain. Après avoir constaté le caractère non canonique du baptême de douche, à l'été 1988, il reçut le baptême en trois immersions dans la même paroisse confessionnelle du patriarcat de Moscou à Mikhailovskaya Sloboda. À l'automne de la même année, il fut uni par le 2e ordre, par chrismation et renoncement à l'hérésie Nikonienne, à l'Église orthodoxe russe du vieux croyant, où il fut immédiatement tonsuré au monachisme. La tonsure a été réalisée par le métropolite Alimpiy (Gusev). En 1996 g.a créé un croquis monastique dans la région de Ryazan, où il a vécu pendant environ 20 ans. Dans les années 90, il s'est engagé dans la peinture d'icônes, la restauration d'icônes dans les églises. En particulier, les fresques du clocher de l'église de la Résurrection du Christ à Rogozhskoye appartiennent au pinceau d'Alimpy. À l'initiative du métropolite Andrian (Chetvergov), il a été élu en 2004 membre de la commission canonique de l'Église orthodoxe russe de l'Église orthodoxe, dont il a été jusqu'en 2007. En 2007, il devient le compilateur et l'un des initiateurs d'une lettre ouverte au Concile consacré, qui condamne la tendance au rapprochement avec l'Église orthodoxe russe. Après le Concile consacré en 2007, avec un certain nombre de clergés et de laïcs, il a quitté la juridiction de la métropolite de Moscou du ROC et a proclamé à son Conseil la création de l'ancienne église orthodoxe du Christ de la hiérarchie Belokrinitskaya (DCH BI). Il a été ordonné évêque alors qu'il était déjà au DCH BI. Actuellement, il est engagé dans la peinture d'icônes, la recherche et les activités journalistiques.
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Dans la vie humaine, il y a parfois des phénomènes appelés signes ou miracles: visions, révélations, guérisons inattendues et surnaturelles, multiplication des fruits, myrrhe ruisselant d'icônes, etc. Les miracles se produisent contrairement aux lois naturelles de la nature et ne peuvent être expliqués d'un point de vue scientifique. la source de leur origine est dans le monde spirituel et non matériel. Selon l'explication de bla. Théophylacte, «on appelle un signe ce qui se fait selon la nature, mais d'une manière extraordinaire. Telle est la guérison soudaine de la belle-mère de Peter, qui avait de la fièvre. Ici, la guérison de la fièvre est une affaire conforme à la nature; cela se passait d'une manière inhabituelle: dès que le Christ touchait, la fièvre passait. Un miracle est une action effectuée sur quelque chose qui n'est pas conforme à la nature. C'est la guérison d'une personne aveugle depuis sa naissance."
Les vrais miracles sont accomplis selon l'amour ineffable de Dieu et ont un certain but salvifique: la confirmation des âmes infidèles dans la foi, la délivrance des ennemis, la guérison de ceux qui souffrent de maux mentaux et physiques … Nous voyons de nombreux exemples de tels miracles dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament: le passage du peuple juif à travers La mer Rouge, l'approvisionnement des Israélites en manne céleste, la défaite de l'armée ennemie par l'Ange de Dieu (Ancien Testament); multiplier les pains, apprivoiser la tempête, guérir les malades et ressusciter les morts par le Christ (Nouveau Testament).
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Le diable, depuis des temps immémoriaux un haineux de la race humaine, est également capable d'accomplir des "miracles": sombrer, détruire, éloigner de la vraie connaissance de Dieu, ainsi que de la juste foi et du culte orthodoxe de Dieu. C'étaient les "miracles" des magiciens égyptiens qui rivalisaient avec Moïse (Ancien Testament); "Miracles" exécutés par Simon le sorcier lors du sermon évangélique de l'apôtre Pierre (Nouveau Testament).
Distinguer les véritables miracles de Dieu de l'imaginaire, le démoniaque, est nécessaire pour chacun de nous, pour ne pas se laisser emporter et ne pas tomber dans la tromperie. Pour discuter des miracles, il faut se fier à l'enseignement de St. Églises: la Sainte Écriture (en particulier le Saint Évangile) et la Sainte Tradition (l'héritage des Saints Pères).
Tournons-nous vers les origines de l'histoire chrétienne. Le saint évangéliste Marc, concluant son Évangile, dit que les apôtres, après l'ascension du Seigneur, «ont prêché partout, avec l'assistance du Seigneur et la confirmation de la parole avec des signes ultérieurs» (Marc 16:20). «Vous voyez», explique le bienheureux Théophylact, «partout, d'abord notre (action), puis l'assistance de Dieu. Car Dieu nous aide quand nous agissons et posons un commencement: et quand nous n'agissons pas, Il ne coopère pas. Notez également que les actes suivent les mots et que la parole est confirmée par des actes, comme dans les Apôtres, alors la parole a été confirmée par des actes et des signes ultérieurs. " Les apôtres se sont tournés vers Dieu avec une prière: "Donne à tes serviteurs toute la hardiesse de dire ta parole, tandis que tu tends la main pour la guérison et pour faire des signes et des prodiges au nom de ton Saint Fils Jésus" (Actes 4, 29-30).
Le Saint Apôtre Paul parle aussi de l'assujettissement des Gentils à la foi «en paroles et en actes, par la puissance de la connaissance et des miracles, par la puissance de l'Esprit de Dieu» (Rom. 15, 19). «Puisque les signes et les prodiges sont aussi par la puissance des démons, a-t-il ajouté: par la puissance de l'Esprit de Dieu», lisons-nous dans l'Apôtre explicatif. Ainsi, les signes de Dieu ont été donnés pour assister la parole de Dieu (c'est-à-dire la prédication de l'Évangile). Avec l'aide de signes miraculeux, les apôtres ont rapidement répandu la Foi du Christ dans tout l'univers: les signes étaient une preuve claire et forte de la vérité du christianisme pour les nations barbares et instruites. Lorsque la parole de l'Évangile s'est répandue et que la foi a été implantée partout, alors les signes ont été enlevés, comme ayant terminé leur ministère, et ont cessé d'opérer à grande échelle et partout: ils étaient rarement accomplis par les saints choisis de Dieu. Jean Chrysostome, St. Père et écrivain du 4ème siècle, dit,qu'en son temps le don de signes avait déjà cessé d'opérer, bien qu'il y ait encore par endroits, principalement entre les moines, des hommes de la norme. Saint Grégoire Dvoeslov, St. Père du 6e siècle, écrit: «Des signes et des prodiges étaient nécessaires au début de l'Église du Christ, pour la propagation de la foi; tout comme nous, lors de la plantation d'arbres, jusque-là nous ne les arrosons qu'avec de l'eau jusqu'à ce qu'ils prennent racine, et quand ils poussent et mettent leurs racines profondes dans le sol, nous arrêtons de les arroser.puis on arrête de les arroser. "puis on arrête de les arroser."
Et l'apôtre Paul témoigne que la capacité de parler dans différentes langues est «un signe non pas pour les croyants, mais pour les incroyants» (1 Cor. 14:22), «car les croyants n'ont pas besoin d'eux, car ils croient déjà», explique le bienheureux Théophylacte …
Examinons maintenant ce que sont, en substance, les merveilles et les signes qui apparaissent à notre époque, et comment les Pères porteurs de Dieu enseignent à se rapporter à eux.
Sur la photo: Flying Monk Joseph Cupertino (1603-1664).
Miracles et tradition patristique
À notre époque, vous pouvez souvent entendre que divers faits de miracles, de signes, de visions et de prophéties sont mentionnés dans le discours sur la foi, pour témoigner de la vérité d'une foi particulière. Le caractère mystérieux et surnaturel de ces phénomènes l'emporte sur tout argument, d'autant plus que la réalité des courants odorants du monde, des saignements et des guérisons est hors de doute: la plupart de ces faits ont des témoins, documentés voire confirmés par l'expertise scientifique. Cependant, réfléchissons: comment les icônes, les exorcismes, les guérisons et toutes sortes de signes qui coulent de myrrhe sont-ils également observés parmi les dénominations mutuellement exclusives que l'Église du Christ reconnaît comme querelleuses, schismatiques ou complètement hérétiques? De plus, notre contemporain, qui ne connaît pas toujours suffisamment la foi orthodoxe,tenté de voir ces phénomènes comme une action de la grâce de Dieu dans d'autres dénominations.
Mais même ceux qui ont des vues complètement orthodoxes et, sur la base d'un enseignement patristique, savent que toutes les communautés hérétiques, sans exception, sont complètement dépourvues de grâce salvatrice, éprouvent parfois des difficultés à comprendre la nature des miracles hérétiques. De plus, comme on le montrera ci-dessous, il est loin d'être toujours approprié de voir dans ces miracles exclusivement la falsification ou l'action satanique.
Le moine Nikon, abbé de la Montagne Noire, qui a ascétisé près d'Antioche le Grand au 11ème siècle, a écrit de manière particulièrement complète à ce sujet. et de son vivant, il était encore vénéré en tant qu'enseignant de l'Église. Ses livres "Pandects" et "Tacticon" sont des collections thématiques sur des questions morales et canoniques d'actualité.
Expliquant l'enseignement patristique sur la nature des divers miracles, le moine les répartit comme suit: 1) les miracles se produisant chez les orthodoxes, 2) les miracles chez les hérétiques, 3) les miracles chez les non-chrétiens. Nous suivrons également cette séquence et pour commencer, nous citerons l'introduction du 33ème Mot du livre "Pandectes":
Ainsi, le vénérable Nikon détermine la fiabilité et la récupérabilité de tous les miracles et actes de piété par deux critères: s'il y a pureté de l'orthodoxie et l'accomplissement des commandements de Dieu dans une situation donnée.
Parfois, les pécheurs purs et durs accomplissent aussi des miracles
De plus, avec les exemples suivants, il montre que les miracles sont parfois accomplis par des pécheurs évidents (bien qu'ils appartiennent à la foi orthodoxe), et que cela n'est pas du tout conforme à la volonté de Dieu.
Il y avait un certain ancien qui allait souvent dans la ville éminente d'Antioche, et gagnait la foi (confiance) de beaucoup. Lui-même n'était pas un ascète, mais aimait se contenter de nourriture et de boisson et vivait dans toutes sortes de négligence; et il avait une apparence humble et habitait dans un lieu (ascétique), à cause duquel beaucoup d'Antioche le croyaient. Puis, selon le sort connu de Dieu seul, il est devenu célèbre pour divers miracles, et cela était alors connu parmi les gens. Dans le même temps, notre bienheureux père, Cyrus Luke, métropolite d'Anavar, lui a souvent appris à cesser de faire des miracles, mais il n'obéissait pas. Un jour, son propre disciple, m'ayant rencontré, a dit: «Un après-midi, avec l'aîné, nous sommes venus à Antioche, dans la maison de l'un des amoureux du Christ, où l'aîné était rassasié et, chargé de nourriture et de boisson, nous sommes couchés. Et moi et mon deuxième frère avons été emmenés par un autre amoureux du Christ pour la nuit dans sa maison, et son ami était avec lui. En marchant ensemble, nous les avons entendus dire: nous voyons que ce qui est dit dans l'Écriture n'est pas obligatoire, car ce père mange, boit, est satisfait, a d'autres plaisirs et en même temps est saint et a pour effet de donner des guérisons. - C'est ce que raconta le disciple de cet ancien, dont on pourrait conclure que le sens de ces miracles consistait en la réfutation des Écritures divines et l'imposition d'une vie carnivore. Le patriarche bienheureux, Cyrus Théodose, a emprisonné l'aîné pour correction en prison. Mais les Antioche ne l'ont pas permis et l'ont libéré par la force. Cependant, à la fin, il en souffrit lui-même, car il arriva que le chef des voleurs, appartenant à l'hérésie arménienne, appela ce vieil homme à le bénir, un hérétique; l'aîné fut ordonné prêtre et, ayant tout fait selon l'ordre, retourna dans sa demeure. Et alors il comprit le juste jugement de Dieu,ce qui n'a pas été entravé par les miracles qu'il a accomplis, et rien d'autre, mais il a été puni pour le même péché; car le chef des voleurs, qu'il bénit, vint à la demeure du vieillard avec ses brigands et, le saisissant, le tortura de terribles tortures: il mit les charbons ardents dans les souliers portés par l'aîné, et les mit sur ses pieds, qu'il brûla, après quoi il partit. Depuis lors, l'aîné n'a pas fait de miracles et n'a rien fait d'autre, mais il s'est déplacé d'un endroit à l'autre, souffrant terriblement, et a ainsi mis fin à sa vie. Depuis lors, l'aîné n'a pas fait de miracles et n'a rien fait d'autre, mais il s'est déplacé d'un endroit à l'autre, souffrant terriblement, et a ainsi mis fin à sa vie. Depuis lors, l'aîné n'a pas fait de miracles et n'a rien fait d'autre, mais il s'est déplacé d'un endroit à l'autre, souffrant terriblement, et a ainsi mis fin à sa vie.
Un autre des nôtres, un prêtre ordonné moine, vivait dans le monde; puis il est arrivé qu'il est tombé dans le péché avec une femme dédiée. Et non seulement il n'a pas abandonné sa passion, mais il est devenu plus dépendant qu'avant, a complètement perdu sa honte devant Dieu et les gens, se livrant clairement et publiquement à cette passion, et en même temps il a accompli des miracles. Quand il a vu ceux qui gisaient dans une fièvre ardente, il a mis son pied dessus et ils ont été guéris. Alors tout a continué; mais par la suite le Dieu Tout-Généreux a mis la pensée divine dans son cœur: si tous les pécheurs pèchent, ils le font secrètement et ont honte, mais moi ouvertement et sans honte, et en même temps j'ai l'effet des miracles. Alors il a pensé. Puis il a vu un certain vieillard qui avait un petit monastère à Lida de Halinzia, et quand il est venu vers lui, il a tout raconté. Mais l'aîné, étant raisonnable, comprit tout, et lui dit: Malheur, malheur à toi!C'est un acte insidieux du diable; premièrement, dans le fait que vous vous êtes livrés à la passion, et deuxièmement, que vous avez sans vergogne péché et accompli des miracles, trompant les gens par vos miracles, pour qu'ils disent: il est bon et acceptable devant Dieu de commettre le péché et de négliger les Écritures divines et la vraie volonté de Dieu. Ainsi, les démons ont trouvé un complice en vous, de sorte que vous pouvez amener de nombreuses personnes à la destruction. En entendant ceci et ainsi de suite, il a cru l'ancien de tout son cœur et depuis lors, il s'est éloigné des miracles démoniaques, et n'a pas continué à le faire, et, se tournant vers la repentance, m'a parlé de tout en détail, ayant de l'amour pour moi.il est bon et acceptable devant Dieu de commettre le péché et de négliger les Écritures divines et la vraie volonté de Dieu. Ainsi, les démons ont trouvé un complice en vous, de sorte que vous pouvez amener de nombreuses personnes à la destruction. En entendant ceci et ainsi de suite, il a cru l'ancien de tout son cœur et depuis lors, il s'est éloigné des miracles démoniaques, et n'a pas continué à le faire, et, se tournant vers la repentance, m'a parlé de tout en détail, ayant de l'amour pour moi.il est bon et acceptable devant Dieu de commettre le péché et de négliger les Écritures divines et la vraie volonté de Dieu. Ainsi, les démons ont trouvé un complice en vous, de sorte que vous pouvez amener de nombreuses personnes à la destruction. En entendant ceci et ainsi de suite, il a cru l'ancien de tout son cœur et depuis lors, il s'est éloigné des miracles démoniaques, et n'a pas continué à le faire, et, se tournant vers la repentance, m'a parlé de tout en détail, ayant de l'amour pour moi.
De plus, nous avons entendu qu'un frère avait une relation avec une certaine religieuse. Et, voulant vivre avec elle d'une manière mondaine, comme un mari et une femme, mais honteux de quitter la vie monastique dans son propre pays, il a décidé de partir avec elle dans un pays étranger pour y parvenir. Lorsqu'ils sont partis, ils n'avaient pas encore eu le temps de réaliser pleinement leur passion, car ils étaient en route. Pendant ce temps, ils se sont approchés du monastère, où ils ont pensé à la repentance, et se sont dit: Imaginons que nous ayons déjà commis un péché, quel est l'avantage pour nous? Par conséquent, retournons maintenant chez nous. Et sur le chemin du retour, ils atteignirent un monastère appelé le roi, et s'arrêtèrent pour se reposer; puis, vaincus par le diable, ils sont tombés dans le péché. Et le soir, avant que les portes de la ville d'Antioche ne soient fermées, le frère tomba et mourut hors de la ville. La religieuse, ne sachant que faire, entra dans la ville, prit une pelle et une houe à l'une de ses connaissances, et après la tombée de la nuit, quand personne ne vit,sortit, creusa la terre et couvrit le corps du moine, puis, ayant attendu jusqu'au matin, se rendit à Antioche. Quand les Antiochiens ont quitté la ville le matin, ils ont vu une tombe qui n'était pas là le soir et ne savaient pas quoi en penser. Puis ils sont arrivés à la conclusion que c'était un saint serviteur de Dieu mort, qui, ne voulant pas la gloire humaine, aurait ordonné à ses disciples de s'enterrer secrètement ici pendant la nuit. Ayant jugé de cette manière, ils ont commencé à amener leurs malades, et par l'action satanique et la permission de Dieu, connue de Dieu seul, tous ont été guéris de leurs maladies. Mais Dieu, voyant une telle tromperie, a tout corrigé comme suit. La religieuse susmentionnée, déjà à Antioche, apprenant ce qui s'était passé, ne sachant que faire, emmena une autre religieuse avec elle, quitta la ville et, se tenant à l'écart du peuple, regarda les miracles en cours. Puis, par la providence divine,un certain moine est venu des monastères du désert, qui a vu un grand peuple et des nonnes debout séparément et a commencé à leur demander de garder le silence dans leurs cellules et de ne pas marcher parmi les laïcs. Et il leur a demandé: "Avez-vous un père spirituel?" Celui qui connaissait le secret répondit: non, père, nous ne l'avons pas fait. Puis le moine, guidé par la providence de Dieu, l'a détenue pour se confesser, et elle lui a tout révélé en détail. En entendant cela, il donna des instructions à la religieuse comme convenable et lâcha prise, et il entra dans la ville, prit une pelle et une pelle, sortit et, restant à l'extérieur de la ville, sortit le corps du moine pendant la nuit et le jeta dans la rivière, et nivela l'endroit, comme avant, et retraité. Et depuis lors, l'action diabolique en cet endroit a cessé."Avez-vous un père spirituel?" Celui qui connaissait le secret répondit: non, père, nous ne l'avons pas fait. Puis le moine, guidé par la providence de Dieu, l'a détenue pour se confesser, et elle lui a tout révélé en détail. En entendant cela, il a instruit la religieuse comme convenable et lâché prise, et il est allé lui-même dans la ville, a pris une pelle et une pelle, est sorti et, restant à l'extérieur de la ville, a sorti le corps du moine pendant la nuit et l'a jeté dans la rivière, et a nivelé l'endroit, comme avant. retraité. Et depuis lors, l'action diabolique en cet endroit a cessé."Avez-vous un père spirituel?" Celui qui connaissait le secret répondit: non, père, nous ne l'avons pas fait. Puis le moine, guidé par la providence de Dieu, l'a détenue pour se confesser, et elle lui a tout révélé en détail. En entendant cela, il a instruit la religieuse comme convenable et lâché prise, et il est allé lui-même dans la ville, a pris une pelle et une pelle, est sorti et, restant à l'extérieur de la ville, a sorti le corps du moine pendant la nuit et l'a jeté dans la rivière, et a nivelé l'endroit, comme avant. retraité. Et depuis lors, l'action diabolique en cet endroit a cessé.et gauche. Et depuis lors, l'action diabolique en cet endroit a cessé.et gauche. Et depuis lors, l'action diabolique en cet endroit a cessé.
Aussi, comme nous l'avons entendu, à un autre moment, dans le même Antioche, un moine errant est apparu qui avait une charte avec les noms écrits de Dieu, des archanges et des anges, et de tous les saints, avec l'aide desquels il a accompli de nombreux miracles. Puis, par la providence de Dieu, un ancien moine bien informé est venu et, après avoir demandé, a découvert ce qu'il avait appris. Puis il est allé demander à la personne qui avait la charte, et il a répondu qu'il n'en savait rien, sauf qu'un autre moine lui avait donné cette charte sur le chemin, et plus encore, - a dit, - je ne sais rien; et que beaucoup lui ont dit que rien d'inapproprié n'y était écrit, mais seulement le nom de Dieu, les archanges, les anges et les autres saints. Le moine habile a ordonné de le lire devant tout le monde, et quand il l'a lu, il s'est avéré qu'à la fin il y avait trois mots écrits que le lecteur ne comprenait pas. Un moine habile l'a pris et devant tout le monde a dit que ces trois mots signifient:«Je renonce, je renonce, je renonce»; et cela signifiait renoncer à tout ce qui figurait au début du rouleau. Ainsi, les miracles sont venus de Satan.
Certains ont également entendu dire qu'à l'époque du célèbre patriarche d'Antioche, la femme d'un mari avait commis l'adultère, après avoir appris quoi, son mari l'avait tuée. Et quelques jours plus tard, cette femme a commencé à faire des miracles. Le saint patriarche, bien informé, a reconnu la trahison des démons et, pour qu'ils ne soient pas trompés par les miracles de cette femme et ne pense pas que l'adultère pouvait plaire à Dieu, il a ordonné de prendre son corps et de le jeter dans la rivière, ce qui a éradiqué la tromperie. Tout cela et bien plus encore s'est produit à notre époque, et nous avons vu une chose nous-mêmes et entendu l'autre. Et nous avons décrit quelques-uns des nombreux ici afin que vous sachiez et soyez expérimenté. Dans tous ces cas énumérés, on parlait des fidèles («Tacticon»).
Il faut souligner que ces exemples se rapportent à l'action évidente du diable, où les personnages principaux sont des pécheurs évidents, qui, cependant, appartiennent à la confession orthodoxe.
Les hérétiques font aussi des miracles
Mais d'un intérêt particulier pour notre sujet est une autre catégorie de miracles accomplis par les hérétiques, sur laquelle nous lisons plus loin:
«… la même chose se produit parmi les Gentils, par l'action des démons, pour l'approbation de l'hérésie. Disons maintenant comment dans la Montagne Noire, dans la région d'Antioche, il y avait un certain ascète d'une confession hérétique, un Arménien de naissance; approchant de la mort, il appela ses proches et envoya son coreligionnaire apporter une pelle et une pelle pour l'enterrement, et avant sa mort, il prédit: «Après ma mort, vous découvrirez que mon corps a été brûlé. Puis, quand tout fut parti, puis, étant revenu, ils trouvèrent que tout était accompli selon la prédiction du moine et que son corps était brûlé; alors ils l'ont enterré. Puis ils ont pris la terre de sa tombe, et quand la rosée est tombée, ils l'ont aspergée dans ces limites sur les champs affectés par les ravageurs, et le désastre s'est arrêté. Depuis, ils ont toujours fait cela pour protéger les champs, et la calamité s'est arrêtée à chaque fois sous l'influence de la terre retirée de la tombe. En entendant cela, un de nos frères a fait une croix,sur lequel il écrivit: «Jésus-Christ, le Fils de Dieu», - alla le placer sur le tombeau de l'hérétique, après quoi ces miracles s'arrêtèrent.
Parlons aussi de l'hérétique vertueux: l'aîné, souvent mentionné par nous, disait: dans mon quartier, dans la même Montagne Noire, dans la solitude, vivait un hérétique arménien, très orné d'actes et de vertus. Une fois, alors que je parlais avec lui, il a dit: "Dans mon cœur, je vois quelque chose d'inhabituel et d'étonnant, mais je rencontre une sorte d'obstacle qui empêche une cognition claire." Quand j'en ai entendu parler, ayant alors une certaine expérience, j'ai réalisé que son âme, ayant été purifiée par la vertu active, avait atteint son état caractéristique, mais l'obscurcissement hérétique créait un voile. Je lui ai tout raconté et lui, étant vertueux, a cru mes paroles et a décidé de se convertir à l'orthodoxie. Lorsque les hérétiques-arméniens ont appris cela dans l'un des monastères, craignant qu'un homme aussi vertueux n'abandonne leur foi, ils l'ont convoqué et ne l'ont pas laissé partir,jusqu'à sa mort.
À Cyzique, il y avait un évêque hérétique Dukhobor nommé Macedonius, qui, par la prière, déplaça l'olivier dans un autre endroit, ce qui bloqua les portes de sa vaine salle de prière. Et quand le créancier injuste a opprimé la veuve, forçant à rembourser la dette de son défunt mari, dans une plus grande quantité, l'évêque susmentionné, apprenant cela quand ils allaient enterrer son mari et le porter à la tombe, a touché le lit sur lequel il était couché, et a fait parler les morts. et dites combien a été emprunté au prêteur. Par la suite, lorsque cet hérétique est mort, diverses visions et signes ont eu lieu sur sa tombe.
Alors, sachant cela, continue St. Nikon, - nous ne considérerons pas tous ceux qui accomplissent des signes sans discernement comme des saints, comme il est dit: "… ne croyez pas tous les esprits, mais testez les esprits pour voir s'ils viennent de Dieu, car de nombreux faux prophètes sont apparus dans le monde" (1 Jean 4: 1) … Et ceux qui prétendaient être les vrais apôtres du Christ, Paul les appelait de faux ouvriers. Et ce n'est pas surprenant, car Satan lui-même est transformé en ange de lumière, donc ce n'est pas grand si ses serviteurs sont présentés comme des serviteurs de la justice, dont la fin correspondra à leurs actes. Pour les démons impurs, servant de faux prophètes, organisez des signes et des guérisons de la souffrance corporelle pour tromper ceux-là et les autres, en présentant le défunt comme ressuscité et en parlant fantomatique avec les vivants. Le démon entre dans un corps humain mort et montre qu'il se meut, comme ressuscité, par la vaine prière d'un homme trompeur. Et comme si au nom des morts, le méchant parle avec la personne trompée, ce qu'il veut et ce sur quoi on l'interroge, racontant des secrets et des mots humains, comme savoir et observer quand quelque chose arrive aux gens, leur rendre visite et les écouter. Mais que le Seigneur nous délivre de cette tromperie.
Encore une fois, les démons font des signes de la multiplication des fruits terrestres, ou de leur appauvrissement, du mouvement des vents, des pluies, du manque de pluie et de la sécheresse; pesant sur la terre et autres; parlez comme des gens et ouvrez les pensées et raisonnements humains, en les devinant par des signes corporels extérieurs qui correspondent à certaines pensées, et surtout par des visages, et en prédisant longtemps ou brièvement. Ceux qui ont étudié soigneusement et complètement l'art de la médecine peuvent prédire de la même manière. Certains Sarrasins prédisent de la même manière, apprenant probablement ceux qui mourront pendant la guerre, selon certains signes. De même, les démons, plongeant dans les propriétés de la nature humaine, préfigurent la mort humaine. Car, étant des esprits incorporels, ils considèrent les corps humains, les forces, les actions, les excès et les carences du corps, la vitalité et le sang, sans avoir besoin d'aucune compétence médicale.- Ils devinent, mais ne savent pas à l'avance, prédire la mort; on peut en dire autant des sages et des ventriloques: car les démons, sachant qui a volé et où se trouve le volé, peuvent en parler.
… Des moines hérétiques portant des chemises de cheveux, ayant entendu parler de Saint Pacôme, sont venus le voir au monastère et ont transmis à quelques-uns des frères: «Nous avons été envoyés par notre père au Grand pour dire: si vous êtes vraiment, comme je l'ai entendu, un homme de Dieu, et Dieu vous écoute alors allons marcher ensemble, les pieds sur la rivière, afin que nous sachions tous qui a la plus grande audace devant Dieu. " Quand les frères ont informé le Grand à ce sujet, il s'est indigné contre les frères et a dit: pourquoi ont-ils même écouté de telles paroles? Ne savez-vous pas que de tels tests sont étrangers à Dieu et sont loin de notre résidence et de la foi orthodoxe? Même les laïcs sensés n'y penseront pas. Quelle loi divine nous dit de faire cela? Au contraire, le Sauveur commande dans l'Évangile: "… que votre main gauche ne sache pas ce que fait votre main droite" (Matthieu 6: 3). Il n'y a rien de pire que cette foliesi nous partions pleurer nos péchés et cesser de nous soucier de la manière d'éviter les tourments éternels, mais, en tant que petite enfance de l'esprit, nous tournerions vers des épreuves similaires. Les frères ont demandé: comment cet hérétique, étranger à Dieu, a-t-il osé vous appeler à cela? Le bienheureux leur répondit: si Dieu l'avait laissé, alors il pourrait, avec l'aide du diable, traverser la rivière, marchant comme sur la terre ferme, pour renforcer leur méchante hérésie, au moyen d'un tel acte, captivant les séduits. Allez dire à ceux qui ont apporté ce message: «Voici ce que dit l'homme de Dieu Pacôme: tout mon exploit et tout mon zèle ne consiste pas à marcher les pieds sur le fleuve, mais à me débarrasser de la condamnation au Jugement divin, en traversant ce feu le fleuve qui coulera devant le trône de Christ et surmontera de telles actions sataniques par la puissance du Seigneur. " Et il ordonna aux frères de ne pas avoir une grande estime de leurs réalisations,et ne vous efforcez pas de voir des visions ou des démons, et ne arrangez pas de telles choses nous-mêmes, et ne tentez pas le Divin avec de telles requêtes, comme il est dit dans les Écritures: "… ne tentez pas le Seigneur votre Dieu" (Matthieu 4: 7).
Cette énigme est révélée dans son raisonnement par St. Athanase d'Alexandrie.
Ils ont demandé à Saint Athanase d'Alexandrie: "Comment les hérétiques font-ils souvent des signes?"
Répondre. «Cela ne devrait surprendre personne, car nous avons entendu le Seigneur dire:« Beaucoup me diront ce jour-là: Seigneur! Seigneur! N'avons-nous pas prophétisé en votre nom? Et n'ont-ils pas chassé les démons en votre nom? Et n'avez-vous pas cité de nombreux miracles? !!! Alors je leur déclarerai: je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous ouvriers de l'anarchie »(Matthieu 7, 22-23). Souvent, la cause d'un miracle n'est pas la vie du faiseur de miracles, mais la foi de ceux qui viennent, car il est écrit: votre foi vous a sauvé. Cependant, vous devez également être conscient que parfois ceux qui sont dans la méchanceté apportent à Dieu de grandes œuvres d'ascèse, et comme châtiment à cet âge, ils acceptent le don de guérisons, de sorte que dans le prochain âge, ils entendront: … vous avez déjà reçu votre bien dans votre vie (Luc 16:25); et maintenant ils ne vous doivent rien. Veillez à ce qu'il ne se passe pas la même chose avec les orthodoxes."
C'est ce qu'ils disent des faiseurs de miracles hérétiques, qui affirment ainsi leurs hérésies, comme c'est le cas avec les orthodoxes. Mais en même temps, il ne faut pas enquêter sur les jugements et les allocations divins, mais avoir plus peur et se protéger soigneusement, en cherchant la bonne foi et la vérité de l'orthodoxie, ainsi que ce qui est écrit dans les traditions paternelles et les commandements divins eux-mêmes, avec une grande humilité. Et celui qui recule dans la foi ou dans les actes tombe dans l'abîme.
Tels sont les témoignages qu'il y a des ascètes sincères parmi les hérétiques qui, pour diverses raisons, accomplissent parfois des miracles. Beaucoup d'entre eux étaient des gens à leur manière vertueux et sincères, mais pour le salut de tous, selon le même St. Nikon manquait de la seule condition - appartenir à la véritable Église orthodoxe. C'est ce que disent les Saints Pères. Par conséquent, avant de nous étonner de l'ascèse, des miracles ou des vertus morales des hérétiques, faisons attention à savoir s'ils contiennent la foi orthodoxe.
Les miracles sont accomplis par les infidèles
Maintenant, pour les exemples les plus extrêmes: il s'avère que les miracles se produisent même dans un environnement non chrétien. De plus, dans le livre de St. Nikon, on lit:
Une question à Saint Anastasios Sinait: "Avec quelle puissance les incroyants accomplissent-ils des signes, des miracles et des prophéties?"
Répondre. «Les signes, les miracles et les prophéties sont souvent accomplis par des indignes, par nécessité ou Providence; comme c'était le cas avec Balaam et sa femme-sorcière. En outre, les apôtres ont rencontré un incroyant qui chassait les démons au nom du Christ; puis ils l'ont défendu, et ont dit au Christ, à quoi Il a répondu: "… ne lui interdisez pas … car quiconque n'est pas contre vous est pour vous" (Marc 9: 39-40). Par conséquent, si vous voyez que les hérétiques ou les incroyants accomplissent un signe, selon un jugement de Dieu, alors ne soyez pas surpris, et pour cette raison, ne doutez pas de la foi orthodoxe. Souvent, ces signes sont une conséquence de la foi de celui qui vient, et non de la dignité de celui qui les accomplit. Ainsi, on ne voit pas que Jean, le plus grand de ceux nés de femme, ait fait un signe; tandis que Judas, d'une manière ou d'une autre, le fit, car il était avec ceux envoyés pour ressusciter les morts et purifier les lépreux. Par conséquent, ne soyez pas surpris si vous voyez quelqu'un d'indigne ou de mal faire des signes. Car ce ne sont pas les signes et les prophéties qui certifient la sainteté d'un homme orthodoxe, mais sa foi et sa vie. Puisque souvent non seulement les pécheurs orthodoxes, mais aussi les hérétiques et les incroyants ont accompli des signes et prophétisé, selon une certaine Providence, comme nous l'avons mentionné, avec la permission de Dieu, ce qui est arrivé à Balaam, Saul, Nabuchodonosor et Caïphe: dans un but précis, le Saint-Esprit a agi en eux, en plus qu'ils sont restés indignes et pécheurs. Ainsi, les pécheurs et les incroyants accomplissent souvent des signes et des prophéties selon une Providence inconnue, qui n'est pas une manifestation de sainteté, qui ne se manifeste que par des fruits, selon le Seigneur: à partir de leur fruit, vous les reconnaîtrez. L'apôtre souligne les fruits d'un mari véritablement spirituel: le fruit spirituel est l'amour, la joie, la paix et la patience,bonté, bienveillance, foi, douceur, abstinence - il n'y a pas de loi pour cela, si une personne acquerra de tels fruits, alors qu'elle accomplit ou non des signes, elle est saint et ami de Dieu. Car il n'arrive pas que le vrai serviteur de Dieu soit laissé sans dons spirituels: qu'il reçoive la parole de sagesse, ou la parole de connaissance, de foi, ou le don des guérisons, ou tout autre don du Saint-Esprit nommé par l'apôtre. Et sans ces fruits, celui qui accomplit des signes ou des prophéties est l'un de ceux qui, ce jour-là, diront: «… Seigneur! Seigneur!.. N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en votre nom? Et ils entendront: Amen, je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(cf. Matthieu 7, 22-23).qu'il fasse des signes ou non, il est saint et ami de Dieu. Car il n'arrive pas que le vrai serviteur de Dieu soit laissé sans dons spirituels: qu'il reçoive la parole de sagesse, ou la parole de connaissance, de foi, ou le don des guérisons, ou tout autre don du Saint-Esprit nommé par l'apôtre. Et sans ces fruits, celui qui accomplit des signes ou des prophéties est l'un de ceux qui, ce jour-là, diront: «… Seigneur! Seigneur!.. N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en votre nom? Et ils entendront: Amen, je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(cf. Matthieu 7, 22-23).qu'il fasse des signes ou non, il est saint et ami de Dieu. Car il n'arrive pas que le vrai serviteur de Dieu soit laissé sans dons spirituels: qu'il reçoive la parole de sagesse, ou la parole de connaissance, de foi, ou le don des guérisons, ou tout autre don du Saint-Esprit nommé par l'apôtre. Et sans ces fruits, celui qui accomplit des signes ou prophétise est l'un de ceux qui, ce jour-là, diront: «… Seigneur! Seigneur!.. N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en votre nom? Et ils entendront: Amen, je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(cf. Matthieu 7, 22-23). Et sans ces fruits, celui qui accomplit des signes ou des prophéties est l'un de ceux qui, ce jour-là, diront: «… Seigneur! Seigneur!.. N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en votre nom? Et ils entendront: Amen, je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(cf. Matthieu 7, 22-23). Et sans ces fruits, celui qui accomplit des signes ou des prophéties est l'un de ceux qui, ce jour-là, diront: «… Seigneur! Seigneur!.. N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en votre nom? Et ils entendront: Amen, je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(cf. Matthieu 7, 22-23).
Saints Apôtres. «Tout le monde qui prophétise n'est pas révérend, et tout le monde qui chasse les démons n'est pas saint. Car Balaam, étant un sorcier méchant, a prophétisé à la fois Saul et Caïphe. Le diable et les démons avec lui diffusaient souvent. Mais cela n'indique pas une étincelle de piété. Il est clair que les méchants, même s'ils prophétisent, ne manifestent pas de piété par cela, et ceux qui chassent les démons, à cause de leur descendance, ne deviennent pas des révérends, mais partageront le dernier tourment avec eux."
À propos de cette Chrysostome. «Car l'Antéchrist, qui vient avec la permission de Dieu, accomplira, à travers les démons qui le servent, de nombreux signes et de faux miracles, pour la destruction des incroyants et pour tester les fidèles. Et il n'y a rien d'étonnant à ce qu'il accomplisse divers signes fantomatiques avec l'aide du diable, s'il est connu que d'autres sorciers et sages ont accompli divers miracles à travers des démons, tels que Jannes et Jambres, sous Moïse, qui ont transformé leurs verges en serpent, transformant l'eau en sang et produit de nombreuses grenouilles qui ont rempli la terre égyptienne. Encore une fois, Simon le Mage, au temps des Apôtres, exécuta toutes sortes de signes et de fantômes, forçant les statues à marcher, ne brûla pas en étant couché dans le feu, vola dans les airs et transforma des pierres en pain; s'est transformé en serpent et s'est présenté sous la forme de divers animaux; il ouvrit les portes verrouillées, déchira les liens de fer;pendant les fêtes, il montrait diverses idoles: les vases de maison circulaient seuls, servant, en l'absence de ceux qui les portent; fait bouger les ombres, les faisant passer pour les âmes des morts. Ayant fait la paix avec de nombreux sorciers qui voulaient l'exposer, il a poignardé leur bœuf et, les soignant, les a recouverts de toutes sortes de maladies et de démons. Et quand César l'a poursuivi, il s'est enfui dans la peur, en présentant un autre sous ses traits ».
Un tableau basé sur le chapitre 43 du livre Tacticon, compilé par le moine Alimpius (Verbitsky).
À propos de phénomènes similaires à notre époque
Ci-dessus, des miracles ont été envisagés qui apparaissent à travers des personnes d'un mode de vie très impie, ainsi que des représentants de communautés hétérodoxes et même païennes.
Parlons brièvement du phénomène suivant d'aujourd'hui: des ruissellements massifs de myrrhe (et des saignements) d'icônes (et même des portraits de hiérarques!) Observés dans les dénominations non orthodoxes.
Rappelons que les miracles de Dieu sont donnés selon sa discrétion et ses soins particuliers, ainsi que par la prière intense d'une personne juste, lors d'occasions spéciales. Le Seigneur a accordé des miracles pour faire miséricorde à une personne, pour l'assurer, la corriger ou la réconforter. Lorsque les chrétiens craignant Dieu ont reçu des miracles par la grâce de Dieu, ils ont tremblé de gratitude envers le Seigneur pour la bénédiction donnée, ajoutant à cette profonde repentance et à la conscience de leur indignité.
Le flux actuel de myrrhe "en série" d'icônes, de portraits et même de calendriers en papier chez les hétérodoxes suscite le désir de voir des choses similaires encore et encore, d'avoir une image "miraculeuse" dans leur église, ou même chez eux, et le résultat de tout cela est la conviction de la "vérité" de leur la foi, la confiance que «nous croyons et vivons correctement», mais en fait - la tromperie ultime, le plaisir.
Un tel désir pécheur de voir un miracle, "le supplier" de Dieu a été fortement condamné par Sts. Les pères, car c'est le signe d'une âme de peu de foi et d'instabilité, souvent trompés. se considère digne d'un miracle.
Le moine Isaac le Syrien a raisonné à ce sujet de la manière suivante: «Le Seigneur est en tout temps un intercesseur proche de ses saints, mais ne manifeste pas inutilement sa puissance par un acte évident et un signe sensuel, de sorte que son intercession ne devienne pas comme d'habitude pour nous, de sorte que nous n'ont pas perdu la vénération que nous lui devons et ne nous ont pas fait de mal. C'est ce qu'Il fait, pourvoyant aux saints: Il leur permet, en toute circonstance, de montrer un exploit correspondant à leur force, et de travailler dans la prière; en même temps, cela leur montre que son souci secret pour eux ne cesse jamais […].
Il convient dans la tristesse de demander l'aide de Dieu; tenter Dieu inutilement est désastreux. Vraiment, celui qui désire cela est injuste […]. Les vrais justes pensent constamment qu'ils ne sont pas dignes de Dieu. Le fait qu'ils se reconnaissent maudits, non dignes des soins de Dieu, témoigne de leur vérité »(Parole 36).
La société humaine actuelle (de peu de foi et plongée dans les passions) est tentée par le mal. La nature humaine déchue est très impressionnée et captivée par les phénomènes surnaturels. Le diable les présente: pour séduire les frivoles et les aveugles avec l'esprit, arrangeant ainsi la voie pour le dernier "faiseur de miracles" - l'Antéchrist.
Avant la seconde venue du Christ, lorsque la juste foi, la connaissance spirituelle et le raisonnement deviennent rares à l'extrême, «de faux Christs et de faux prophètes se lèveront et donneront de grands signes et des prodiges pour tromper, si possible, les élus. «Regardez, je vous l'ai dit à l'avance», dit le Seigneur (Matt. 24, 24-25). Le Bienheureux Théophylact explique les paroles du Seigneur: «Quand l'Antéchrist viendra, il y aura beaucoup de faux Christs et de faux prophètes qui, avec la ruse du diable, présenteront aux yeux du public des phénomènes qui en tromperont certains, et les justes eux-mêmes, s'ils ne sont pas toujours sobres, peuvent être trompés. Je (le Seigneur) vous en a parlé à l'avance, et par conséquent vous n'aurez pas d'excuse, car vous pouvez être sauvé de la tromperie."
Comment se protéger des tours diaboliques présentés sous forme de "miracles"?
- Observez-vous attentivement, en gardant la pureté de l'orthodoxie.
- Pour approfondir les commandements divins et les écritures des Saints. Les pères.
- Ne pas chercher des miracles et ne pas les désirer, mais se soucier du salut de l'âme
- N'enquêtez pas sur les jugements et les allocations divins, pour quelle raison les miracles se produisent parmi les croyants injustes.
Faisons également attention aux hommes spirituels, par lesquels la Providence de Dieu a conduit au salut des âmes perdues et trompées dans les exemples cités par St. Nikon. Ils sont appelés raisonnables, habiles, compétents (ayant une connaissance spirituelle).
La connaissance de la tradition de l'Église, la prudence et la sobriété spirituelle devraient être fondamentales dans notre attitude face aux miracles. Le raisonnement spirituel est né de l'humilité. «Seul celui qui a de l'humilité peut être reconnu comme raisonnable; celui qui n'a pas d'humilité ne gagne jamais de raison »(Saint Isaac de Syrie, Parole 89).
conclusions
Essayons de résumer brièvement le contenu des passages cités des œuvres du Monk Nikon.
- Les miracles accomplis par les pécheurs de la confession orthodoxe ne témoignent pas de leur vertu et de leur sainteté.
- Les miracles des hérétiques ne confirment pas du tout la vérité de leur foi.
- Parmi les hérétiques, il y avait des ascètes sincères qui essayaient d'accomplir les commandements, mais en même temps étaient privés de communion avec la véritable Église orthodoxe. Certains d'entre eux, pour les travaux de leur ascèse, reçurent le don des miracles, tandis que d'autres accomplirent des signes selon la foi de ceux qui s'approchaient ou selon la Providence inconnue de Dieu. L'Evangile dit à propos de ceux-ci et d'autres: «Beaucoup me diront ce jour-là: Seigneur! Seigneur! N'avons-nous pas prophétisé en votre nom? Et n'ont-ils pas chassé les démons en votre nom? Et il n'y a pas eu beaucoup de miracles en votre nom? Et puis je leur déclarerai: je ne vous ai jamais connus; éloignez-vous de moi, vous les ouvriers de l'anarchie »(Matthieu 7, 22-23).
- Par eux-mêmes, tous les miracles en général ne peuvent pas servir de critère de vérité, mais acquièrent un sens en fonction de qui les accomplit et pourquoi.
- Le seul critère de vérité est la pureté de l'orthodoxie et l'observance des commandements divins.
- Au moyen de faux miracles, les démons essaient d'induire les gens en erreur soit sur la morale, soit sur la religion.
Preuve d'apologétique du vieux croyant
En plus de tout ce qui précède, il est intéressant de citer en traduction l'une des sources de l'apologétique du vieux croyant du 19e siècle. Malheureusement, il n'y a aucune possibilité de son attribution exacte - c'est l'un des hectographes de la bibliothèque Rogozhskaya. A la question d'un nouveau missionnaire croyant signalant des miracles dans l'église Nikonienne, notre polémiste répond:
- Il peut y avoir différentes attitudes vis-à-vis des miracles et des miracles: certains leur font totalement confiance, voire les considèrent comme la preuve de l'orthodoxie de la société dans laquelle ils sont parfois accomplis, tandis que d'autres, au contraire, ne les reconnaissent jamais comme le critère de vérité. Nous, avec suffisamment de signes de vérité, ne nierons pas les miracles, mais nous ne les considérerons pas comme des preuves de la vérité et de l'orthodoxie de la société, où qu'ils soient accomplis. Car l'histoire de l'Église montre que des miracles se produisaient parfois aussi parmi des personnes que l'Église orthodoxe considérait comme des hérétiques et des personnes erronées.
De plus, - chaque acte arbitraire implique un but prédéterminé; de même, tout miracle connu doit avoir une base consciente et raisonnable - non seulement une nécessité visible, mais aussi une nécessité réelle. En même temps, la guérison d'une personne qui souffre de la permission de la Providence de Dieu ne peut pas être le but final. Le but est toujours révélé dans le besoin, au moyen d'un miracle, de confirmer ou d'assurer quelqu'un de la vérité de Dieu. Lorsque l'écriture n'était pas encore assez répandue, ou en raison d'un manque de foi, il y avait un besoin de signes surnaturels, tout comme à l'époque de la Rus païenne, le métropolite Michael a mis le feu à l'Évangile, qui ne brûlait pas. «Les miracles ne sont pas seulement pour ceux qui souffrent», nous lisons dans l'Évangile d'enseignement hebdomadaire, «mais il y en a beaucoup qui voient pour l'amour du Christ et l'entendent faire,qu'ils soient attirés par ceux-ci pour le bien de leurs amis."
Dans le dictionnaire de l'église de Peter Alekseev, pour le mot «miracles», tout d'abord, le 13e chapitre de la première épître aux Corinthiens est donné, qui est interprété comme suit: pour ce chapitre, il y a des notes que les dons de miracles, après la propagation et la confirmation satisfaisante de l'enseignement de l'Évangile, ont cessé d'être. Les miracles ont cessé avant même l'époque d'Augustin, comme le montre son livre Sur la vraie piété (chapitre 25). Ils ont été donnés aux incroyants et les Écritures aux fidèles. L'Église primaire regorgeait de miracles pour appeler les incroyants. Et l'église des fidèles du temps de la fin est plus basée sur les Écritures que sur les miracles. Par conséquent, à l'heure actuelle, les miracles ne sont plus nécessaires. La Sainte Écriture et la Sainte Tradition, en tant que voix vivante de l'Église œcuménique orthodoxe, sont bien plus fiables que les signes et les prodiges: «Plus que les morts qui ressuscitent,Les Écritures sont l'essence la plus fiable », dit saint Jean Chrysostome. «Si un faiseur de miracles enseigne mal, nous ne devons pas l'écouter» (Margaret, mot 4). Les miracles sont sombres et incompréhensibles, parce que les pécheurs, les hérétiques et même les païens les ont aussi accomplis: les sages ont travaillé et les font. Mais dans quels cas et par quelle puissance les miracles sont accomplis - cela dépasse les limites de notre connaissance. Ainsi, on sait que certains chassent les démons sans être des disciples du Christ. Les empereurs païens Vespasien et Hadrien, selon la rumeur, ont fait des miracles: ils ont guéri les aveugles et les malades atteints de diverses maladies. Les prétendus miracles d'Apollonius de Tyane étaient également connus. Le livre de Nikon Montenegrins parle de faux faiseurs de miracles comme un évêque hérétique qui a accompli des miracles; le moine fornicateur a fait des miracles après la mort; un autre moine a fait des miracles grâce à une charte; une adultère tuée par son marifait des miracles; un hérétique arménien a fait des miracles pendant la vie et après la mort. Et le Prologue du 9 janvier parle d'un «faiseur de miracles» similaire. En outre, deux cents ans après la chute de l'Église catholique romaine de l'orthodoxie orientale, un prêtre catholique, du nom de Fulk, a fait des miracles: il a expulsé les démons, a guéri les aveugles, les muets, les sourds, les boiteux, qui il voulait, a fait de bonnes actions, et qui il voulait, il a puni (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). De plus, dans la même «Histoire», il est dit d'autres faiseurs de miracles de l'Église catholique. Par conséquent, il est très faux d'assister à l'orthodoxie de l'Église et à la piété de la vie d'une personne par les seuls miracles. contredit les enseignements de St. Des églises. En outre, deux cents ans après la chute de l'Église catholique romaine de l'orthodoxie orientale, un prêtre catholique, du nom de Fulk, a fait des miracles: il a expulsé les démons, a guéri les aveugles, les muets, les sourds, les boiteux, qui il voulait, a fait de bonnes actions, et qui il voulait, il a puni (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). De plus, dans la même «Histoire», il est dit d'autres faiseurs de miracles de l'Église catholique. Par conséquent, il est très faux d'assister à l'orthodoxie de l'Église et à la piété de la vie d'une personne par les seuls miracles. contredit les enseignements de St. Des églises. En outre, deux cents ans après la chute de l'Église catholique romaine de l'orthodoxie orientale, un prêtre catholique, du nom de Fulk, a fait des miracles: il a expulsé les démons, a guéri les aveugles, les muets, les sourds, les boiteux, qui il voulait, a fait de bonnes actions, et qui il voulait, il a puni (Roberts, History of the Christian Church, 1891, p. 131). De plus, dans la même «Histoire», il est dit d'autres faiseurs de miracles de l'Église catholique. Par conséquent, il est très faux d'assister à l'orthodoxie de l'Église et à la piété de la vie d'une personne par les seuls miracles. contredit les enseignements de St. Des églises.1891, p. 131). De plus, dans la même «Histoire», il est dit d'autres faiseurs de miracles de l'Église catholique. Par conséquent, il est très faux d'assister à l'orthodoxie de l'Église et à la piété de la vie d'une personne par les seuls miracles. contredit les enseignements de St. Des églises.1891, p. 131). De plus, dans la même «Histoire», il est dit d'autres faiseurs de miracles de l'Église catholique. Par conséquent, il est très faux d'assister à l'orthodoxie de l'Église et à la piété de la vie d'une personne par les seuls miracles. contredit les enseignements de St. Des églises.
Conclusion
Nous arrivons maintenant à une conclusion importante: si, selon le moine Nikon, par de nombreux faux miracles, le diable essaie d'attirer le crédule dans une erreur, morale ou confessionnelle, alors il est juste de se demander: quelle est la signification générale des miracles de notre temps, observés de la même manière, de la manière la plus diversifiée. aveux et confessions? Il ne faut pas beaucoup de discernement pour conclure que le prince de ce monde est en train de répandre avec succès un autre mythe:
- «Dieu est partout», les autres sont des restrictions et des conventions inventées;
- les frontières de l'Église ne sont pas englobées par une seule confession orthodoxe;
- les saints et la grâce sont dans chaque dénomination;
- les vertus de nature générale sont plus importantes que la pureté de l'orthodoxie;
- les plus importantes de toutes sont les «valeurs humaines».
De telles vues sont tout à fait cohérentes avec l’esprit du temps. Il s'agit ici de la substitution de la vraie doctrine de l'Église - l'hérésie ecclésiologique de notre temps. Ainsi, le christianisme est privé du premier commandement (sur l'amour pour Dieu; voir Matthieu 22: 37-38), devenant juste un enseignement humaniste, qui est implanté par le prince de cet âge à travers de faux miracles. Malgré l'abondance de la parole imprimée, le chrétien moderne n'est pas toujours suffisamment familier avec la Sainte Tradition, c'est pourquoi il se livre souvent à des illusions, réduisant le contenu de la foi aux normes morales générales et aux «valeurs humaines universelles». Par l'exemple des écrits du moine Nikon, on peut être convaincu que la Tradition Orthodoxe (c'est-à-dire l'Enseignement de la Sainte Eglise), si déplaisante et inconnue de nos contemporains, est étrangère à un tel «humanisme» et la rejette résolument.
