"Notre langue est l'arbre de la vie sur terre et le père des autres dialectes." COMME. Shishkov.
Nous avons hérité de la langue russe de nos grands ancêtres. La langue préserve, transmet, à travers des siècles et des millénaires, la sagesse populaire, l'identité du peuple, tout ce qui est inextricablement lié à notre passé, à notre culture. La langue russe contient toute la richesse de la pensée, toute l'expérience des générations précédentes. La langue russe avec une main légère I. S. Tourgueniev mérite à juste titre d'être qualifié de «grand, puissant, véridique et libre» sans aucune exagération!
Notre langue russe est une langue figurative, contrairement à l'écrasante majorité des langues européennes, qui, à leur tour, sont des langues symboliques. Qu'est-ce que ça veut dire? Voilà donc ce que nous pensons en images.
Dans le langage du risque se trouvent la compréhension du monde, la vision du monde et la mémoire ancestrale de notre peuple.
Tout au long de son existence, la langue russe a subi divers changements, y compris, malheureusement, vers une simplification. Mais le principe - le plus simple, le meilleur et le plus clair, ne fonctionne pas ici. Au contraire, la simplification est presque toujours une régression, une dégradation. Plus le langage est primitif, plus la pensée d'une personne est primitive, plus la personne elle-même devient primitive et plus il est facile de contrôler une telle personne.
Et Cyrille et Méthode n'ont pas inventé l'écriture russe. Elle était devant eux il y a longtemps. Ces moines ont poursuivi le but de simplifier la langue afin de rendre la Bible la plus accessible aux chrétiens «nouvellement frappés» de Russie. Il y a un parallèle avec l'adoption du christianisme, comme la majorité le sait déjà, violent. Pendant longtemps, les manuels nous ont appris sur l'ordre mondial de nos ancêtres déjà chrétiens. Que dire de cela? Après tout, les gens vivaient avant le baptême de Rus. Nous avons vécu, travaillé, sommes nés, sommes morts. Ils vivaient selon leurs propres règles, avec leurs propres fondements, coutumes, composaient des chansons et des épopées, des contes de fées et des histoires. Oui, à la fin, nous nous sommes juste parlé. Qu'y avait-il d'autre à inventer? Et il se peut que tout cela ne soit que sous forme orale!
C'est ce dont témoigne Ibn Fadlan, voyageur et écrivain arabe de la première moitié du Xe siècle. Il, lors de son ambassade à la Volga Bulgarie en 922, parle des mœurs et des coutumes des Rus, arrivés en Bulgarie pour le commerce. Après l'incendie rituel du membre de la tribu décédé, les Rus ont laissé une inscription sur la tombe.
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"Ensuite, ils ont construit sur le site de ce navire, qu'ils ont sorti de la rivière, quelque chose comme une colline ronde et ont érigé au milieu de celle-ci un grand morceau de hadang (peuplier blanc ou bouleau), y ont écrit le nom du mari (décédé) et le nom du roi de la Rus, et sont partis."
Dans le traité russo-byzantin de 911, il est fait mention des testaments écrits des Rus qui vivaient à Constantinople:
«À propos des Russes servant en terre grecque avec le roi grec. Si quelqu'un meurt sans disposer de ses biens et qu'il n'a pas les siens (en Grèce), laissez ses biens retourner en Russie aux plus jeunes parents les plus proches. S'il fait un testament, celui à qui il a légué pour hériter de ses biens par écrit prendra ce qu'il a légué et le laissera hériter."
L'écrivain arabe Ibn al-Nadim dans le "Livre de la liste des nouvelles sur les scientifiques et les noms des livres écrits par eux" (987 - 988) rapporte: "Lettres russes. L'un d'eux, sur la véracité duquel je me fie, m'a dit qu'un des rois du mont Kabk (Caucase) l'avait envoyé chez le tsar de la Rus; il a prétendu qu'ils avaient des lettres gravées dans le bois. Il m'a montré un morceau de bois blanc, sur lequel il y avait des images, je ne sais pas si c'étaient des mots, ou des lettres séparées, comme ça."
L'inscription d'Ibn an-Nadim a été présentée à Saint-Pétersbourg dans le rapport scientifique de l'arabiste Christian Danilovich Fren en 1835.
Titmar of Merseburg (chroniqueur allemand, 976-1018), décrivant la forteresse slave occidentale - le temple Retra (Radigosch, Radogost, Radegast) sur l'île de Rügen, écrit que le nom d'une divinité a été gravé sur chacune des idoles du sanctuaire.
«Il y a une certaine ville dans le quartier des Redariens appelée Ridegost, qui est triangulaire et a trois portes … Il n'y a rien dans la ville sauf un sanctuaire habilement construit en bois, dont la base est les cornes de divers animaux. À l'extérieur, comme vous pouvez le voir, les murs sont décorés d'images savamment sculptées de divers dieux et déesses. À l'intérieur, il y a des idoles faites à la main, chacune avec un nom sculpté, vêtues de casques et d'armures, ce qui leur donne un air terrible.
Il semble qu'en fait, il y aurait beaucoup plus de preuves si certaines «bonnes personnes» ne faisaient pas d'efforts pour détruire délibérément de tels faits.
Ainsi, Cyrille et Méthode ont effectué, pour ainsi dire, leur propre réforme pour simplifier notre langue ancienne.
Vient ensuite une période couvrant la période allant du XIVe au XVIIe siècle, au cours de laquelle des changements linguistiques tels que, par exemple, la perte de la catégorie du nombre dual (le nombre dual est utilisé pour désigner deux objets, ou appariés dans la nature (parties du corps, etc.) ou selon la coutume.) Perte du cas vocatif, qui commença à être remplacé par le cas nominatif (frère!, fils!), etc.
Eh bien, déjà dans un passé récent, un décret a été publié signé par le commissaire du peuple soviétique à l'éducation A. V. Lunacharsky, publié le 23 décembre 1917 (5 janvier 1918), «toutes les publications gouvernementales et d'État» (entre autres) ont été prescrites à partir du 1er janvier (ancien style) 1918 "imprimé selon la nouvelle orthographe."
Ainsi, en 1918, une réforme de l'orthographe russe a été effectuée, qui consistait à modifier un certain nombre de règles d'orthographe russe, qui se manifestait le plus nettement sous la forme de l'exclusion de plusieurs lettres de l'alphabet russe. Remarquez, déjà un alphabet, pas un alphabet. La différence entre eux est énorme! Après tout, l'alphabet n'est que des icônes qui ne portent aucune charge sémantique. Et dans l'alphabet, chaque lettre a une certaine signification. Rappelez-vous Az, Buki, Lead..?
À la suite de cette réforme, l'alphabet russe actuel, composé de 33 lettres, est apparu … Toutes les autres lettres de l'alphabet russe ont été impitoyablement effacées.
De plus, conformément à cette réforme, la règle d'écriture des préfixes en Z / S a été modifiée: désormais, tous (à l'exception du C-) se terminaient en C avant toute consonne sans voix et en Z avant les consonnes vocales et avant les voyelles, mais en fait il n'y a pas de préfixe en russe "Démon", mais il y a un préfixe "sans", indiquant l'absence de quelque chose. Jugez par vous-même - inutile, c.-à-d. sans aucun avantage, et USELESS est un IMP utile.
Par exemple, dans le dictionnaire de V. I. Dahl, publié avant cette réforme humiliante pour notre langue russe, cependant, comme dans d'autres publications pré-révolutionnaires imprimées, nous ne trouverons certainement pas des mots tels que «intrépide» ou «désordonné». en 1917, les gens en savaient beaucoup sur la contrefaçon et la manipulation. Il convient de noter que le clergé de l'Église orthodoxe russe utilise toujours le préfixe SANS contrairement à la règle moderne à cet égard.
Mais non seulement les lettres ont été effacées et découpées dans l'alphabet, mais aussi un grand nombre de mots entiers que nous appelons désormais obsolètes. Certains d'entre eux ont été volontairement remplacés par des mots étrangers.
Bien sûr, certains penseront, alors qu'est-ce qui est si terrible à ce sujet? Alors quoi, disent-ils, nous devons suivre le rythme, il n'y a rien de mal à cela, en termes étrangers. Et pourquoi en avons-nous besoin, ces emprunts, alors que nous avons les nôtres, des parents, qui ont bien plus de sens que de désigner un objet? Par exemple, le mot maire. Le maire et le maire, un type en costume élégant est assis sur une chaise. Mais si le maire, alors une autre question - un mari solide et majestueux, suscitant le respect. Et il y a, bien sûr, de nombreux exemples de ce type.
En conclusion, je voudrais citer l'écrivain, militaire et homme d'État russe A. S. Shishkov (9 mars 1754 - 9 avril 1841). Les mots écrits il y a plus de cent ans sont d'actualité aujourd'hui.
«Je considère notre langue comme si ancienne que ses sources se perdent dans l'obscurité du temps; ainsi, dans ses sons, une fidèle imitatrice de la nature qui, semble-t-il, la composa elle-même; si abondant dans la fragmentation des pensées en plusieurs des différences les plus subtiles, et en même temps si important et simple que chaque personne qui leur parle peut s'expliquer avec des mots spéciaux qui sont décents pour son titre; si fort et si doux ensemble que chaque trompette et flûte, l'une pour l'excitation, l'autre pour la tendresse des cœurs, peuvent y trouver des sons décents pour eux-mêmes … Montons à une haute tour; enlevez les toits des maisons et voyez ce qui s'y passe. Où commencer? De l'éducation. Y en a-t-il au moins un, sauf pour les plus pauvres, dans lequel nos enfants ne seraient pas élevés par les Français? Cette habitude s'est développée et intensifiée de sorte qu'il faut déjà être un héros pour vaincre les préjugés et ne pas suivre le cours général des choses!Essayez de dire que notre langue, nos sciences, nos arts, nos métiers et même notre morale sont malheureusement lésés par la règle adoptée par tout le monde.
Les fâchés et les téméraires vous arracheront les yeux. Ceux qui sont plus doux et plus intelligents commenceront à vous prouver: «Vous ne parlez pas vide de sens? Quand est-il préférable d'apprendre une langue étrangère si ce n'est dans l'enfantillage? L'enfant apprendra de façon ludique d'abord à parler, puis à lire, puis à écrire, et comme la langue française est nécessaire (notez cette expression), à la fin il écrira aussi bien qu'il serait né à Paris. C'est dans cette pensée même que consiste sa domination sur nous et notre esclavage.
Pourquoi la vraie illumination et la raison sont-elles ordonnées d'apprendre des langues étrangères? Afin d'acquérir des connaissances. Mais alors toutes les langues sont nécessaires. Platon, Homère, Démosthène ont écrit en grec; en Virginie latine, Cicero, Horace; en italien Dante, Petrarch; en anglais Miltons, Shakespeare.
Pourquoi pouvons-nous être sans ces langues, mais avons-nous besoin du français? Il est clair que nous ne pensons pas aux bienfaits des langues: sinon pourquoi devrions-nous tous les autres et même les nôtres mépriser tant devant le français que nous les comprenons à peine, mais en français, si nous ne le parlons pas comme le français naturel, nous avons honte de la lumière arriver? Par conséquent, nous ne l'apprendons pas par raison et non pour le bénéfice; qu'est-ce que c'est que l'esclavage?
Ils diront: oui, c'est nécessaire car il est devenu courant et utilisé dans toute l'Europe. Je regrette l'Europe, mais je regrette encore plus la Russie. Pour cela, peut-être, l'Europe boit une tasse amère, car avant d'utiliser les armes françaises, elle était déjà vaincue par leur langue. Lisez le livre «L'histoire secrète de la nouvelle cour française», traduit du français: il décrit comment leurs ministres, en train de dîner avec leur prince Ludwig, ont parlé des moyens de déraciner l'Angleterre. L'usage général de la langue française, disait l'un d'eux, Portalis, est la première base de toutes les connexions que la France a avec l'Europe. Faites-leur parler français en Angleterre ainsi que dans d'autres régions. Essayez, a-t-il poursuivi, d'exterminer la langue nationale dans l'État, puis le peuple lui-même. Que les jeunes Anglais soient immédiatement envoyés en France et enseignent une langue française; pour qu'ils ne parlent pas autrement qu'en français, à la maison et dans la société, à la maison et lors d'une fête: pour que tous les décrets, rapports, décisions et accords soient rédigés en français - et alors l'Angleterre sera notre travail.
Voici le raisonnement d'un de leurs hommes d'État, et c'est tout à fait juste. Si les Fredericks, les seconds ne mépriseraient pas leur propre langue; si chaque puissance conservait sa fierté populaire, alors la Révolution française ne serait terrible que dans son coin. Leurs philosophes imaginaires n'auraient pas fait tourner autant de têtes, les Français ne seraient pas passés de royaume en royaume. Pourquoi est-ce, sinon du langage commun de leur déversement, qui a subordonné nos esprits à leurs esprits? Mais quittons les autres terres européennes et retournons dans notre patrie …
Cependant, nous préférons le français à tous les autres, non pour en tirer des leçons, mais pour en discuter. Quelles en sont les conséquences? Quiconque connaît bien la grammaire de sa langue naturelle n'a pas besoin de beaucoup de temps pour apprendre à lire dans une langue étrangère. Au contraire, pour leur parler comme vos êtres naturels, vous devez constamment les traiter dès l'enfance. Cela vous empêchera de connaître votre propre langue, bien sûr, pas celle que vous avez apprise dans la rue, mais celle … que l'on retrouve dans les livres de Nestor à Lomonosov, de la chanson d'Igor à Derzhavin. Cela vous éloignera de nombreuses informations concernant la Russie. Vous apprendrez peut-être beaucoup de choses supplémentaires sur les postes français et sur les théâtres parisiens, les festivités et les rues secondaires, mais vous ne saurez pas grand-chose de ce qui est vraiment nécessaire sur votre patrie. Vous ferez don de tout cela pour une prononciation française propre.
Regardez: votre petit fils, pour apprendre mieux et plus tôt, ne parle pas autrement, comme avec tout le monde et partout en français … La dixième année, il lit déjà des poèmes racine et cornélien par cœur, mais il n’a pas encore lu un seul écrivain russe … La treizième année il commence déjà à se disputer avec son professeur, lequel d'entre eux dira des mots les plus agréables aux marchands d'articles à la mode et aux actrices. Entre la quinzième et la dix-huitième année, il était déjà un philosophe profond. Il parle de l'illumination qui, à son avis, ne consiste pas dans le fait qu'un fermier sait labourer, un juge pour juger, un commerçant pour faire du commerce, un cordonnier pour coudre des bottes. Non, mais qu'ils savent tous se coiffer, s'habiller et lire la prose et la poésie en français. Il ne pense jamais à l'immortalité de l'âme, mais croit à l'immortalité du corps, car il est en bonne santé et mange contre dix. Juge souvent les choses morales, et surtout prône la liberté,qui, selon ses concepts, consiste à ne considérer rien d'illuminé, à n'obéir qu'à ses passions. Dans la vingtième ou vingt-cinquième année, après votre décès, il devient héritier de votre succession. Oh, si seulement dans une douzaine d'années vous pouviez sortir du cercueil et le regarder! Vous auriez dû voir qu'il gaspille la richesse obtenue de la terre avec la sueur de dix mille mains à deux, trois ou cinq étrangers qui le trompent. Vous auriez dû voir une immense bibliothèque de toutes sortes de livres français, décorée de riches portraits d'Helvétiens et de Diderots. Et votre portrait et celui de votre conjoint, ne vous fâchez pas, est apporté au grenier, et n'est apporté que lorsque vous avez besoin de rire, comment vous étiez étrangement habillé … Vous auriez dû voir qu'il se moque de sa grand-mère, respirant à peine, et lui dit: «Lukerya Fyodorovna, dis quelque chose sur l'ancien temps. Tu verraisqu'il n'est pas capable d'être ni un guerrier, ni un juge, ni un ami, ni un mari, ni un père, ni un maître, ni un invité. Voudriez-vous voir … Après tout cela, cela vous réconforterait-il qu'il parle bien, rouge et couramment français?
L'habitude et l'opinion dominante sont si fortes qu'elles prennent une personne dans l'esclavage de telle sorte que lui, contre les convictions de sa raison, de force, comme un aimant, est entraîné dans le tourbillon des préjugés généraux. Multiplions-nous par le fait que vos éducateurs, mentors, amis, artisans étrangers, avec leurs inventions incessantes, leur ruse et leurs inventions, nourrissent, soutiennent et soutiennent tout cela en nous. En attendant, ils ne nous conduisent pas à la gloire, mais dans une direction complètement opposée. Nous pouvons déduire où ils nous mènent à partir de ce qu'ils nous ont amenés.
Slave ancienne, indigène, importante, magnifique langue de la nôtre, dans laquelle les coutumes, les actes et les lois de nos ancêtres nous sont dévoués, … cette langue est abandonnée, méprisée.
Combien de personnes en Russie lisent Voltaire, Cornelius, Racine? Un million environ. Et combien de personnes lisent Lomonosov, Kantemir, Sumarokov? Le premier est lu par mille ou deux de plus, et les deux derniers sont à peine cent.
Un écrivain y apparaîtra-t-il, là où personne ne lit des œuvres approfondies et à long terme? Ne pas! Là, personne ne songera à entreprendre quelque chose de solide, d'important. Là, nous ne trouverons pas de gens qui travaillent dur qui, avant de terminer leur travail, liront un millier d'autres écrivains à ce sujet, apprendront le meilleur d'entre eux et accepteront leur propre talent avec leur raisonnement. Les écrivains temporaires n'apparaîtront que, dont les petits essais ne nécessitent ni exercices scientifiques ni connaissances linguistiques. On peut dire à leur sujet dans un vers de Sumarokov qu'ils sont «quand ils sont nés, ils meurent».
Dans de telles circonstances, notre langue sera de plus en plus ensevelie dans l'oubli, la littérature se détériorera et tombera. Mais sans langue ni littérature, les sciences peuvent-elles se répandre? Peut-il y avoir illumination? Les arts et l'artisanat peuvent-ils même prospérer? Ne pas! Sans langage, la science est indistincte, les lois sont sombres, les arts sont absurdes, l'artisanat est grossier, et en un mot: tout est sans vue, sans image, sans âme. La langue et la littérature sont nécessaires non seulement pour les sciences, les lois et les arts. Chaque artisanat, artisanat et artisanat est éclairé par sa propre lumière, et ils leur empruntent leur perfection.
Sa langue tombe parce que quelqu'un d'autre lui est préféré. Avec la chute de la langue maternelle, l'invention est silencieuse, ils ne se développent dans aucun art. Pendant ce temps, les peuples étrangers en profitent et ne cessent par divers moyens de détourner notre attention d'eux-mêmes et de la diriger vers leur ruse.
Il y a cent ans, nous avons commencé à étudier avec des étrangers. Eh bien, nos succès sont-ils formidables? Quels fruits en avez-vous récoltés? Peut-être diront-ils: expansion des terres, victoires, conquêtes! Mais ils ne nous ont pas appris cela. Sans courage naturel et amour de la patrie, nous n'aurions pas remporté la victoire de Poltava. Non!.. Cent ans, pas un an. Il serait temps pour nous de devenir qualifiés dans si longtemps. Mais en attendant, les étrangers nous éduquent et nous apprennent tout. Nos maisons, ils construisent des bâtiments; ils nous habillent et nous chaussent, nos femmes, nos fils et nos filles. Sans eux, nous n'aurions pas pu suspendre des rideaux, ni disposer des chaises, ni une casquette, ni un caftan, ni enfiler des bottes. Ils apprennent à nos enfants à se tenir debout, à s'incliner, à danser, à monter, à regarder à travers une lorgnette. Ils nous divertissent également avec des orchestres et des théâtres. Au moins, les chefs russes préparent-ils les plats dans nos cuisines? Ne pas,et ils font ça! La nature a-t-elle doté les étrangers de l'esprit et des capacités les plus excellents? Est-elle leur mère et notre belle-mère? Qui le penserait! Celui qui ne connaît pas le peuple russe, averti, capable de tout. Là où une langue étrangère est plus préférable que la sienne, où les livres des autres sont plus lus que les leurs, là, avec le silence de la littérature, tout s'efface. Lorsque nous dirigeons notre attention vers l'un des deux jardins, alors l'esprit, l'ouïe, la vue et le goût s'y collent, ce dont l'autre souffrira. Soyez patient, n'arrêtez pas de planter, nettoyer, élever, multiplier le bien, exterminer le mal: vous verrez que cela s'étalera dans le temps et sera magnifique.capable de tout. Là où une langue étrangère est plus préférable que la sienne, où les livres des autres sont plus lus que les leurs, là, avec le silence de la littérature, tout s'efface. Lorsque nous dirigeons notre attention vers l'un des deux jardins, alors l'esprit, l'ouïe, la vue et le goût s'y collent, ce dont l'autre souffrira. Soyez patient, n'arrêtez pas de planter, nettoyer, élever, multiplier le bien, exterminer le mal: vous verrez que cela s'étalera dans le temps et sera magnifique.capable de tout. Là où une langue étrangère est plus préférable que la sienne, où les livres des autres sont plus lus que les leurs, là, avec le silence de la littérature, tout s'efface. Lorsque nous dirigeons notre attention vers l'un des deux jardins, alors l'esprit, l'ouïe, la vue et le goût s'y collent, ce dont l'autre souffrira. Soyez patient, n'arrêtez pas de planter, nettoyer, élever, multiplier le bien, exterminer le mal: vous verrez que cela s'étalera dans le temps et sera magnifique.exterminez le mauvais: vous verrez qu'avec le temps il se répandra et sera magnifique.exterminez le mauvais: vous verrez qu'avec le temps il se répandra et sera magnifique.
Les gens sont les mêmes que le jardin. Ne détournez pas les yeux de ses œuvres; aimez d'abord leur imperfection, préférez la vôtre à celle de quelqu'un d'autre, plantez en lui l'ambition, ravivez la jalousie, éveillez en lui le respect de lui-même. Ensuite, le talent naturel trouvera de la nourriture pour lui-même, commencera à grandir, à s'élever, à devenir plus habile et enfin atteindre la perfection. Mais jusqu'à ce qu'une fierté nationale surgisse en nous, aimant notre propre dignité, jusque-là, nous ne ferons que regarder comment font les étrangers. Votre esprit restera inactif, l'esprit est inacceptable, l'œil est opaque, les mains sont malhabiles.
Les étrangers nous préfèrent souvent avec les noms desbarbares (barbares), desesclaves (esclaves). Ils mentent, mais nous leur donnons une raison. Peut-il avoir du respect pour moi, qui m'apprend, m'habille, nettoie, ou mieux dire, m'arrache, et sans les conseils de qui je ne peux pas marcher? Après avoir renversé le joug d'une langue et d'une éducation étrangères, vous devez leur dire: «Comment? Nous, les barbares, sommes célèbres pour notre morale et nos armes depuis des siècles; et vous, non les barbares, par les horreurs de votre révolution, avez enlevé la gloire de l'enfer lui-même. Comment?! … Comment? Nous, ayant une langue indigène, ancienne et riche, préférerons votre maigre dialecte, composé de différentes langues! " C'est ainsi qu'il faut répondre, et ne pas penser: «Où pouvons-nous vous chasser! Vous et les hommes parlez français! Vous savez faire des casquettes, piquer les têtes et ranger les fleurs aux fleurs. Pour le bien de Paris même, ne nous quittez pas! Soyez toujours nos professeurs, habillez-vous, chaussures,amusant, même quand tes compatriotes vont nous brûler et nous détruire!"
Si notre opinion sur eux sera toujours la même, alors nous reporterons le souci de nos propres sciences, arts et métiers. Nous commencerons à stocker de l'or et à les payer pour tout ce que nous ne pouvons pas faire nous-mêmes. Nous ne gagnerons pas la gloire, mais nous vivrons de l'argent ….
La guerre des forces parasitaires contre la Russie se déroule depuis plus de cent mille ans, sans s'arrêter une minute. L'un des instruments de cette guerre contre les Russes et les autres peuples autochtones de Russie est la distorsion de la langue russe. C'est une arme d'asservissement très efficace et très puissante. C'est à ce thème que se consacre le nouveau film «Sabotage linguistique de la langue russe».
