Existe-t-il un tel endroit sur terre où les représentants de toutes les dénominations chrétiennes se rencontreraient pour les buts les plus pacifiques et les plus bons? Imaginez qu'un endroit aussi paisible existe vraiment. Et cela s'appelle la communauté de Taizé. C'est en France, à savoir en Bourgogne. La communauté de Taizé rassemble des représentants des confessions chrétiennes les plus diverses.
UNIS DANS L'ESPRIT
Les lois par lesquelles vivent les frères de la communauté de Taizé peuvent plutôt être qualifiées de vraie religion. La même religion unificatrice universelle, dans laquelle il n'y a pas de division en croyants «bons» et «faux». Et l'activité de la communauté est «œcuménique», c'est-à-dire universelle.
Taizé est en effet aujourd'hui le centre du pèlerinage chrétien, le centre de la vie œcuménique de l'Europe. Des gens de plus de 25 pays du monde, unis par l'adhésion à la tradition chrétienne et aux valeurs spirituelles et morales communes, viennent à Taizé pour y travailler, se détendre et prier.
Chaque année après Noël, un événement grandiose a lieu: une rencontre œcuménique hivernale de la communauté de Taizé dans l'une des plus grandes villes d'Europe, où des dizaines de milliers de jeunes chrétiens se réunissent pendant cinq jours. Une des réunions récentes tenues à Lisbonne a réuni environ 40 000 jeunes!
ABRI SECRET
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Le fondateur de la communauté de Taizé est le frère Roger. Dans le monde - Roger Schutz de la religion protestante. Il n'avait que 25 ans lorsqu'il a quitté sa Suisse natale pour la France. Une terrible maladie - la tuberculose pulmonaire - l'a maintenu alité pendant plusieurs années. Au cours de cette douloureuse maladie, Roger a changé d'avis sur beaucoup de choses, et la décision a peu à peu mûri en lui de fonder une communauté où il était possible de vivre dans la simplicité et la gentillesse, «et où la bienveillance du cœur existerait vraiment, et où l'amour serait la base de tout».
La fondation de la communauté en 1940 a coïncidé avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. A cette époque, la partie nord de la France était sous le contrôle direct des occupants allemands, tandis que la partie sud était sous la juridiction du gouvernement de Vichy. Roger s'est arrêté dans le village bourguignon de Taizé, près duquel passait la ligne de démarcation. Il a acheté une maison miteuse ici et plusieurs bâtiments.
Le village de Taizé appartenait à la partie "Vichy" de la France, donc les Français ont fui ici, cherchant refuge contre les envahisseurs. Dans la maison de Roger Schütz, ils ont trouvé un abri secret: protestants, catholiques, athées et juifs. Roger n'a refusé à personne. Et même à cette époque terrible, il n'a pas oublié Dieu et n'a jamais manqué de prières, mais pour ne pas embarrasser les catholiques et les juifs, il a toujours prié seul, laissant les gens.
En 1942, les envahisseurs découvrent le secret du refuge. Ayant reçu un avertissement d'un officier français, ami de ses parents, Roger a réussi à quitter Taizé avec les fugitifs. Roger Schütz n'est revenu à Taizé qu'en 1944, et non plus comme un simple mondain, mais comme un berger, entouré de plusieurs frères. C'est à partir de cette année qu'une communauté chrétienne a commencé à fonctionner ici, créée sur le modèle des anciens monastères monastiques.
À la fin de la guerre, les frères ont commencé à superviser l'orphelinat pour les enfants qui ont perdu leurs parents. Leurs activités pieuses ont inspiré d'autres chrétiens à faire un exploit similaire, et en 1949 les nouveaux frères de la communauté ont prononcé des vœux. En 1966, la communauté catholique des sœurs de Saint-André s'installe dans le quartier. Les sœurs ont commencé à aider les membres de la communauté à recevoir les pèlerins et à travailler dans le refuge. Plus tard, les religieuses ursulines réinstallées de Pologne ont rejoint leurs activités.
Aujourd'hui, la communauté compte une centaine de frères de trente nationalités. Parmi eux se trouvent des protestants de diverses dénominations et des catholiques. Certains des frères vivent dans des pays défavorisés d'Asie, d'Afrique et d'Amérique du Sud. Cette activité de «sensibilisation» existe depuis les années 1950, lorsque les frères ont commencé à se rendre dans les zones touchées par les conflits, les catastrophes naturelles ou la pauvreté pour aider la population. Ils s'installent dans les quartiers les plus pauvres, voulant partager les conditions de vie de leurs habitants, devenir la personnification et la présence de l'amour pour les plus défavorisés.
LA FORCE DE LA GRAVITÉ
Quel est l'attrait de la communauté de Taizé pour les chrétiens les plus divers? C'est peut-être dans la prédication active de l'amour. Frère Roger a déclaré: «La vie communautaire peut être un signe que Dieu est amour - et seulement amour. Dieu ne peut qu'aimer."
Il a lui-même rédigé la Charte de Taizé, qui a posé les bases de la vie en communauté. Les frères font vœu de célibat et de non-acquisition, ils n'ont pas de propriété commune - tout est commun. Il est interdit d'accepter des dons ici - vous ne pouvez gagner que par votre propre travail. Si l'un des frères hérite d'une propriété, elle va à la communauté, qui la distribue ensuite aux pauvres.
À Taizé, il existe une réglementation spéciale pour l'administration des services, qui ne s'apparente ni au culte catholique ni au culte protestant. D'une certaine manière, c'est très similaire au … culte orthodoxe.
Une fois, lors d'une visite en Russie, Frère Roger a été frappé par les services de jeûne de la Semaine Sainte dans les églises orthodoxes. Et au centre de la salle de prière de Taizé, un "calvaire" a été installé, les offices se déroulent sans lumière électrique - uniquement à la chandelle.
Beaucoup sont frappés par le désir des frères de décorer les bâtiments de l'église avec des coupoles en oignon russes, qui sont couronnées de croix orthodoxes à six branches. Des chapelles avec des icônes orthodoxes et sous des croix orthodoxes ont été construites dans toute la communauté. Comme si c'était à Taizé que la prise de conscience de l'erreur du refus des icônes et de la vénération des saints par le protestantisme s'est produite.
Les offices divins ont lieu tous les soirs dans le temple principal de Taizé. Les représentants d'autres confessions ne peuvent y participer. En règle générale, les catholiques célèbrent une messe séparée. Et les orthodoxes effectuent le plus souvent leurs services dans une chapelle consacrée par un prêtre orthodoxe, et une ancienne petite église du village de Taizé est adaptée pour la célébration de la Divine Liturgie. À Taizé, il y a des vêtements, des livres de service et des missives de Russie, de Bulgarie, de Serbie.
PROGRÈS DANS L'ESPACE SPIRITUEL
En 1978, frère Roger a reçu le prix Templeton. Ce prix récompense «les progrès de la recherche ou la découverte de réalités spirituelles».
L'église officielle traite favorablement une communauté aussi controversée. Divers chefs religieux visitent régulièrement Taizé. Le pape Jean-Paul II, trois archevêques de Cantorbéry, un certain nombre d'évêques luthériens, de nombreux prêtres et pasteurs du monde entier, ainsi que des prêtres orthodoxes l'ont déjà visité.
Notre patriarche Alexy II s'est adressé en 2004 aux membres de la communauté avec des mots de bienvenue: «Chaque rencontre de la communauté de Taizé entre Noël occidental et oriental devient un moment unique où les jeunes chrétiens d'Europe et les représentants d'autres continents s'unissent dans une impulsion spirituelle pour vivre le don inestimable de se rencontrer. ami … À notre époque, quand il est si facile pour une personne de perdre son soutien intérieur dans la vie, de succomber à la tentation d'être comme tout le monde, d'abandonner une haute vocation chrétienne pour plaire à l'esprit du temps - il est plus important que jamais de partager votre espérance avec une personne qui se tient à côté de lui, de réchauffer son âme avec une parole d'amour et de foi … Que le Seigneur Lui-même vous fortifie et vous accompagne dans ce merveilleux pèlerinage!"
PREMIER MARTYR
Tout en s'adressant à toute l'humanité par des sermons d'amour actif, la communauté de Taizé n'a cependant pas pu résister au mal universel. Frère Roger lui-même a été la victime.
Le 16 août 2005, il a été tué lors d'un service divin auquel ont assisté près de 2 500 pèlerins de différents pays. Pendant la prière, une femme inconnue s'est approchée de Roger et a poignardé l'homme de 90 ans à trois reprises avec un couteau dans la gorge. Frère Roger est mort sur le coup de terribles blessures. Les croyants ont encerclé le meurtrier sanglant et l'ont remis à la police. Le meurtrier était une femme de 36 ans, de nationalité roumaine.
Ce qui a causé le meurtre reste un mystère. Mais, très probablement, le problème réside toujours dans les contradictions religieuses. Ainsi, frère Roger, faisant de bonnes actions toute sa vie, à la fin de sa vie, sans le vouloir, est devenu le premier martyr au nom de la foi de la religion œcuménique de Taizé.
La communauté de Taizé rassemble des représentants de différentes confessions chrétiennes
Après la mort du fondateur, la communauté était dirigée par le frère catholique Alois. Il a été nommé son successeur par frère Roger lui-même en 1998. Dans sa jeunesse, Frère Alois est venu à plusieurs reprises à Taizé, y a passé plusieurs mois comme bénévole, et en 1974 a décidé de rester pour toujours dans la communauté et de mettre des vêtements de prière fraternelle.
Frère Alois est un digne successeur. Il poursuit l'œuvre œcuménique du frère Roger. Dès son entrée en fonction, il a rencontré le pape Benoît XVI, le patriarche orthodoxe Bartholomée de Constantinople, assisté à une réunion du Conseil œcuménique des Églises, rencontré le patriarche orthodoxe de Moscou et de toute la Russie Alexy II et l'archevêque de Cantorbéry.
Il prêche le même principe fondamental de la communauté de Taizé que le frère Roger: «Dieu est amour. Dieu aime tout le monde sans exception."