Johann Valentin Andreae - Le Plus Grand Mystère De L'occultisme - Vue Alternative

Johann Valentin Andreae - Le Plus Grand Mystère De L'occultisme - Vue Alternative
Johann Valentin Andreae - Le Plus Grand Mystère De L'occultisme - Vue Alternative
Anonim

Le plus grand mystère de l'occultisme s'appelle le mystique allemand Johann Valentin Andreae. Les historiens ne peuvent pas trouver de preuves convaincantes en faveur de l'une des versions: cette personne était-elle l'auteur du texte fondateur de l'ordre rosicrucien, ou non. Et aussi si cet ordre était considéré comme une société secrète, ou était-ce un canular habile.

Le théologien, écrivain et mathématicien allemand Johann Valentin Andreae est né le 17 août 1586. Avec sa naissance, il a rendu assez heureux les habitants de la ville de Herrenberg: le père - le surintendant local et pasteur luthérien Johann Andreae et la mère - Maria Moser, fille du vogt local Valentin Moser. Le grand-père du futur mystique, Jacob Andreae, était chancelier de l'Université de Tübingen et l'un des rédacteurs du livre formule concordiae - la formule de la concorde, censée réconcilier luthériens et calvinistes.

En 1601, après la mort de son mari, Maria Moser a déménagé avec ses enfants chez ses parents à Tübingen. Dans sa vie, ennuyeuse sur les événements extérieurs, il n'y a peut-être qu'un seul épisode qui a épanoui l'étude monotone de l'Université de Tübingen. En 1608, Johann Valentine rencontre le juriste et théosophe, adepte de la doctrine du chiliasme ou du millénarisme, Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614), considéré comme l'un des organisateurs des sociétés secrètes.

Dans la période 1607-1614, il a voyagé en France, en Suisse et en Italie comme tuteur de jeunes nobles, de sorte que l'abondance de ses connaissances ne devrait pas être surprenante. En 1610, Andreae défendit sa thèse de doctorat et devint quelques années plus tard pasteur. Ne soyez pas dérouté par les téléspectateurs qui ont grandi en regardant la série télévisée "Seventeen Moments of Spring" - seuls les protestants ont un pasteur.

Pour cette raison, en 1611, Andreae rencontre le réformateur Jean Calvin à Genève. Mais l'année la plus significative pour lui fut 1614, quand il reçut le poste de diacre à Weigingen, en août il épousa Agnès Elisabeth Grüninger, avec qui neuf enfants sont nés, et, finalement, de son propre aveu, il lui tomba sur la tête calomnie.

Andreae s'est vu reprocher le fait qu'il était l'auteur des principaux textes de l'ordre rosicrucien, en particulier l'ouvrage anonyme Fama fraternitatis - "Révélation de la Fraternité", publié en allemand Kassel, ainsi que Confessio fraternitatis - "La Confession de la Fraternité". Comme prévu, Andreae a nié toute calomnie.

L'apparition de ces deux textes, ou, comme les historiens les appellent, les manifestes rosicruciens, a fait sensation en Europe. Les gens instruits recherchaient une «fraternité invisible» pour rejoindre la sagesse hermétique et faire le bien.

L'auteur de la recherche fondamentale «Histoire des sociétés secrètes, des syndicats et des ordres» Georg Schuster a caractérisé Johann Valentin Andreae comme suit: «Andreae était une personne polyvalente éduquée qui avait vu beaucoup de choses de son vivant, astucieuse, se tenant au-dessus de son environnement petit-bourgeois et libérée de l'autosatisfaction. luthéranisme orthodoxe de l'époque.

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Il s'est opposé au conflit dogmatique de son époque, dans un certain nombre d'œuvres, il a prêché un christianisme actif basé sur l'amour fraternel et l'entraide, et a créé un plan pour la fondation d'une confrérie religieuse, qui aurait dû unir les efforts pour lutter pour la réalisation de son idéal.

Andreae a la déclaration suivante: "Tout le monde peut parler de religion, mais ils obéissent à la foi, sur mille cela concerne presque tout le monde."

Son œuvre la plus célèbre est peut-être le livre Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, publié en 1616 à Strasbourg. Les historiens ont longtemps brisé leurs lances dans le différend sur la question de savoir si Johann Valentin Andreae était un rosicrucien latent et s'il avait participé aux canulars littéraires de cette époque.

Actuellement, la plupart des experts en sont convaincus. Outre les assurances d'Andreae lui-même, il existe de nombreuses preuves circonstancielles. Les armoiries de la famille d'Andreae (comme Martin Luther, soit dit en passant) contiennent un double motif d'une rose et d'une croix. Dans d'autres de ses œuvres, il y a des idées en accord avec le mouvement des Rosicruciens.

«En tant que signe distinctif extérieur, les membres de la confrérie se sont vus attribuer l'emblème de la souffrance amoureuse - une rose avec une croix à l'intérieur», affirme Schuster avec autorité. Mais à la suite d'une guerre de 30 ans, Fraternitas christiana, née en 1620, eut une triste existence. Andreae lui-même a admis plus tard que l'œuvre fantastique "Chemical Wedding" appartient à sa plume de jeunesse.

En ce qui concerne les autres œuvres, bien qu'il ait assuré que leur contenu était de la fiction, il ne s'est pas reconnu comme l'auteur. En outre, l'auteur, se référant aux œuvres de ses prédécesseurs, affirme que "si Andreae était l'auteur de Fama et Confessio, alors son but n'était qu'une satire sur les nombreux rêveurs de son temps".

Quant à l'aspect directement mystique de ce travail - l'attention a été immédiatement portée au symbolisme alchimique - un autre grand mystique du XXe siècle, Rudolf Steiner, a écrit à ce sujet: «Le mystique entre directement dans le propre être spirituel d'une personne. Son but est l'union de l'âme consciente avec son propre être spirituel, ce que l'on peut appeler le «mariage mystique»."

Un an après la publication de The Chemical Wedding, Andreae appelle la Fellowship of the Rosy Cross "rien de plus qu'un jeu pour les curieux, trompant ceux qui ont essayé de prendre un chemin sinueux et banal au lieu de suivre le vrai et simple chemin du Christ." Pendant ce temps, entre 1618 et 1620, Andreae fonda la "Société chrétienne", dont le but était probablement de répandre le vrai christianisme (réformé), l'amour fraternel et la connaissance authentique. Et encore une fois, le comportement de Johann Valentin Andreae déroute les chercheurs. Personne n'a de réponses toutes faites.

Le mystique ou canular Andreae est décédé le 27 juin 1654 à Stuttgart, un peu plus de deux mois avant son 68e anniversaire.