Ne vous êtes-vous jamais tenu sur une tombe fraîchement creusée, avez pleuré vos parents et amis? La mort est-elle vraiment juste des sketchs d'Halloween, sans la pensée du terrible jugement du Christ?
Les derniers jours d'octobre. Tous les restaurants, clubs et cafés de la ville sont en train de rénover leur intérieur. Sur chaque mur et dans chaque coin il y a des araignées "faites à la main", des crânes, des squelettes, des cercueils, des fantômes, des "lampes de Jack". Les écoles organisent des concours pour la meilleure "citrouille", organisent des concerts et des soirées avec toutes sortes de thèmes infernaux et graves. Les rues sont déambulées par des jeunes, peints comme des morts et des goules. La pré-célébration d'Halloween, un projet commercial à grande échelle de notre temps, commence.
La fête est apparue à l'époque préchrétienne parmi les tribus celtiques d'Angleterre, d'Irlande et du nord de la France (Gaule). Les anciens Celtes croyaient que la vie naît de la mort. En automne, lorsque le temps du froid, de l'obscurité et de la mort a commencé, ils ont célébré le début de la nouvelle année. Dans la nuit du 1er novembre, les Celtes ont glorifié le dieu païen Samhain (Samayin), le Seigneur de la Mort.
Les prêtres celtiques ont allumé un feu et ont fait des sacrifices. Les druides croyaient que s'ils plaisaient à Samhain avec des sacrifices, il libérerait les âmes des morts lors d'un «voyage d'affaires» chez eux. C'est de là que proviennent les costumes de fantômes, de sorcières et d'autres accessoires démoniaques, symbolisant la communication avec l'au-delà.
Par la suite, les Celtes ont adopté le christianisme. L'Église de ces terres dans sa lutte contre le paganisme a essayé d'utiliser une stratégie de «substitution». Au lieu d'une fête païenne en l'honneur de la mort et des morts, l'Église a institué la Toussaint.
Il convient de noter que le christianisme a agi de cette manière toujours et partout. Par exemple, dans l'esprit de la même stratégie «de substitution», l'Église a choisi une date pour la célébration de Noël. De la même manière, dans notre pays, Kolyada et Shrovetide sont devenus "église".
Il est intéressant de noter que les catholiques célèbrent désormais cette fête non pas en fonction de Pâques (comme nous le faisons), mais à une date fixe - le 1er novembre. Le lendemain de la Toussaint, les chrétiens occidentaux célèbrent tous les fidèles morts. C'est aussi assez logique. «Les païens dérangeaient les âmes des défunts et nous prions pour leur repos. Ils n'ont rien à faire ici. Laissez-les habiter dans les demeures que Dieu a préparées pour eux », pour ainsi dire, la pensée de l'église a répondu à la fête païenne.
Du nom de la fête de la Toussaint vient le mot Halloween - All Hallows 'Even, qui signifie «All Saints' Eve». Au fil du temps, la phrase a été réduite à "Hallow E'En".
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Et puis il s'est produit quelque chose qui s'est produit également en Russie. Là où le christianisme s'est affaibli, le paganisme s'est intensifié. Il s'est mélangé avec le christianisme et est revenu sous des formes nouvelles et extravagantes.
Nous l'avons exprimé, par exemple, lors de la célébration d '«Ivan Kupala» - la combinaison de la mémoire de la Nativité de Jean-Baptiste avec la fête folklorique des Slaves orientaux, consacrée au solstice d'été et à la plus haute floraison de la nature. Les mêmes processus étaient à l'œuvre dans l'ouest. La fête en l'honneur du dieu païen Samhain était liée au jour de la Toussaint. Plus précisément, le jour de l'église de la Toussaint a été progressivement évincé de la vie de la société autrefois chrétienne, et il a été remplacé par les formes externes de l'ancienne fête païenne. Ainsi, la version actuelle d'Halloween est apparue progressivement - la folie dans un style démoniaque à la veille du 1er novembre.
Depuis la fin du 20e siècle, la fête a été commercialisée et est devenue une marchandise d'exportation bien vendue. Tout comme son "ami" - le soi-disant "Saint Valentin".
Les non-croyants ne voient rien de mal à se livrer à un jeu de «fantômes», à danser avec les «morts», à peindre leurs propres enfants comme des goules, etc. Si ni Dieu ni les démons n'existent - pourquoi ne pas faire des farces de cette manière?
En général, il n'y a pas de questions aux athées sur ce sujet. Si vous ne voulez pas croire en Dieu, personne ne vous forcera. Bien que, pour ces personnes, il y ait une proposition de réfléchir à ce qui suit.
Les anciens athées - les communistes - ne croyaient pas non plus en Dieu. Mais en même temps, pour une raison quelconque, ils ne pouvaient pas être passifs à l'égard de la religion. Ils se moquaient de toutes les manières de la foi des autres; équiper les détachements du Komsomol pour ne pas laisser entrer les croyants dans le temple; arrangé blasphématoire "Komsomol Easter", a perturbé le service divin. Par cela, ils ont prouvé moins l'incrédulité que la haine du christianisme.
Halloween - flirter avec le monde démoniaque - n'est pas non plus neutre sur le plan religieux. N'est-ce pas clair? Si vous êtes un athée honnête et impartial, alors votre position qui est indifférente à la religion devrait s'étendre à tous les aspects de cette question. Pourquoi répéter les rituels païens associés au culte des morts si vous ne croyez pas à l'au-delà? Pourquoi s'engager dans la diable, si tout cela "non"? N'est-il pas vrai que vous adorez le diable, mais que vous ne vous donnez pas la peine d'y penser?
Avec des gens qui se positionnent comme croyants, la conversation est complètement différente. Quand une personne baptisée portant une croix pectorale participe d'une manière ou d'une autre aux mystères païens de l'Halloween, peut-être que son christianisme s'arrête ici. Je me souviens d'une vieille anecdote: «Rabinovich, soit enfile ta culotte, soit retire la croix».
«Qu'est-ce que la lumière a à voir avec les ténèbres? Quel est l'accord entre le Christ et Beliar? Ou quelle est la complicité des fidèles avec l'infidèle? (2 Cor. 6: 14-15) - a écrit l'apôtre Paul aux Corinthiens, qui parfois ne faisaient pas de distinction entre le christianisme et le paganisme. Je voudrais dire la même chose à nos compatriotes, qui se disent chrétiens, mais participent aux jeux d'origine païenne.
Comment une âme chrétienne, qui aime le Seigneur ressuscité des morts, peut-elle être impliquée dans le culte des morts? Quel plaisir un disciple du Christ peut-il ressentir du symbolisme de la mort, de tous ces crânes, goules, sorcières, fantômes? Un croyant peut-il participer à un festival qui a des origines païennes claires et une essence idolâtre? Peut-il être considéré comme inoffensif et innocent?
Je voudrais leur demander: ne vous êtes-vous jamais tenu sur une tombe fraîchement creusée et n'avez-vous pas pleuré vos parents et amis décédés? Le thème de la mort ne vous place-t-il que pour l'humour noir et les sketches d'Halloween, mais ne vous fait-il pas penser que nous irons tous dans la tombe et apparaîtrons au Jugement dernier du Christ? N'est-il pas clair qu'une personne orthodoxe, en principe, ne peut pas célébrer les fêtes païennes, même en plaisantant?
Incohérence étrange, irresponsabilité, puérilité, apathie et léthargie en matière religieuse - ce n'est pas seulement une caractéristique de la personne moyenne moderne, mais, hélas, des chrétiens aussi.
D'où tous nos problèmes. «Comme dans le corps il y a une âme, il y a des chrétiens dans le monde» - c'est écrit dans «l'Épître à Diognète». Si les baptisés ne vont pas au temple de Dieu le dimanche, mais célèbrent ouvertement Halloween et la Saint-Valentin, de quoi d'autre parler? Et à quoi s'attendre du Seigneur, à part les punitions envoyées pour notre avertissement?
L'épidémie d'Halloween est un test décisif de l'état spirituel de notre société. Et aucun cataplasme comme l'intégration européenne ou «l'Église locale unie» ne peut guérir ce patient grave. Il faut une vraie foi en Jésus-Christ et la repentance. Sinon, nous avons terminé, messieurs. Qui que nous nous appelions: la nation titulaire, le peuple européen, la plus ancienne ethnie et l'État le plus chrétien du monde.
Bientôt le 1er novembre. Halloween à la porte. «Holiday», qui présente une bonne occasion pour chaque personne de témoigner soit de son christianisme, soit de son absence. Cependant - si le sujet du christianisme en général l'intéresse sérieusement.
