Les légendes sur le mystérieux sage blond et barbu, vêtu de longues robes, sont répandues dans le Nouveau Monde depuis l'ère précoloniale. En Amérique centrale et du Sud, il est connu sous le nom de "Serpent à plumes" ("Kukulcan" par les Mayas, "Quetzalcoatl" par les Aztèques) et "Sea Foam" ("Kon-Tiki Viracocha") par les Incas
Au nord du Rio Grande, il est appelé «l'Homme de l'East Star» (qui est considéré comme le Fils du Grand Esprit-Créateur par les tribus de la côte atlantique des USA et du Canada), «Peacemaker», «Pale-face», «Morning Star». Les Indiens parlent de son arrivée par mer de l'Est, de la création d'une classe sacerdotale parmi les adeptes - les aborigènes (communément appelés "Vaupanu"). Les prêtres enseignés par le Maître ont guéri les malades, ont introduit des lois justes. Les sacrifices cruels (principalement humains) ont été interdits et le tabagisme à des fins rituelles a été introduit à la place.
Selon les chercheurs, la clé du mystère du mystérieux vagabond réside dans les tablettes du Michigan - des objets en cuivre, en ardoise, en argile et en pierre datant de l'époque précolombienne, trouvés dans tout le Michigan (principalement dans des monticules) de 1848 à 1920. et sauvé par les efforts de Daniel Soper et du père catholique Savage (environ 20 000 à 30 000 au total). Les planches montrent principalement des scènes de l'Ancien Testament; plusieurs sont inscrits avec un texte qui n'a pas été déchiffré à ce jour et sont gravés en relief avec des dessins de personnes d'apparence européenne ou moyen-orientale dans un environnement hostile d'Indiens.
Les partisans de l'identité des tablettes du Michigan les considèrent comme des artefacts fabriqués par une communauté religieuse de personnes de l'Ancien Monde qui vivait dans le nord du Midwest des États-Unis actuels au 4ème siècle après JC. et même plus tôt.
Dans les années 1950. l'auteur de livres sur l'histoire de l'Amérique ancienne, Henrietta Merz, a d'abord attiré l'attention du public sur "un certain signe tribal ou symbole mystique" trouvé sur presque toutes les tablettes de Soper Savage.
Le guérisseur ojibwa basé au Minnesota, Ricardo Baeza, affirme qu'il peut lire au moins quelques passages de texte sur des tablettes du Michigan, ajoutant que leur signification symbolique fait partie de la tradition culte de sa tribu depuis l'Antiquité. Le "signe mystique" découvert par Merz est, selon Baesa, le nom du Fils du Créateur, et il a été prononcé depuis l'ère précolombienne dans la langue Ojibwa comme "Yodheiva". Il y a une quatrième syllabe dans le nom, mais elle n'est récitée qu'une fois par an lors d'une cérémonie sacrée par le grand prêtre seul dans la Grande Loge.
L'historien David Deal a beaucoup contribué à l'étude des tablettes. Il réussit à traduire de l'hébreu corrompu par «Fils de la main droite» et «Fils de la main gauche» les noms des fils d'un certain Être semblable au Dieu de la Bible. Un certain nombre de tablettes représentent deux groupes de personnes opposés, chacun représentant soit un mauvais ou un bon berger - ils sont marqués de certaines marques trouvées sur de nombreux artefacts «bibliques» du Michigan. Les représentations de scènes de l'Ancien Testament montrent clairement le rôle de chaque Fils. Par exemple, la «tablette de la création» indique apparemment la naissance d'Adam, et le symbole du «Fils de la main droite» est inclus dans le cadre de cet événement positif. L'expulsion d'Adam et Eve du Paradis y est également révélée, et le signe du "Fils de la Main Gauche" plane sur le couple, faisant clairement allusion au négatif. Une désignation aussi visible avec des symboles simples du bien et du mal est l'une des principales caractéristiques des pièces de la collection Soper-Savage.
Selon Dil, «deux sacrifices - l'un à Dieu Yahvé, le second à Azazel (Livre du Lévitique, 16) indiquent la présence d'un commencement clair et sombre. La même allégorie peut être vue dans les histoires bibliques sur deux frères - Caïn et Abel, Isaac et Ismaël, Jacob et Esaü, Manassé et Ephraïm. Il est important que les chrétiens du Michigan au 4ème siècle. UN D était au courant d'un tel conflit de forces spirituelles, mais les chrétiens modernes n'en ont aucune idée. Les dénominations chrétiennes d'aujourd'hui n'admettent tout simplement pas cette interprétation. La doctrine montrée dans les symboles sur les tablettes ne correspond à aucune église de notre temps. Pour moi, c'est une preuve indéniable de l'authenticité des artefacts du Michigan."
Après 30 ans d'études, Henrietta Merz, une experte reconnue dans la dénonciation des escroqueries historiques, est parvenue à la conclusion sur leur vérité en tant qu'héritage de la culture paléochrétienne disparue de l'Amérique ancienne. Elle a également découvert que plus de 4 000 comprimés du Michigan qui n'étaient pas tombés entre des mains privées avaient été transportés après la mort du père Savage à l'Université catholique de Notre Dame, Indiana. Cependant, le transport et le stockage étaient si mal organisés que jusqu'à 2 500 plaques sont devenues inutilisables. Un prêtre catholique, avec qui Merz recherchait des artefacts à Notre-Dame, a rencontré des missionnaires mormons. Sachant que leur deuxième écriture religieuse la plus importante, le Livre de Mormon, indiquait la visite du Christ en Amérique, le prêtre les invita à inspecter les tablettes du Michigan.
Les missionnaires, à leur tour, ont fait appel au Dr Milton R. Hunter, un chercheur d'antiquités américaines de l'Utah. Après plusieurs mois de contacts, l'administration Notre-Dame a décidé de transférer la collection de comprimés du Michigan non pas à Merz, mais à Hunter; En apprenant cela, Eliot Soper, le fils de Daniel Soper, le propriétaire des trouvailles laissées par son père, fit de même. Une vaste exposition est maintenant conservée dans les archives historiques de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (c'est-à-dire Mormon) à Salt Lake City et est ouverte aux chercheurs.
En 1982, un résident d'Olney, dans l'Illinois, Russell Burrows, a annoncé la découverte d'une immense grotte dans les forêts denses du sud de l'État, remplie des effets personnels de voyageurs arrivés en Amérique du Moyen-Orient, d'Afrique et d'Europe il y a 2000 ans. Selon lui, il y a aussi de nombreuses tablettes de pierre dans la grotte qui appartenaient à une culture locale éteinte de haut développement. Burroughs garde les coordonnées du trésor dans la plus stricte confidentialité et publie de temps en temps de nouveaux artefacts. Il a déclaré à l'historien Wayne May qu'il n'avait délibérément pas exposé et mis aux enchères plusieurs tablettes de pierre avec des scènes de la Bible: tourmenté par les attaques sans fin des sceptiques, il craint de déclencher une nouvelle vague d'accusations de fraude. Burroughs est conscient que de nombreux Indiens ont étonné les pionniers européens par leur connaissance des traditions de l'Ancien Monde et des événements des Saintes Écritures, et il lui semble queque sur certains de ses sujets «des histoires sur Jésus» sont révélées.
En comparant les photographies de plusieurs des trouvailles de Burroughs avec celles des tablettes du Michigan, May a été surprise de leurs similitudes - en relation avec des scènes de la Bible et des images du «symbole mystique». Soit dit en passant, le fait que des analogues aient été trouvés dans le sud de l'Illinois 62 ans après la découverte du dernier comprimé au Michigan est une preuve suffisante de la véracité des deux collections.
Puisque le symbolisme non chrétien prévaut parmi les découvertes de Burroughs (en particulier, le signe d'Hélios - le Soleil), May croit que les opinions religieuses des sectes mystérieuses du Michigan et du sud de l'Illinois étaient différentes; mais elle admet la même charge sémantique des emblèmes dominant dans les deux domaines et suppose un certain rapport de communautés si éloignées les unes des autres.
Aujourd'hui, même parmi les révisionnistes extrêmes de l'histoire de l'Amérique précolombienne, il n'y a pas de consensus sur l'identité des «pierres bibliques» du Michigan et de l'Illinois: l'insignifiance des variations dans le placement des inscriptions sur les objets et l'apparence anormalement grande du même symbole au Michigan sont suspectes. Les scientifiques ont beaucoup à faire. Cependant, les tablettes du Michigan et les trésors de Burroughs indiquent définitivement une visite en Amérique dans l'Antiquité en tant que porteur extrêmement important d'une culture supérieure. Et peut-être que c'était Lui-même …?