Troparion, voix 4:
Décorez avec des vêtements du sang, tenez-vous devant le roi des forces, Christopher est toujours mémorable: désormais avec l'incorporel et les martyrs mangent avec trisagion et terrible douceur: sauvez votre troupeau avec vos prières.
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La vie du saint nous apprend qu'avant son baptême, saint Christophe avait le nom de Reprev (Ρεπρεβος - rejeté, condamné).
Sous le règne de l'empereur Decius Trajan, un homme du nom de Reprev a été capturé par les Romains lors d'une bataille à Marmarica. Plus tard, il a servi dans la cohorte Roman Cohors - une unité de Marmaris - originaires de la région de Marmarica ou représentants de la tribu berbère.
Saint Martyr Christopher. Icône grecque de Saint Christophe du 18ème siècle.
À propos de ce glorieux martyr, dont la mémoire est hautement honorée tant en Orient que - plus encore - en Occident, en particulier en Espagne, on raconte quelque chose d'étrange et d'extraordinaire: c'était un homme d'une énorme stature et d'un comportement terrifiant. Parmi les autres saints orthodoxes, le martyr Christopher se distingue par une caractéristique inhabituelle qui lui est attribuée par la tradition. On croyait que, étant un corps humain, il avait une tête de chien - une tête de chien et venait du pays des cannibales. Certains soutiennent que Saint Christophe d'origine était originaire du pays des Cananéens, tandis que d'autres le produisent des Caniniens (canis - chien) ou des cinéphes (κύνος - chien et κεφαλή - tête) - représentants de la tribu des «psoglavtsy» - personnes à tête de chien, dont une description suffit souvent trouvé depuis les temps anciens, ou anthropophages (άνθρωπος - l'homme et φαγείν - est). L'apparence doggy du saint dans le prologue slave est rejetée, et St. Nicodème dans le Synaxariste ne lui donne qu'une apparence moche.
Selon une autre légende, assez tardive, qui s'est répandue à Chypre, le saint de naissance avait une belle apparence, qui attirait les femmes. Voulant éviter les tentations et les femmes qui le dérangeaient constamment, il a prié le Seigneur de lui donner une apparence laide, après quoi il est devenu comme un chien.
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Saint Martyr Christopher.
Quand il a été fait prisonnier par un komit (comme on appelait les gardes du corps royaux), il n'avait pas le don de la parole humaine. Il a prié Dieu, et le Seigneur lui a envoyé un ange, qui lui a dit: "Prends courage, Reprev!" - c'était son prénom, - puis il a touché ses lèvres et lui a informé à travers cela la capacité de parler. Lorsqu'il est arrivé après cela dans une ville, il a commencé à dénoncer ceux qui persécutaient les chrétiens. Pour cela, un certain Bacchus l'a battu, mais en réponse à cela, il a dit à Bacchus qu'il n'acceptait les coups de lui avec humilité que pour le commandement du Christ, et s'il succombait à la colère, alors ni Bacchus lui-même, ni même le pouvoir de l'empereur, qu'il ne tournerait à rien. Bientôt deux cents soldats furent envoyés le chercher pour l'amener à l'empereur (selon les prologues grecs, c'était probablement l'empereur Decius,régna dans l'Empire romain de 249 à 251), et quand ils marchaient, en chemin, une verge complètement sèche, qui était entre les mains du saint, s'épanouissait à merveille, et puis quand pendant le voyage les soldats n'avaient pas assez de pain, il la multipliait en abondance. Ce grand miracle a étonné les soldats, et ils ont cru au Christ et avec le saint ont été baptisés par l'évêque d'Antioche, le saint martyr Babylone, et le saint a reçu le nom de Christopher (ριστόφορος) au lieu de Reprev. Lorsque le saint fut amené devant l'empereur, celui-ci, à sa vue, éprouva l'horreur et retomba inopinément en arrière, puis, étant revenu à lui-même, il projeta de le forcer à renoncer au Christ, mais non par des mesures évidentes de violence, mais par ruse d'abord pour changer d'humeur, puis par affection. persuadez-le de faire sa volonté. À cette fin, il a ordonné d'appeler deux femmes - des prostituées,beaux visages et prêts à s'abandonner pour une union prodigue, qui avec des conversations séduisantes suscita chez les jeunes un irrésistible et insensé désir de fornication. Le nom de l'une de ces femmes était Kallinikia et l'autre Akilina. L'empereur leur a ordonné d'aller vers le saint et de lui inculquer diverses pensées séduisantes, comme c'était leur coutume, de sorte que, poussé par leur amour criminel pour eux, il accepte de renoncer à la foi en Christ et d'offrir des sacrifices aux dieux païens, mais Saint Christophe a commencé à leur enseigner la foi en Le Christ et par sa parole les a détournés de l'idolâtrie. De retour à l'empereur, ils se déclarèrent chrétiens, pour lesquels ils furent soumis à de cruelles tortures et, souffrant ainsi pour leur foi au Christ, reçurent les couronnes de martyr. Très en colère contre ces femmes,L'empereur a ordonné que Saint Christophe lui soit amené et a commencé à se moquer de lui à propos de l'aspect extraordinaire de son visage, mais le saint en réponse à cela l'a appelé le dépositaire des actions du diable, car c'était le sens du nom de l'empereur Decius. Après cela, l'empereur a condamné à mort ces deux cents soldats qui ont été envoyés pour lui amener saint Christophe et qui ont reçu le saint baptême avec lui, puisqu'ils sont venus vers le saint et se sont prosternés devant lui devant l'empereur. Il leur a ordonné à tous de se couper la tête et de brûler leurs corps, mais il a ordonné à Saint-Christophe d'être emprisonné dans un récipient en cuivre, de le clouer dedans avec des clous, puis de chauffer le récipient, mais lorsque cela a été fait, le saint est resté indemne. N'éprouvant aucune souffrance ni du feu ni du fait d'être cloué, il se tenait dans un récipient chauffé au rouge, comme dans une fraîcheur agréable. Pour beaucoup de personnes présentes, cela a semblé être une tromperie, et pour les croyants, le saint a dit tout à fait honnêtement et avec joie que pendant la torture, il a vu une très grande et belle apparence, vêtue de vêtements blancs, un mari qui, avec une lumière émanant de lui, surpassait le soleil et avait sur la tête sa brillante couronne, qu'il était entouré de nombreux soldats, avec lesquels des foules noires et puantes se sont battues, essayant de le saisir et de le captiver, mais ce terrible chef les a regardés avec colère et de son regard a semé la confusion et a frappé toute cette armée ennemie, et lui a donné la force de supporter le tourment sans mal. En entendant une telle histoire et en voyant le saint complètement indemne, beaucoup de gens l'ont cru et se sont tournés vers le Christ, puis ils ont sorti le saint d'un récipient chauffé au rouge, pour lequel ils ont été mis en pièces par les bourreaux royaux. Après cela, ils ont attaché une pierre autour du cou de Saint-Christophe et l'ont jetée dans un puits, mais un ange l'a sortie de là, puis ils lui ont mis une robe de cuivre rouge et lui ont finalement coupé la tête avec une épée. Le saint martyr est mort en Lycie sous l'empereur Decius c. 250 g
La mémoire de Saint Christophe et d'autres saints martyrs qui ont souffert avec lui est célébrée en Cyparissie - une localité de Constantinople - le jour de sa mort, proche du jour de la mort de Saint Grand Martyr George. Selon les actes du martyr, le jour de sa mort, tous les calendriers les plus anciens, orientaux et occidentaux, se réfèrent au 23 avril.
Les reliques et la tête du saint, qui avaient été conservées pendant un certain temps à Constantinople, ont ensuite été transportées sur l'île de Rab en Croatie. Lorsque les Normands ont envahi l'île et assiégé la ville de Rab, les habitants de la ville ont placé les reliques de Christopher sur les murs. Miraculeusement, le vent a changé et les navires ont été emportés hors de l'île. L'une des plus grandes forteresses médiévales de Rab porte le nom de Saint-Christophe.
Jour commémoratif du Saint Martyr Christopher dans le calendrier orthodoxe le 9 (22) mai.
Iconographie de saint Christophe dans l'orthodoxie
Dans l'Orthodoxie, Christopher est souvent dépeint comme un chien à tête. Dans le même temps, les synaxaris indiquent que cette apparence, comme l'origine du saint du pays des cinéphals, doit être comprise comme une indication symbolique de sa grossièreté et de sa férocité pendant son séjour de païen. Pourtant, comme on dit dans la vie de Christophe, «lorsque le saint fut amené devant l'empereur, celui-ci, à sa vue, éprouva l'horreur et tomba inopinément sur le dos, puis, ayant repris conscience, il envisagea de le forcer à renoncer au Christ …». Ainsi, l'apparence même du saint était inhabituelle et à ce moment-là, il n'était plus un païen. Par conséquent, nous ne parlons pas ici de l'image symbolique du saint, mais de la vraie.
Saint Martyr Christopher.
La plus ancienne image d'un saint se trouve sur une icône en céramique des VIe-VIIe siècles d'origine macédonienne. Sur ce, Christopher, avec St. George, tue le serpent.
L'image la plus ancienne du saint se trouve dans le monastère de Sainte-Catherine sur le Sinaï et remonte à l'époque de l'empereur Justinien (527–565).
Saint Martyr Christopher.
Dans la peinture d'icônes russe, les images de saint Christophe dans la tête d'un chien sont connues depuis la seconde moitié du XVIe siècle. Les icônes de Christophe «à tête de chien», ainsi que d'autres sujets iconographiques «controversés», ont été officiellement interdits par l'ordre du Saint Synode de 1722 comme «contraires à la nature, à l'histoire et à la vérité elle-même». Cependant, le Sénat n'a pas soutenu les décisions du Synode, recommandant de ne pas prendre de mesures sans ambiguïté concernant ces images qui jouissent d'une grande vénération populaire depuis de nombreuses années.
On sait que saint Démétrius de Rostov s'est prononcé contre les images bestiales de saint Christophe. Au milieu du XVIIIe siècle, dans le diocèse de Rostov, le clergé, y compris le métropolite Anthony (Matseevich), a également préconisé la correction des icônes du saint et la création de nouvelles "selon la tête humaine appropriée … afin qu'à la place de Christophe le pesius ne puisse pas être lu, mais écrit contre le grand martyr Démétrius". … À la demande du métropolite d'interdire les icônes de Kinocephalus, un cas spécial a été institué au Synode, mais il n'a pas reçu de développement supplémentaire.
Après l'interdiction, Christopher est représenté de manière anthropomorphique, sous la forme d'un guerrier. Il existe des images réécrites connues avec une tête de chien enregistrée. Dans certains cas, les icônes de Saint-Christophe ont en effet été corrigées. Ainsi, dans la peinture de la cathédrale de la Transfiguration à Yaroslavl, la tête de chien du saint représenté sur le pilier a été remplacée par une tête humaine. Des traces de l'existence de l'ancienne image du saint sont encore visibles: le contour du visage d'un chien est visible sur le halo.
Les vieux croyants ont continué (et continuent encore) à vénérer Christophe le Kinocephalus, et l'interdiction de «l'église dirigeante» ne fit que confirmer et renforcer cette vénération. La tradition de la peinture d'icônes de Sviyazhsk représente Christopher non pas avec une tête de chien, mais avec une tête de cheval. Il convient de noter que dans les monuments russes ultérieurs, le saint n'est pas représenté avec une tête de chien, mais avec une tête ressemblant davantage à celle d'un cheval.
Saint Martyr Christopher. Icône de vieux croyant.
Ainsi, la plupart des anciennes images du Christopher à tête de chien ont été détruites ou écrites. En plus de la fresque du monastère de l'Assomption dans la ville de Sviyazhsk, il y a une fresque dans le monastère Makaryevsky, ainsi qu'à Yaroslavl dans le monastère Spassky. Les icônes de Christophe ont été conservées à Cherepovets (musée d'art), à Rostov et aussi à Perm. L'icône de Saint-Christophe avec une tête de chien peut être vue dans l'église du vieux croyant de l'Intercession de Moscou, le Kremlin de Moscou (cathédrale de l'Archange), dans la galerie Tretiakov.
Depuis le 18ème siècle, Christopher n'est déjà représenté que sous la forme d'un homme. Cependant, dans les collections du musée, il y a des icônes d'un saint avec une tête de chien non seulement du 18ème siècle, mais aussi du 19ème siècle.
Dans l'Orthodoxie, il existe aussi une version de l'iconographie de Christophe, similaire à celle de l'Occident: Saint Christophe est représenté au moment de la traversée du fleuve, sous la forme d'un géant, avec l'Enfant Christ sur ses épaules.
La vie et l'iconographie de saint Christophe dans le catholicisme
La vie de saint Christophe dans la tradition occidentale dit qu'il était un Romain de grande stature, qui portait à l'origine le nom de Reprev. Dans la "Légende dorée", un recueil de vies du XIIIe siècle, compilé par le moine dominicain Jacob Voraginsky, il est dit que Christopher (qui portait encore un nom différent) travaillait à la traversée du fleuve. Le géant Reprev cherche le saint ermite et lui demande comment il peut servir le Christ. L'ermite l'a emmené à un gué dangereux de l'autre côté de la rivière et a déclaré que sa grande taille et sa force en faisaient un excellent candidat pour aider les gens à traverser des eaux dangereuses. Il a commencé à porter des voyageurs sur son dos.
Saint Martyr Christopher.
Un jour, un petit garçon lui a demandé de traverser la rivière. Au milieu de la rivière, il sentit un poids insupportable, comme s'il tenait le monde entier. Il s'est avéré que le géant apporte non seulement le monde, mais aussi celui qui l'a créé: le Christ lui-même est apparu sous la forme d'un enfant à Christopher. Christopher avait peur qu'ils ne se noient tous les deux. Le garçon lui a dit qu'il était le Christ et qu'il portait avec lui tous les fardeaux du monde. Puis Jésus a baptisé Reprev dans la rivière, et il a reçu son nouveau nom - Christopher, «portant Christ».
Puis l'enfant a dit à Christopher qu'il pouvait planter une branche dans le sol. Cette branche est devenue miraculeusement un arbre fructueux. Ce miracle a converti beaucoup de gens à la foi. Enragé par cela, le dirigeant local (ou même l'empereur romain Decius - dans la tradition occidentale, il parle sous le nom de Dagnus), emprisonna Christopher en prison, où, après de longs tourments, il trouva la mort d'un martyr.
Saint Martyr Christopher.
Dans le catholicisme, Saint Christophe est dépeint comme un géant portant un enfant bénédiction de l'autre côté du fleuve (voir la traduction littérale de son nom - «portant le Christ») - un épisode qui découle directement de sa vie dans la tradition occidentale.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio ont peint des tableaux sur ce sujet, et Dürer et Cranach ont été gravés.
Des pièces avec le visage de Saint-Christophe ont été frappées à Würzburg, Württemberg et en République tchèque. Les statues de Christopher étaient souvent placées aux entrées des églises et des bâtiments résidentiels, et souvent sur les ponts. Souvent, ils étaient accompagnés des inscriptions: "Quiconque regarde aujourd'hui l'image de saint Christophe ne risque pas de s'évanouir et de tomber soudainement." Dans la cathédrale de Cologne, il y a une statue de Saint-Christophe qui, selon la croyance populaire, protège celui qui la regarde d'une mort subite.
En 1969, à la lumière des décrets réformateurs du Concile Vatican II, le jour de la mémoire de saint Christophe, ainsi que les jours de la mémoire de quelques autres saints chrétiens communs, ont été retirés par le Vatican du calendrier catholique universel. Cependant, la fête est restée dans les calendriers locaux des pays catholiques.
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Puisque dans la vie orthodoxe de saint Christophe, nous ne trouvons pas de mention du fait que Christopher était un porteur de l'autre côté du fleuve et de l'apparition de l'enfant-Christ à lui en même temps, on peut supposer que dans les versions orientale et occidentale de la vie de saint Christophe, nous parlons de deux saints complètement différents.
Images catholiques de St. Christophe appartient à une période de temps très étroite: il s'agit d'environ un siècle, de 1430 à 1530. Les représentations les plus célèbres sont celles des principaux artistes païens de la Renaissance en Allemagne, en flamand et en Italie.
À peu près à la même époque, le plus célèbre Christopher du monde est né - le grand navigateur Christophe Colomb (dans la version espagnole Cristobal Colon), qui vécut de 1451 à 1506. Comme St. Christopher porte le bébé Christ de l'autre côté de la rivière, donc Columbus amène une mission catholique dans le Nouveau Monde à travers l'océan Atlantique, qui n'était qu'une couverture pour la colonisation, le vol et la destruction physique de la population indigène d'Amérique. Au contraire, les images orthodoxes orientales de St. Christopher sont trouvés pendant une très longue période de temps et sont présentés dans différents styles de peinture d'icônes: si les premières images du saint sont attribuées aux VIe-VIIe siècles, les dernières sont aujourd'hui peintes avec une tête de chien. Beaucoup de ces icônes remontent au 19e siècle.
Par conséquent, les icônes orthodoxes modernes de St. Christphorus portant l'enfant Christ sur ses épaules ne correspond pas à l'ancienne tradition orientale de représenter ce saint.
Saint Martyr Christopher. Icône moderne.
Peut-être avec l'image de saint Christophe, telle qu'elle est représentée dans la tradition orientale, il y a des mystères et des malentendus. En Russie, le nom de Christopher est extrêmement rare, et l'écriture d'un assez grand nombre de ses icônes n'est clairement pas associée au nom (l'iconographie catholique se concentre sur le nom «porteur du Christ»). Le porteur du Christ porte le Christ dans votre cœur, pas sur vos épaules, à l'extérieur. C'est l'image même de Saint Christophe qui touche le cœur humain. Après tout, il n'était pas seulement un martyr chrétien, il était tourmenté même en tant que païen. Même le roi est tombé à sa vue inhabituelle. Christopher était un paria parmi les gens d'apparence normale. C'est peut-être pour cela que ce saint est particulièrement proche précisément de ces personnes qui sont privées de quelque chose, qui ne rentrent pas dans cette vie, qui ont une sorte de handicap physique ou de difformité. Le Seigneur lui-même dit: «Ne jugez pas par apparence,mais jugez avec un jugement juste »(Jean 7:24). Dans tous les cas, il vaut la peine de se familiariser avec la vie et les actes du saint martyr Christophe.