«L'existence d'une race aux yeux verts et aux cheveux roux peut être considérée comme prouvée autrefois en Asie centrale et du Nord. Mais que lui est-il arrivé? (P. Topinar).
Dans les années 80-90 du XIIIe siècle. l'État moghol des Ilkhan en Iran était sur le point de s'effondrer. Premièrement, les conséquences de la destruction effectuée pendant une longue période (1220-1258) de conquête et de pillage étaient toujours en vigueur, et deuxièmement, les conquérants moghols, même après avoir conquis le pays, n'ont pas cherché à y établir la vie économique et politique, mais ont continué à envisager l'Iran. l'objet d'un vol incontrôlé. Ainsi, au début du règne de Gazan Khan (1295-1304), le pays a connu un déclin général significatif de la population, une diminution de la superficie des terres agricoles cultivées, le revenu du Trésor a fortement diminué et la paysannerie était au bord de la pauvreté. Certaines zones étaient couvertes par des groupes rebelles paysans.
À la recherche d'une issue, Gazan Khan et son administration ont décidé de se rapprocher de la noblesse bureaucratique et spirituelle musulmane, de faire de l'islam la religion d'État et de mener une série de réformes économiques et politiques visant à améliorer l'économie et à réduire toutes sortes d'extorsions. En 1998, Gazan Khan a invité Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, né dans la ville de Hamadan en 1247 et issu d'une famille savante d'origine noble, au gouvernement pour le poste de deuxième vizir de Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din est passé par le département des finances, cependant, dans les traditions de l'époque, il était largement et complètement éduqué. Les réformes de Gazan Khan ont réussi. Les impôts ont été strictement fixés et réduits, les soulèvements paysans ont été supprimés, la vie économique et le commerce, sinon florissants, puis considérablement relancés, les revenus de l'État ont augmenté,et Rashid ad-din est devenu l'une des personnes les plus riches d'Iran.
En 700 A. H. (1300/1301 AD) Gazan Khan a ordonné à Rashid ad-din d'écrire un ouvrage historique sur l'histoire de la Maison des Chingizides et l'a personnellement conseillé sur de nombreuses questions historiques, car il était l'un des plus grands experts de l'histoire moghole. Le puissant vizir recruta toute une équipe d'employés et d'écrivains éduqués, spécialistes de l'histoire des peuples et des pays, et se mit au travail. Fondamentalement, il a agi en tant que rédacteur en chef, mais Rashid ad-din a traité de certaines questions indépendamment, en particulier, l'histoire et l'origine des tribus turque et moghole avant Gengis Khan. Jusque-là, il n'y avait pas d'ouvrages généraux sur l'histoire turque au Moyen-Orient, et Rashid-ad-din fut le premier auteur à avoir tenté de systématiser les informations disponibles à l'époque.
Rashid ad-din, en plus des consultations avec Gazan-khan, a utilisé les sources suivantes - Mahmud de Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "Histoire du conquérant du monde" - vers 1260 après JC), certaines parties de "Altan Depter "(" Livre d'or ") des archives des Ilkhans moghols, ie de l'histoire officielle de Gengis Khan, de ses ancêtres et de ses héritiers. Par ailleurs, Rashid ad-din a profité du séjour en Iran de l'émir Pulad Cheng-hsiang, le plus grand spécialiste de l'époque sur l'histoire des Moghols. Tous deux, systématiquement et quotidiennement, étudiaient ensemble, raconta l'émir, et le savant vizir prit des notes.
L'équipe d'auteurs était composée du célèbre historien Abdullah Kashani, qui a écrit plus tard un ouvrage indépendant (L'histoire d'Oljaytu Khan), Ahmed Bukhari, deux historiens chinois inconnus, un moine bouddhiste du Cachemire - un expert en histoire indienne, et, comme indiqué, V. V. Barthold, un moine catholique français a également participé aux travaux. La participation d'autres personnes est possible, car à la fois en termes de volume et de grandeur de couverture des événements, achevée dans son ensemble en 710. (1310/11 AD) l'ouvrage historique "Jami 'at-tavarih" n'a pas d'analogues et est, à l'heure actuelle, l'ouvrage le plus complet sur l'histoire moghole.
Alors. «Jami 'at-tavarih» n'est ni plus ni moins que l'histoire officielle de la Maison des Chingizides, du moment de son apparition au moment actuel à cette époque, c'est-à-dire avant 1310. Entre autres choses, cette histoire dit également ce qui suit:
«Le troisième fils (Bartan-Bahadur - KP) était Yesugei-Bahadur, qui est le père de Gengis Khan. [La tribu] Kiyat-Burjigin vient de sa progéniture. Le sens de "burjigin" est "aux yeux bleus" et, curieusement, ces descendants qui descendent jusqu'ici de Yesugei-bahadur, ses enfants et son urug sont pour la plupart aux yeux bleus et aux cheveux roux."
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Dans un sens général, "urug" est "clan". En général, il convient de noter, pour la précision de la transmission du sens du terme, qu'un descendant est appelé un Urugom, un descendant d'un genre donné (org), ainsi qu'un parent, par opposition à un Jad - c'est-à-dire un genre extraterrestre, extraterrestre. Donc c'est tout. Veuillez noter que non seulement les membres d'un genre donné étaient considérés comme Urug, mais aussi tous les genres, liés au sang par un ancêtre (ébuge).
Ainsi, Rashid-ad-din témoigne personnellement et que Gazan-khan lui-même et son successeur Oljaytu-khan, sous qui le "recueil des chroniques" a été achevé, lui témoigne qu'en 1310 la plupart des Chingizides étaient des gens aux cheveux blonds et aux yeux bleus. Certes, parmi eux étaient présents et descendants aux cheveux noirs et aux yeux noirs du "Shaker of the Universe" et le "Collection of Chronicles" nous permet de déterminer clairement la date précise de l'apparition (1215) de la première progéniture aux cheveux noirs dans la famille souveraine.
«Kubilai-kaan est le quatrième fils de Tului-khan, il est né de Sorkuktani-begi, son infirmière était la mère de la concubine Muke de la tribu Naiman. Et il se trouve que Kubilai-kaan est né deux mois avant la naissance de Muke. Quand les yeux de Gengis Khan sont tombés sur lui, il a dit: "Tous nos enfants sont rouges, et ce garçon nègre, évidemment, il est semblable à [son] oncle (une allusion humoristique au proverbe arabe:" un enfant légitime comme son oncle "- K. P.) Qu'ils disent à Sorkuktani-run de lui donner à nourrir une bonne infirmière."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) est né du plus jeune fils de Gengis Khan Tului et de son épouse Sorkuktani-begi, fille de Jakambu, frère d'On-khan, le souverain de la tribu Kerait, qui, soit dit en passant, étaient des chrétiens nestoriens. Sorkuktani-begi était réputée pour une femme très vertueuse et intelligente et n'a été remarquée dans aucune intrigue et elle était la seule qui était préférée à Oelun-Eke, la mère de Gengis Khan, pour ses hautes qualités morales.
Les paroles ci-dessus de Genghis Khan témoignent littéralement de ce qui suit. La mère de Khubilai, Sorkuktani, et son père, Tului, étaient blonds, mais certains des frères de Sorkuktani avaient les cheveux noirs. Cette circonstance a convaincu Gengis Khan de la légitimité de son petit-fils.
Marco Polo décrit l'apparition de Kublai Khan (ou plutôt, pas un khan, mais un kaan, c'est-à-dire kagan), traduit par I. P. Minaev, comme suit: «Le grand souverain des rois Kublai-khan [Khubilai-kaan] ressemble à ceci: bonne croissance, ni petite ni grande, taille moyenne; moyennement épais et bien construit; le visage est blanc et, comme une rose, rougit; les yeux sont noirs, glorieux et le nez est beau comme il se doit."
Que signifie «le nez est bon comme il se doit»?
G. E. Grumm-Grzhimailo écrit dans les notes: «Selon Marco Polo, Khubilai avait un nez aquilin et de beaux yeux noirs.» D'après ce que je comprends, G. Ye. Grumm-Grzhimailo n'a pas utilisé la traduction d'IP Minaev. Ainsi, malgré ses cheveux noirs, Khubilai ne ressemblait pas du tout à une race mongoloïde. À propos, l'auteur de ce livre a aussi les cheveux noirs, mais ses yeux ne sont pas noirs, mais bruns. Et bien que ces signes ne soient pas "vraiment aryens", je ne ressemble pas du tout à un mongoloïde.
Alors. Jusqu'en 1215, dans la famille de Gengis Khan, tous ses enfants et petits-enfants sont nés avec les cheveux blonds. En conséquence, il n'y a aucune raison de croire que Genghis Khan lui-même est aux cheveux noirs. Entre autres choses, nous savons ce qui suit à propos de son apparence: «Quant au souverain tatare Temojin, il est grand et majestueux de stature, avec un large front et une longue barbe. La personnalité est militante et forte. Une forte croissance, surtout une longue barbe, témoignent du caucasianisme de Gengis Khan.
En général, à propos de l'apparence de la famille Borjigin, toutes les sources affirment à l'unanimité ce qui suit: «Burjigin est appelé un« aux yeux bleus ». [En Burjigins] le début de la branche de Chingiz Khan. Son nom (c'est-à-dire l'ancêtre) est Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi a écrit que les yeux des Borjigins sont "bleu-vert …" ou "bleu foncé, où l'élève est entouré d'un bord brun"
Le clan de Gengis Khan est retourné chez le légendaire Alan-Goa, qui, selon la légende, a donné naissance à trois fils blonds sans mari et a fait des excuses à des proches de la manière dont elle les a fait naître d'un certain homme blond et aux yeux bleus, qui lui est descendu dans un rêve du ciel le long d'un rayon de lumière: «Oui, chaque nuit, je vois dans un rêve qu'un homme aux cheveux roux et aux yeux bleus s'approche lentement, lentement de moi et revient lentement. Je vois [de ses propres] yeux! Tout soupçon que vous avez à mon sujet est faux! Ces fils, que j'ai amenés, appartiennent à une classe spéciale [d'êtres]. Quand ils grandiront et deviendront souverains et khans de tous les peuples, alors pour vous et les autres tribus, les Karachu (os noir, canaille, gens ordinaires - K. P.) détermineront et découvriront comment était mon entreprise!"
G. V. Vernadsky dans le livre "Mongols and Russia" (sur le Web, il est disponible gratuitement) estime que le nom Alan-Goa ne signifie ni plus ni moins que "Beautiful Alanka" ("goa" est beau, "Alans" est le nom de l'un des aryens peuples, on suppose que les «Usuns» des chroniques chinoises sont des Alans (Ases)). Cette hypothèse est très raisonnable, par exemple, G. V. Vernadsky, en particulier, note qu'au cours des derniers siècles avant JC, les Iraniens du nord, dont le centre historique était la région de Khorezm, se sont répandus à l'ouest et à l'est de celle-ci. «Les preuves linguistiques et archéologiques indiquent cette expansion. Les images de cavaliers, gravées sur des pierres le long du fleuve Yenisei, sont étonnamment similaires aux images de cavaliers alaniens sur les peintures murales de Crimée. Une inscription du début du 8ème siècle, trouvée en Mongolie, mentionne les guerres entre les Turcs et les Ases (Alans). Plus tard, nous rencontrons «asud» (c'est-à-dire comme) inclus dans «l'aile droite» de la nation mongole, c'est-à-dire. parmi les tribus mongoles ».
L. N. Gumilyov, dans son livre "Search for an Fictional Kingdom", qui peut également être facilement trouvé sur Internet, estime que la légende d'Alan-Goa et de sa grossesse à partir d'un rayon de lumière devrait "expliquer pourquoi les anciens Mongols étaient si différents de tous les peuples qui les entouraient". On ne peut qu'être d'accord avec ces mots.
Trois fils sont nés du "rayon de lumière": le plus âgé d'entre eux Bukun-Kataki, du clan duquel les tribus Katakin sont originaires; respectivement, tous les trois sont aux yeux bleus et aux cheveux blonds. De ces fils, le peuple de Niruns est originaire ou, comme on l'appelait aussi, Mugul-Nirunas. Ces Muguls qui n'appartenaient pas aux Niruns étaient appelés Darlekins. Comme le rapporte Rashid ad-din: «ils [Darlekins] sont des esclaves et des descendants des esclaves des ancêtres de Gengis Khan».
Ainsi, malgré un certain message légendaire des chroniques mogholes concernant les lointains ancêtres du "Shaker of the Universe", il est clair que le peuple Nirun appartenait à la race caucasienne de type nordique, puisque la lignée de Gengis Khan de Bodonchar a gardé les cheveux blonds pendant au moins dix générations (en tenant compte des enfants de Chinggis), et selon le témoignage personnel de Rashid ad-din, jusqu'au début du XIVe siècle, les Chingizides sont restés pour la plupart blonds. Pendant ce temps, les Mugul-Darlekin ne peuvent pas être comptés parmi la race mongoloïde, puisque les Borjigins ont principalement choisi des épouses de la tribu Kungirat, qui appartenaient aux Darlekin.
«La zone [occupée] par la tribu Kungirat - les limites du mur d'Utkukh, qui s'étend comme le mur d'Alexandre entre les régions d'Hitai et de Mongolie - [est précisément] l'endroit qui s'appelle Utajie, et ils sont assis là."
Il faut dire ici que le «Mur d'Utkukh» est celui mentionné ci-dessus, dans la préface du livre «Val de Chinggis Khan» et, comme il ressort du texte, il s'agit précisément du Val Sud, passant par le territoire de la Mongolie Intérieure d'aujourd'hui. La mère de Chinggis Khan, Hoelun-fujin, était de la tribu Olkunut, qui était une branche des Kungirats.
Alors. Pour que le lecteur puisse, plus ou moins en toute confiance, comprendre la situation ethnique assez compliquée de cette époque, je vous informe que les tribus qui appartenaient au clan Alan-Goa et ses fils nés du "rayon de lumière" ont été divisées en trois catégories car elles étaient divisées dans les suivantes générations. La première catégorie est celle des nirunas en général, c'est-à-dire ceux qui descendent des trois fils d'Alan-Goa qui sont nés sans mari. La deuxième catégorie est plus étroite - kiyat-niruna, c.-à-d. niruns, descendant de la sixième génération d'Alan-Goa, à savoir de Kaboul Khan. La troisième catégorie sont les kiyat-niruns, nés du petit-fils de Kaboul Khan, Yesugei-bahadur, le père de Gengis Khan. Ils sont appelés kiyat-bordjigins.
Quant à une communauté plus large que niruna, elle était précisément appelée la mughula et était divisée en nirun et darlekin. Les Nirun descendaient des Darlekin, plus précisément de la tribu Kuralas, à laquelle appartenait Alan-Goa. En plus de la tribu Kuralas, les tribus Darlekin comprenaient les tribus Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit.
Les niruns comprenaient généralement les tribus de Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan et Kingiyat.
Les kiyat-niruns comprenaient les clans Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar et Kiyat-Burjigin.
Toutes les autres tribus et peuples n'appartenaient pas aux Muguls (donc selon Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits et d'autres n'étaient pas à l'origine des mooguls, mais se sont appropriés ce nom par vantardise.
Alors. Suite au témoignage de Jami 'at-tavarih, i.e. Dans l'histoire officielle des Mughals, sur la base des preuves des Chingizids et de l'Altan Depter, il est prudent de supposer que les Mughals appartenaient à la race caucasienne et que certaines de leurs sections ressemblaient à des Caucasiens du type nordique. C'est évidemment le témoignage de Rashid-ad-din, sans doute fondé non seulement sur l'étude des sources dont il dispose, mais aussi sur des observations personnelles, qui a poussé L. N. Gumilyov à la conclusion suivante exprimée par lui dans son livre "La recherche d'un royaume fictif": "D'après les témoignages de contemporains, les Mongols, contrairement aux Tatars, étaient un peuple grand, barbu, blond et aux yeux bleus. Leurs descendants ont acquis leur apparence moderne grâce à des mariages mixtes avec de nombreuses petites tribus voisines aux cheveux noirs et aux yeux noirs. " La même conclusion de L. N. Gumilyov l'a répété dans le livre "La Russie ancienne et la grande steppe". Pendant ce temps, Lev Nikolaevich écrit également que les anciens Moghols n'avaient rien à voir avec les Européens, évidemment sur la base des conclusions de la science anthropologique contemporaine. Ainsi, G. F. Debets a fait valoir que la race anthropologique caucasienne du premier ordre est tracée en Asie centrale et en Sibérie depuis le Paléolithique supérieur et remonte génétiquement au type Cro-Magnon, étant une branche spéciale qui s'est développée en parallèle avec les races d'Europe et du Proche-Orient. Ainsi, si l'anthropologie soviétique permettait une sorte de migration des Caucasiens vers la Mongolie et la Sibérie du Sud, elle les attribuait à l'époque des Cro-Magnons. Hélas, il semble que de telles déclarations soient loin de la vérité. Il y a au moins une migration connue d'Indo-Européens, à savoir les Tochars, vers l'Orkhon et le Xinjiang,qui est adjacente à la Mongolie, à la fois extérieure et intérieure. On connaît également les témoignages du moine Magakia, qui a écrit: "Des Tatars eux-mêmes, nous avons entendu dire qu'ils avaient quitté leur patrie du Turkestan pour un pays de l'Est, où ils vivaient longtemps dans les steppes, se livrant à des vols, mais étaient très pauvres." Eux-mêmes en tant que "Tatars" Magakia considérait Tugars (Tochars) - "… Tugars, qui, à mon avis, sont des Tatars." Le témoignage de Magakii suggère que le Xinjiang n'était pas un point extrême de la migration tocharienne. L'auteur byzantin George Pakhimer, parlant de Nogai, écrit à son sujet: "… des Tochariens indigènes, appelés Mongols (tsoo'bHyu)."qu'ils ont quitté leur patrie du Turkestan pour un pays de l'Est, où ils ont vécu longtemps dans les steppes, se livrant à des vols, mais étaient très pauvres. " Eux-mêmes en tant que "Tatars" Magakia considérait Tugars (Tochars) - "… Tugars, qui, à mon avis, sont des Tatars." Le témoignage de Magakii suggère que le Xinjiang n'était pas un point extrême de la migration tocharienne. L'auteur byzantin George Pakhimer, parlant de Nogai, écrit à son sujet: "… des Tochariens indigènes, appelés Mongols (tsoo'bHyu)."qu'ils ont quitté leur patrie du Turkestan pour un pays de l'Est, où ils ont vécu longtemps dans les steppes, se livrant à des vols, mais étaient très pauvres. " Eux-mêmes en tant que "Tatars" Magakia considérait Tugars (Tochars) - "… Tugars, qui, à mon avis, sont des Tatars." Le témoignage de Magakii suggère que le Xinjiang n'était pas un point extrême de la migration tocharienne. L'auteur byzantin George Pakhimer, parlant de Nogai, écrit à son sujet: "… des Tochariens indigènes, appelés Mongols (tsoo'bHyu)."L'auteur byzantin George Pakhimer, parlant de Nogai, écrit à son sujet: "… des Tochariens indigènes, appelés Mongols (tsoo'bHyu)."L'auteur byzantin George Pakhimer, parlant de Nogai, écrit à son sujet: "… des Tochariens indigènes, appelés Mongols (tsoo'bHyu)."
Un travail d'explication devrait être fait ici.
En fait, les mêmes Indo-Européens forment une communauté linguistique, tout comme les Finlandais et les Turcs. La race est un concept complètement différent. Faisons référence au cours de formation de l'Université d'État de Moscou "Anthropologie", auteurs Bogatenkov DV, Drobyshevsky SV, édité par l'académicien de l'Académie russe des sciences Alekseeva T. I. Les auteurs donnent la définition suivante: «Le terme« race »est compris comme un système de populations humaines caractérisé par des similitudes dans un complexe de certains traits biologiques héréditaires (traits raciaux). Il est important de souligner que dans le processus de leur émergence, ces populations sont associées à une zone géographique et à un environnement naturel spécifiques."
On peut le dire plus simplement: une race est un système de paramètres biologiques servant à une meilleure adaptation à un certain type de climat. Les traits raciaux sont hérités et la principale raison de leur formation est les conditions environnementales de la zone principale dans laquelle la race est née. Même avec la connaissance la plus superficielle des particularités des races humaines, il est facile de remarquer que dans les pays à climat chaud, la couleur de la peau des gens est sensiblement plus foncée que dans les pays à froid. Quelle est la raison pour ça?
Cela est dû au fait que le pigment sombre de la peau absorbe une quantité beaucoup plus grande de rayons ultraviolets, qui, comme on le sait actuellement, sont assez dangereux, car ils conduisent à l'apparition d'un cancer. Cependant, la peau foncée se réchauffe davantage à cause des rayons du soleil, car le lecteur doit être conscient d'un cours de physique à l'école que l'absorption de chaleur des objets sombres est plus élevée. Cette carence est compensée chez les mêmes nègres par le travail plus efficace des glandes cutanées, qui évitent au corps de surchauffer. Par conséquent, malgré la couleur sombre, la température de la peau d'un Négroïde, dans les mêmes conditions de température, est inférieure à celle d'un Européen ou d'un Asiatique.
La peau claire des Caucasiens est plus sensible aux rayons ultraviolets, ce qui contribue à l'apparition d'un cancer. Cependant, aux latitudes élevées, le degré d'insolation, pour des raisons évidentes, sera inférieur à celui de l'équateur, ainsi qu'en raison du temps considérable passé à l'intérieur et du port constant de vêtements. Dans des conditions de lumière solaire relativement faible, le problème du rachitisme se pose, car le rachitisme se produit en raison d'un manque de vitamine D dans le corps, qui est produite dans la peau sous l'influence de la lumière du soleil. Ainsi, la sensibilité de la peau aux rayons ultraviolets aux latitudes nordiques n'est plus un inconvénient, mais une condition de survie.
Plus près de l'équateur, la largeur du nez augmente, l'épaisseur des lèvres et la saillie du visage vers l'avant. La présence de ces signes peut être expliquée comme suit. La grande largeur de la bouche et la largeur considérable de la membrane muqueuse des lèvres des nègres sont utiles dans les climats chauds, car elles augmentent la surface d'évaporation de l'humidité, refroidissant le corps. Un nez large aplati fait également la différence. La petite taille de la cavité nasale ne permet pas à l'air d'être chauffé en plus pendant l'inhalation.
L'une des caractéristiques les plus caractéristiques de la race caucasienne est un nez haut et long. L'air passant par le long passage nasal a le temps de se réchauffer et pénètre dans les poumons au chaud, et le raccourcissement du visage chez les races nordiques augmente la courbure du passage nasal et protège le nasopharynx de l'hypothermie. La coupe étroite des yeux, caractéristique non seulement des Mongoloïdes, mais aussi des Bushmen et des Touaregs, protège le globe oculaire de la poussière, du vent et du soleil éclatant. Ainsi, les caractéristiques raciales ont servi et, évidemment, servent toujours à s'adapter aux conditions environnementales.
Les yeux clairs, la peau claire, les cheveux clairs d'un Caucasien indiquent son origine nordique. En effet, le plus grand pourcentage de personnes étourdies et aux yeux clairs vivent actuellement dans le nord et le nord-est de l'Europe d'aujourd'hui, c'est-à-dire à l'Oural (à l'époque d'Hérodote, la frontière entre l'Europe et l'Asie passait le long du Don).
Il est à noter que les cheveux blonds sont un trait récessif, et la récessivité est une forme de relation entre deux gènes alléliques, dans laquelle l'un d'entre eux - récessif - a un effet moins fort sur le trait correspondant d'un individu que l'autre, dominant. Dans une paire brune-blonde, l'enfant est plus susceptible d'hériter de la couleur des cheveux foncés. Ainsi, la population aux cheveux blonds et aux yeux bleus ne pouvait survivre que dans la région de sa distribution primaire. C'est la première chose. La seconde est que la population blonde éloignée de son habitat d'origine pourrait conserver son apparence d'origine uniquement en raison d'une ségrégation stricte (comme les castes indiennes) ou en raison de l'absence d'un certain nombre de peuples aux cheveux noirs. Un autre cas est possible. Si nous avons un rapport source sur une tribu aux cheveux blonds, parmi les cheveux noirs,alors peut-être que cette tribu est venue récemment dans cette région et n'a pas eu le temps de se mêler à ses voisins.
Le type caucasoïde légèrement pigmenté en Europe de l'Est prévaut parmi la population des États baltes et, fait plus intéressant, est présent en grand nombre parmi les Erzya Mordoviens et parmi les Komi-Zyryans, qui sont des tribus finlandaises (famille des langues finno-ougriennes). Le dictionnaire encyclopédique Brockhaus et Efron, qui rend compte des résultats d'une enquête anthropologique parmi les peuples finlandais de la Grande Russie, donne les informations suivantes - sur 100 personnes de Perm, 63 sont blondes et 32 sont brunes; sur yeux bleus 44%, sur gris 42% et sur marron 14%. Chez les Permiens, il était facile de distinguer deux types anthropologiques: l'un (principal), blond clair ou rougeâtre, avec un visage large, des yeux gris, un nez retroussé, des lèvres épaisses et un menton rond; l'autre, blond foncé, à visage oblong, peau foncée, yeux marron ou marron foncé, nez droit et étroit,lèvres minces, menton pointu. Quant à la structure du crâne, un peuple finlandais comme les Voguls au XIXe siècle possédait «un pourcentage énorme de dolichocéphales, ce qui justifie l'opinion de Ripley selon laquelle même le nord de l'Allemagne n'a pas un grand pourcentage de dolichocéphales».
Le lecteur peut n'avoir absolument aucune idée de ce qu'est la «dolichocéphalie», il ne sera donc pas superflu de l'éclairer sur ce point. Le fait est que si vous regardez d'en haut la tête, ou mieux le crâne, d'une personne, vous constaterez que les crânes de cette projection peuvent avoir une forme différente, à savoir, complètement ronds, ce sont des crânes brachycrâniens, ovales allongés - dolichocrâniens, et de forme intermédiaire, ceux. allongé, mais pas fortement mésocrânien. Pendant assez longtemps, l'une des principales caractéristiques anthropologiques a été l'indice longitudinal transversal, appelé indice de la tête ou crânien (lorsqu'il est mesuré sur le crâne). L'indice longitudinal-transversal est le pourcentage des diamètres transversal et longitudinal, c'est-à-dire (M8) / (M1) x100%, où le diamètre transversal est la largeur maximale du crâne (M8) et le diamètre longitudinal est sa longueur maximale (M1). L'index a été introduit pour la première fois en 1842 par l'anatomiste suédois A. Rezius.
Le lecteur peut même prendre des mesures de sa tête à la maison, mais je ne recommande pas de prendre au sérieux les résultats obtenus et d'en tirer des conclusions de grande portée. Cependant, que peuvent nous donner les paramètres du crâne? Selon Jan Czekanowski (1882-1965), anthropologue et historien polonais, il existe quatre races caucasoïdes principales qui, avec les hybrides, donnent dix types morphologiques:
1. nordique (tête longue, visage étroit, blond);
2. méditerranéen (tête longue, visage bas, cheveux foncés);
3. Arménoïde (tête courte, visage étroit, cheveux foncés);
4. Laponoïde (tête courte, visage bas, cheveux foncés) plus six types hybrides aux cheveux foncés. Le seul type morphologique blond parmi les dix est le nordique, qui a également la tête longue. Donc c'est tout. Chez certains peuples finlandais, le pourcentage de personnes à la tête longue est encore plus élevé qu'en Allemagne, que les nazis allemands ont tenté de représenter comme la patrie des Aryens. La caractéristique linguistique ne s'applique pas aux caractéristiques raciales. Il n'est pas biologique. De quelle langue je décide soudainement de parler, ma race ne changera pas. Je demande au lecteur d'en tenir compte.
Le climat nordique froid de l'Eurasie a provoqué l'apparition à l'époque préhistorique d'une division raciale spéciale - le nordique, qui se caractérise par des cheveux clairs, une peau claire, des yeux clairs et des lèvres minces, dont la zone de la membrane muqueuse est petite et, par conséquent, la perte de chaleur due à l'évaporation de l'humidité est faible.
Qu'est-ce qui détermine la pigmentation de notre corps?
Les tissus de notre corps obtiennent une couleur ou une autre en fonction du type et de la quantité de pigment mélanique produit. Il existe au moins trois nuances de mélanine: jaune, marron et proche du noir. Ce pigment est produit à la suite du processus d'oxydation enzymatique de la tyrosine par des cellules spéciales, les soi-disant. mélanocytes. Au fur et à mesure de la synthèse, les molécules de mélanine forment des structures en forme de granules de mélanosomes qui migrent à travers l'espace intercellulaire dans les couches d'un tissu coloré particulier. Ces processus sont activés par l'hormone mélanotropine et sont renforcés par l'exposition aux rayons ultraviolets.
Les cellules mélanocytaires sont situées dans la couche la plus basse de la peau. Le nombre de ces cellules chez toutes les personnes est à peu près le même, mais l'activité de production de mélanine est différente et le plus important est que ce degré d'activité de la mélanine est hérité, ce qui permet aux individus de la population de génération en génération de consolider les traits positifs pour une meilleure adaptation aux conditions environnementales. Le nombre et l'emplacement des granules de mélanine créent un teint de peau - du noir bleuâtre au très clair, et il existe un grand nombre de ces nuances. Pour une fixation précise de la couleur de la peau, l'échelle de Lushan est notamment utilisée, émettant 36 nuances de couleur. Bien que cette méthode soit plutôt rudimentaire, elle donne des résultats tout à fait acceptables.
La même mélanine pigmentaire est responsable de la couleur des cheveux, mais ici elle est aidée par un autre pigment - la phiomélanine, qui a une teinte rougeâtre. Lorsqu'une grande quantité de mélanine est synthétisée, les tons rougeâtres de la phyomélanine sont pratiquement invisibles et les cheveux sont de couleur foncée. Si la production de mélanine par le corps est faible, avec suffisamment de phyomélanine, les cheveux deviennent rougeâtres, c.-à-d. une teinte rougeâtre, si, avec une petite production de mélanine, une petite quantité de phyomélanine est également présente, alors les cheveux ont des tons gris clair et cendré clair.
La couleur des yeux est déterminée non seulement par la quantité de mélanine dans l'iris, mais également par la profondeur de leur occurrence. Par exemple, avec une grande quantité de pigment dans les couches avant, l'iris a des nuances brunes et, avec une petite quantité, les tons gris bleuâtre prévalent.
L'essentiel à dire ici est qu'il existe une association entre la pigmentation de la peau, des yeux et des cheveux, c'est-à-dire la relation, bien que incomplète. Ceux. les motifs habituels sont les suivants: yeux clairs - peau claire - cheveux clairs, ou yeux foncés - peau foncée - cheveux foncés, bien qu'il existe des cas de pigmentation dite discordante (c'est-à-dire que les cheveux sont de couleur foncée, les yeux sont clairs, etc..).
Quels sont les signes de la race mongoloïde? Ses traits typiques sont un visage aplati, des pommettes proéminentes, une coupe étroite des yeux et la présence d'un épicanthe, le soi-disant pli de la paupière supérieure dans le coin interne de l'œil, qui recouvre le tubercule lacrymal. La couleur des cheveux et des yeux est presque toujours noire, les cheveux sont généralement raides et la croissance de la barbe, de la moustache et des poils est très faible. La couleur de peau des Mongoloïdes du nord est plus claire que celle du sud. Le nez dépasse faiblement, l'arête du nez est généralement concave, l'épaisseur des lèvres est petite et moyenne. La croissance des Mongoloïdes est faible, les proportions des nordistes sont trapues et les pattes sont quelque peu raccourcies.
La zone de distribution de la race mineure d'Extrême-Orient (chinoise) est constituée des territoires de la Chine, de la Corée et du Japon. Les représentants de cette division raciale se distinguent par un visage grand et étroit, un crâne haut et étroit, une fréquence élevée de présence d'épicanthus et des cheveux raides et durs de couleur noir bleuâtre.
Les représentants de la race mineure d'Asie du Nord vivent dans les vastes steppes, la taïga et la toundra de Sibérie et d'Asie centrale. Ils diffèrent des Mongoloïdes du sud par un crâne bas et large, un aplatissement extrême d'un visage grand, grand et large, une pigmentation légère, des lèvres minces et un développement important de la graisse sous-cutanée. La race nord-asiatique a pas mal de sections, en particulier, elle comprend la race turanienne (un mélange des complexes mongoloïdes et caucasiens) et l'Oural, qui comprend les Lapons formant le type laponoïde (subarctique).
Il existe d'autres races mineures au sein du grand mongoloïde, mais elles ne nous intéressent pas particulièrement, car nous ne sommes pas intéressés par les Malais et les Esquimaux. La race mongoloïde vit dans presque toutes les zones climatiques de la planète, mais … sa part principale revient à la petite race extrême-orientale. En comparaison avec le nombre de ces derniers, le nombre de nombreuses autres petites races, la même nord-asiatique, est négligeable.
Ainsi, dans les vastes territoires d'Extrême-Orient et de Sibérie, vivent les peuples suivants, représentant la race mineure nord-asiatique. Ce sont les Yakoutes, les Evens, les Evenks, les Bouriates, les Soyots, les Todzhins, les Tofalars, les Khakases, les Shors, les Touvans, les Altaïens, etc. Quels sont ces peuples? Tous sont très, très peu nombreux. Selon les données du dernier recensement de la population de Russie, le nombre, par exemple, de Tuviniens est de 243,5 mille personnes, le nombre d'Evenks - 35,5 mille, Evens - 19 mille, Yakuts - 444 mille, Khakass - 75,6 mille, Shors - 14 mille, Soyots - 2,7 mille, Tofalars - 1 mille, Todzhins - 4,5 mille, Bouriates - 445 mille, Altaï - 67 mille personnes. Il convient de noter que le nombre du seul Grand peuple russe, qui vit dans des conditions climatiques comparables, est de plus de cent millions de personnes. Y a-t-il des différences? Certainement. Ces différences indiquent que l'habitat le plus acceptable pour les Mongoloïdes est, de toute façon, les zones climatiques chaudes.
Passons maintenant à la définition de l'ethnie. Il faut bien comprendre que l'ethnie n'est pas un concept racial, mais une communauté culturelle et historique. Les communautés ethniques caractérisent l'unité de la langue, de la religion (ou de l'idéologie), des traditions, ainsi que du territoire et du type d'économie. Nous pouvons dire ceci: une ethnie est une association de personnes sur la base d'une conscience de soi commune, d'une autodétermination (ethnonyme) et d'une histoire.
Y a-t-il une relation entre l'ethnicité et la race? Indubitablement. Cette relation s'explique facilement. Les gens préfèrent contracter des mariages (à savoir, des mariages, et le but du mariage est la naissance et l'éducation de la progéniture) avec des personnes du même type racial. Il n'y a rien à faire ici, telle est la vie. Par conséquent, la plupart des groupes ethniques, d'une manière ou d'une autre, sont liés à n'importe quelle race. Par exemple, les Grands Russes sont associés à la partie nord de la grande race caucasoïde. Leur apparence est assez différente de celle des Caucase du Sud. Le fait que les Finlandais aient participé au processus d'ethnogenèse des Grands Russes (laissez-moi vous rappeler que les Finlandais sont une famille linguistique) ne change pas d'un iota, puisque les Finlandais sont racialement les mêmes Caucasiens du Nord, c'est-à-dire Des sujets clairs aux yeux clairs et le nombre de dolichocéphales parmi eux n'est pas inférieur à celui de n'importe quel «vrai aryen». Mais l'ethnie kazakhe est liée à la race mongoloïde, bien qu'elle puisse inclure des personnes ayant des caractéristiques caucasoïdes. Ici aussi, rien ne peut être fait, telle est la vie et le mélange interracial est présent. Il n'y a pratiquement aucun groupe ethnique racialement pur.
Les racologues allemands, qui pour la plupart, ne peuvent être appelés d'aucune manière que des idiots, constamment confondus ethnicité et race. Ils ont également enregistré les Slaves comme des sous-humains, même si la plupart des Allemands de l'Est étaient slaves par ethnie.
Répétons-le encore une fois: la race est un système de caractéristiques biologiques et l'ethnie est une communauté historico-culturelle à la seule condition que l'ethnie et la race soient corrélées entre elles. Si une personne ressemble à un grand russe, se comporte comme un grand russe, parle russe et, ce qui est très important, se considère comme un grand russe, alors c'est un grand russe.
L'identification ethnique d'une communauté humaine particulière qui a existé dans un passé lointain est effectuée de manière extrêmement complexe et ne peut pas être faite uniquement sur la base d'un groupe de caractéristiques. Laisse-moi expliquer. Très souvent, surtout dans l'esprit ordinaire, pour déterminer l'appartenance ethnique, il suffit seulement d'établir l'appartenance linguistique. C'est faux et faux. Pourquoi? Parce que de nombreux petits pays sont généralement bilingues. L'une de leurs langues est native, héritée de leurs ancêtres, l'autre est impériale ou une sorte d'international, comme le russe, le chinois, le turc, l'espagnol ou le même anglais. Pendant l'Empire russe,L'URSS et à l'heure actuelle tous les peuples impliqués dans l'orbite de la grande culture russe ou sous le grand protectorat russe connaissaient la langue russe à un degré ou à un autre et, même après avoir acquis leur indépendance, s'efforcent de l'étudier. Pourquoi? Ainsi, ils accèdent aux ressources de la civilisation russe, qui n'est pas occidentale, n'était pas occidentale et ne sera jamais la civilisation occidentale. Des processus similaires ont lieu en Chine, peuplée, en plus des Chinois Han, de 55 minorités ethniques avec une population totale de 90 millions de personnes. L'attrait pour la culture chinoise et le désir d'accéder à ses plus grandes possibilités font connaître le mandarin. Après l'effondrement de l'URSS, les gouvernements de certains États nains nouvellement créés, comme les États baltes, deviennent complètement fous, forçant les Russes locaux à parler des langues maternelles. L'absurdité de cette contrainte est évidente. La même Lituanie, après l'effondrement de l'URSS, n'a pas du tout reçu d'indépendance réelle, mais a simplement, comme un limitrophe ordinaire, changé de propriétaire, c'est-à-dire passé sous le protectorat de la civilisation occidentale, et dans la civilisation occidentale, l'anglais devrait être reconnu comme la langue dominante à l'heure actuelle. Par conséquent, les Lituaniens apprennent maintenant non pas le russe, mais l'anglais et les Russes là-bas, ils devraient également le forcer à apprendre. La langue lituanienne, en revanche, n’est nécessaire à personne en Europe pour rien, l’apprendre, c’est simplement faire un travail inutile. Par conséquent, les Lituaniens apprennent maintenant non pas le russe, mais l'anglais et les Russes là-bas, ils devraient également le forcer à apprendre. La langue lituanienne, en revanche, n’est nécessaire à personne en Europe pour rien, l’apprendre, c’est simplement faire un travail inutile. Par conséquent, les Lituaniens apprennent maintenant non pas le russe, mais l'anglais et les Russes là-bas, ils devraient également le forcer à apprendre. La langue lituanienne, en revanche, n’est nécessaire à personne en Europe pour rien, l’apprendre, c’est simplement faire un travail inutile.
Académicien B. A. Rybakov écrit: «La langue d'un peuple en particulier, la caractéristique ethnique la plus évidente, peut être un moyen de communication entre d'autres nations; un bilinguisme à long terme est souvent formé (en particulier dans le cas de la colonisation inter-voies des peuples), qui dure des siècles. Parfois, la langue des arrière-grands-pères est oubliée, mais l'identité ethnique demeure."
Lors de la détermination de l'appartenance ethnique, la culture matérielle doit également être prise en compte. Ainsi, par exemple, l'archéologie est incapable de déterminer quelles langues étaient parlées par certaines tribus de l'antiquité et unit les communautés humaines en fonction du degré de similitude des articles ménagers, de la production et des armes, et établit même des liens génétiques entre les cultures archéologiques, déterminant lesquelles d'entre elles sont initiales et lesquelles sont des dérivés. … Mais la similitude des cultures matérielles, en soi, ne donne pas non plus de réponse avec le type de personnes avec lesquelles nous avons affaire.
Les coutumes du peuple sont d'une grande importance dans l'identification ethnique, même le passage d'une religion à une autre ne conduit pas à l'oubli complet des rituels et des habitudes antérieurs. L'un des moments clés de la vie rituelle de l'ethnie est la coutume funéraire, d'autant plus qu'elle peut être attestée au moyen de l'archéologie. Et, bien sûr, l'ethnicité aide à déterminer les données anthropologiques obtenues à la fois par l'étude des sources écrites et par des moyens archéologiques. À cet égard, l'appartenance ethnique et la race sont corrélées.
La situation ethnique, ainsi que la situation raciale, dans certains territoires, loin d'être toujours inchangée. Cela se voit particulièrement clairement dans l'exemple des peuples nomades, car le mode de vie ne les lie pas si fortement à un seul lieu de résidence. Même Hérodote a écrit sur la façon dont la place des Cimmériens dans la steppe a été prise par les Scythes extraterrestres. Parfois, dans l'histoire des nations, il y a des conquêtes associées à des migrations massives. Ainsi, après 1253, avec le début de l'invasion moghole des terres des Song du Sud et de l'Iran, de nombreux Moghols ont déménagé ici. En attendant, il faut être très prudent dans les évaluations ici. Dans la préface du premier volume du "Recueil de chroniques", I. Petrushevsky déclare: "Rashid-ad-din rapporte également les branches des tribus mongoles qui se sont installées dans les ulus khulaguid (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, etc.) avec leurs émirs. Ces données permettent au chercheur de tirer une conclusion sur un nombre important de Mongols qui se sont installés en Iran et dans les pays voisins. " Donc c'est tout. Toutes les tribus énumérées, dans ce cas, les tribus Rashid-ad-din appartenaient aux moghols indigènes. Oui, les tribus Sulduz et Bayaut appartenaient au groupe Darlekin-Mugul, mais les Oirats, Jalair et Kerait ont simplement reconnu qu'il était utile de s'appeler Mongols, comme le mentionne Rashid-ad-din. Cependant, nous parlerons de ce phénomène plus en détail ci-dessous.comme mentionné par Rashid ad-din. Cependant, nous parlerons de ce phénomène plus en détail ci-dessous.comme mentionné par Rashid ad-din. Cependant, nous parlerons de ce phénomène plus en détail ci-dessous.
Que s'est-il passé au XIVe siècle? Ce qui s'est passé, c'est que de nombreux Moghols qui ont déménagé dans l'Empire céleste sont morts dans le feu d'une guerre civile à grande échelle et des troubles à la fin du cycle dynastique Yuan. De plus, dans cette guerre, parallèlement au fait que les Chinois Han se sont battus avec les Moghols et les "Semu", les Moghols se sont battus contre les Moghols et les Chinois Han ont combattu avec le peuple Han. Les Moghols qui ont déménagé en Iran ont finalement été assimilés assez rapidement, la même partie qui s'est déplacée vers le nord, après la défaite de la dynastie Yuan, est morte dans des conflits civils et s'est dissoute dans les tribus mongoloïdes locales de Khalkhins qui avaient gagné en force.
Peut-être que ces mots seront la réponse à la question posée par Paul Topinard.
Extrait du livre «Demugin Hingei. La légende du tsar blanc . Konstantin Penzev