L'Islam est aujourd'hui le fondement de la religion asiatique. Mais ce ne fut pas toujours ainsi. Très peu de gens connaissent l'histoire du christianisme en Asie, malgré le fait que la chronique du christianisme occidental soit bien connue.
Il est connu avec certitude d'après les chroniques que le christianisme est venu en Asie de la Perse. Après l'adoption de la foi chrétienne par les empereurs de Rome, la persécution des chrétiens a commencé en Perse et ils ont été forcés de se déplacer vers l'Est. Les gens qui ont amené le christianisme en Asie étaient appelés Nestoriens.
En 1165, une lettre fut distribuée en Europe, reçue du presbytre John, considéré comme le chef des Nestoriens. Il a écrit que la colonie nestorienne à l'est était florissante. La lettre est devenue très populaire et a été traduite en plusieurs langues. En 1177, le pape Alexandre III a envoyé son émissaire Philippe à Jean avec un message. Le messager du pape n'est jamais revenu de son dangereux voyage.
D'après les notes du célèbre voyageur Marco Polo, il a rencontré sur son chemin à travers l'Asie centrale de nombreux Mongols et Turcs qui professaient le christianisme. Ils se considéraient comme l'Église assyrienne de l'Est. À une certaine époque, l'Ouïghour était le patriarche de l'Église assyrienne de l'Est, sous le nom de Mar-Yavalag III. Plus tard, il est devenu un pas vers l'Occident, initié par ses khans locaux, souhaitant conclure une alliance avec la France et l'Angleterre et d'autres États européens contre les pays islamiques. Oui, et tous les dirigeants locaux ont essayé de maintenir de bonnes relations avec l'Église assyrienne de l'Est et les Assyriens pour maintenir des liens avec l'Occident.
En 1203, Gengis Khan épousa la fille de la tribu Kerait Yasunsoen-begi, qui appartenait à l'Église assyrienne de l'Est. L'épouse de Gengis Khan a continué à professer la religion chrétienne et comment elle pouvait soutenir ses compagnons croyants. Grâce à cela, les chrétiens ont eu une influence significative sur Chinkhiskhan. Les fils de Chinkhiskhan, Jagatay et Oktay, ont également patronné les chrétiens, et Jagatay s'est même converti au christianisme à Samarkand. Sous Khan Oktai, les Assyriens avaient une grande liberté dans le choix de leur religion. Il y avait même un médecin assyrien dans la suite du khan, et les chrétiens occupaient des postes élevés au siège d'Oktay. Les conseillers chrétiens étaient alors sous les khans mongols, et étaient à côté du gouverneur de Transcaucasie du Nord.
Cependant, l'Occident a trompé les dirigeants asiatiques - ils n'ont pas attendu l'aide des pays européens. Le résultat de la trahison de l'Occident a été l'adoption de l'islam par la population asiatique. Les répressions sont immédiatement tombées sur les chrétiens assyriens, qui à cette époque étaient déjà une strate urbaine prospère de l'artisanat et du commerce. Plus tard, sous le règne de Timur, sur son ordre, ils ont commencé à détruire les chrétiens assyriens dans un vaste territoire - de la mer Méditerranée à la Chine. Il y a une légende selon laquelle la cruauté de Timur est liée au fait que les Assyriens ont baptisé la femme de Timur afin d'augmenter leur influence sur le dirigeant. Cependant, Timur, l'ayant tuée, déchaîna toute sa colère sur les chrétiens. Seuls trois groupes de chrétiens ont été sauvés du massacre brutal: l'un s'est enfui en Inde sur la côte de Malabar, le deuxième s'est retrouvé à Chypre et le troisième s'est échappé dans les montagnes du Kurdistan.
Pourquoi, alors, les chrétiens qui avaient auparavant été favorisés par les dirigeants ont-ils été soumis à une persécution aussi cruelle? Il s'avère que la raison réside dans les enseignements mêmes des disciples de Muhammad. Le Jihad fait partie intégrante de l'Islam - une lutte effrénée contre le mal dans le monde qui nous entoure. Il se trouve que les musulmans ont vu ce mal chez les chrétiens. Par conséquent, dans les pays islamiques d'Asie, une lutte aussi active a été menée contre le christianisme.
Bien que l'Asie centrale fasse partie des régions où l'islam est professé, des traces de christianisme y ont été conservées. Par exemple, un monument d'architecture médiévale - une forteresse en pierre Tash-Rabat, située dans la gorge de Kara-Kayun, entourée de pics enneigés et de crêtes de Tan-Shan inaccessibles. A une altitude de 3600 mètres, non loin de la frontière entre la Chine et le Kirghizistan, se trouve cet objet insolite. Non loin de là, se trouvait l'une des principales routes caravanières de la Grande Route de la Soie. Cette route reliait la vallée de Fergana aux oasis de Kashgar et à la rive du magnifique lac Issyk-Kul. Les chrétiens, malgré le climat rigoureux et la nature capricieuse des hautes terres, ont pris racine dans ces régions.
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Les historiens et les archéologues se demandent encore pourquoi c'est ici, dans une zone peu peuplée, que le majestueux et mystérieux Tash-Rabat a été construit. On pense qu'il n'existe pas de telles installations en termes de complexité et de taille dans les zones allant de la mer Caspienne au désert de Gobi. Selon les scientifiques, Tash-Rabat était un monastère chrétien, qui servait également d'auberge pour les caravanes. Certes, certains chercheurs insistent sur l'objectif défensif de cette structure. Il existe également des sources écrites liées à l'histoire du Moyen Âge asiatique, mais elles ne fournissent pas de réponses à de nombreuses questions. Ainsi, l'intérêt pour le mystère de ce bastion étonnant ne s'estompe pas.
La gorge dans laquelle se trouve Tash-Rabat s'appelait «la vallée noire, où il y a peu de neige». Les falaises qui entourent la vallée la protègent de la neige en hiver, bien que les gelées atteignent parfois -50 degrés. En été, il y a souvent des gelées nocturnes et la température estivale la plus élevée ne dépasse pas +20 degrés. Et comme la gorge s'étire en direction du sud, l'une des pentes de la gorge est forcément éclairée à toute heure du jour.
Tash-Rabat se dresse sur la pente du «matin» face au soleil. Le bâtiment est orienté dans les quatre directions cardinales, l'entrée de la forteresse est orientée à l'est. Les premiers rayons du soleil éclairent et réchauffent la façade du bâtiment, tout en maintenant la circulation de jets d'air chauds sous les lourdes arches de l'intérieur, les débarrassant de l'humidité. En hiver, la fonction de chauffage était assurée par des feux de joie, chauffant toutes les pièces et salles de la forteresse. Sous le bâtiment, il y a un labyrinthe de passages souterrains et même une prison souterraine (zindan). À l'extérieur, il y a des tours d'angle qui remplissent très probablement une fonction de garde. Reste un mystère ce qui aurait pu protéger la forteresse, qui était située à l'écart de la route des caravanes, dans une gorge étroite et pratiquement déserte, protégée de manière fiable par un marais infranchissable? Peut-être ses habitants mystérieux? je dois avouerque pour l'architecture médiévale, ce bâtiment se distingue par sa prévenance et son exécution ingénieuse.
Et bien sûr, il existe de nombreuses légendes sur une structure aussi mystérieuse. L'un d'eux est très similaire à un complot de la Bible. Pour les péchés des gens, le Seigneur a envoyé un déluge sur Terre qui a tué beaucoup de gens, parmi les sauvés il y avait deux justes - un fils et un père. Ils ont commencé à construire un temple au sommet de la montagne où ils avaient échappé au déluge. Certes, le fils n'a pas travaillé avant que la construction ne soit terminée, il est parti avec la caravane, à la suite de la fille qu'il aimait, et le vieillard faible a continué son dur labeur. Les pèlerins qui passaient aidaient le vieil homme à poser de grosses pierres. Un saint est venu de Rome avec ses disciples. Ils étaient de puissants héros et ont pu terminer rapidement la construction d'une forteresse imprenable. En restant dedans, les chrétiens menaient une vie très modeste, éduquaient et guérissaient les gens, hébergeaient des étrangers.
Pendant environ un millénaire, le christianisme se dissolvait progressivement dans le monde islamique d'Asie. De petites communautés chrétiennes ont survécu après cette période dans les montagnes de Tan-Shan et sur les rives d'Issyk-Kul, profitant de la faveur des dirigeants successifs et de la bonne attitude des résidents locaux. Et la forteresse de Tash-Rabat a longtemps servi de refuge aux chrétiens, ainsi qu'à toutes les personnes, quelle que soit leur religion, ayant besoin de protection et de repos sur les cols du massif central du majestueux Tan-Shan.
Mais peut-être que ce n'est qu'une légende, et la véritable histoire de la mystérieuse forteresse Tash-Rabat est restée cachée derrière le rideau des millénaires!