Une rue, 600 habitants et 1,5 million de touristes par an - ce sont les statistiques de la petite ville de Rocamadour, qui est incroyablement située sur une falaise presque abrupte. La première pensée qui surgit après le choc de ce qu'il a vu passe: ne serait-il pas possible de trouver un endroit plus adapté et plus pratique? Pratique - possible, mais adapté - en fonction de quoi.
Il y a des endroits sur Terre qui attirent les gens. Ce qu'une personne choisit contrairement à tout bon sens, mais obéissant au sens caché de la logique et de la compréhension. Lieux saints ou «lieux de pouvoir» - ils sont appelés différemment, mais une chose est invariablement - les gens y vont. Certains avec la prière, d'autres avec une caméra; quelqu'un pour de l'aide et quelqu'un pour des souvenirs …
Regardons de plus près cette ville …
La ville tire son nom en l'honneur du saint ermite Amadur, qui était tellement amoureux de cette région rocheuse qu'il y vécut toute sa vie. C'est pourquoi l'endroit a reçu le nom de Rocamadour - "le rocher d'Amadur". Certes, certains chercheurs identifient l'ermite avec Zachée - le collecteur d'impôts biblique de Jéricho, qui a quitté la Palestine en raison de la persécution religieuse et s'est installé dans ces endroits.
Personne ne peut nommer la date exacte de la fondation de la ville. Rocamadour a acquis sa renommée en 1166, après la découverte du tombeau avec les reliques impérissables de Saint Amadur. Depuis lors, des pèlerins ont commencé à visiter la ville, parmi lesquels se trouvaient des monarques, des évêques et d'autres nobles. Pendant les guerres de religion en France, les reliques ont été détruites. Maintenant, dans la crypte de Saint Amadur, il n'y a que des fragments d'os.
Rocamadour se compose de seulement deux rues. Mais il a une disposition verticale, et il peut être conditionnellement divisé en trois niveaux: médiéval, religieux et château.
Vidéo promotionelle:
La cité médiévale est située au niveau le plus bas et se compose d'une seule rue, la Grand Rue (Grande Rue), qui prend sa source à la porte étroite du Figuier. Il y a plusieurs siècles, des deux côtés de la rue, il y avait des auberges pour les pèlerins. Maintenant à leur place se trouvent les maisons de marchands, qui ont conservé leur aspect d'origine, plusieurs hôtels confortables et des restaurants agréables.
La ville religieuse est située au niveau intermédiaire. C'est la partie principale de Rocamadour. C'est ici que se trouvent la quasi-totalité des sites et édifices de l'église: la basilique Saint-Sauveur, la crypte Saint-Amadour et de nombreuses chapelles. Les bâtiments anciens sont moulés directement à la surface d'une falaise rocheuse qui culmine à environ 150 mètres. Un escalier médiéval mène du niveau inférieur au niveau intermédiaire, dont les marches sont complètement usées par les pieds des pèlerins. Autrefois, les pèlerins montaient à genoux à la chapelle Notre-Dame, lieu principal de pèlerinage, en disant des prières. Il est difficile d'imaginer cette image, car ils ont dû monter 216 marches d'un escalier assez raide. Maintenant, cette ascension peut se faire par ascenseur.
Le troisième et dernier niveau est entièrement occupé par le château bien conservé de Rocamadour. Pour y accéder, vous devez franchir quelques dizaines de marches supplémentaires le long d'un escalier en colimaçon avec 14 plates-formes intermédiaires. La route vers le château s'appelle le Chemin de la Tristesse, ou Chemin de Croix. Elle a reçu ces noms du fait que des chapelles sont installées sur chacun des sites, qui symbolisent les 14 arrêts du Christ sur le chemin du Calvaire - ou, en d'autres termes, la Passion du Christ et les dernières heures de sa vie terrestre. En haut de l'escalier se trouve la croix du calvaire. Le château, situé sur le plateau supérieur de la montagne, est un édifice solide et bien équilibré. Mais après le niveau religieux de la ville, le château ne fait plus bonne impression. De plus, il serait une propriété privée et il est impossible de le voir de l'intérieur: l'accès est ouvert uniquement à la plate-forme d'observation et à une partie de la cour.
Rocamadour, avec ses rues courbes, a conservé plusieurs portes fortifiées (porte Salmon, porte Cabilière, porte de l'hôpital, porte du figuier). Un escalier majestueux, que les pèlerins avaient l'habitude de monter à genoux (à notre époque cela arrive moins souvent), mène de la place aux sanctuaires - la basilique Saint-Sauveur, la crypte de Saint Amadour (classée au patrimoine mondial de l'UNESCO, les chapelles de Sainte-Anne, Saint-Blaise, Saint-Jean-Baptiste, Notre-Dame (où se trouve la statue de la Vierge noire) et Saint-Michel.
Voici une autre version du nom de la ville: selon les historiens, le nom Rocamadour est la forme médiévale du nom original "Rocamajor". «Roca» signifiait un abri de type abri sous roche, et le mot «majeur» soulignait la grande taille de cet abri.
La zone surplombant Rocamadour porte le nom "Hospitalet", qui vient du mot "espitalet" signifiant un petit orphelinat. Ce refuge a été fondé en 1095 par la dame Hélène de Castelnau.
Du centre administratif du département, la ville de Cahors, Rocamadour est séparé par 36 kilomètres de route. Rocamadour est situé sur la rive droite escarpée de la rivière Alzou à proximité immédiate de la zone historique du Périgord et non loin de la vallée de la Dordogne. La ville est située dans les profondeurs de la zone naturelle régionale des Causses du Quercy (plateau calcaire du Quercy).
De nombreuses grottes de Rocamadour ont servi de refuge aux gens même à l'époque paléolithique, comme en témoignent les gravures rupestres de la grotte de Mervey. Une autre grotte, la grotte Linar, servait de lieu d'habitation aux gens et de nécropole souterraine à l'âge du bronze. Les restes qui y sont retrouvés sont déposés au Musée Cabrère et dans le foyer de la Mairie de Rocamadour.
Pendant l'âge du fer, les tribus de Kadurk sont venues ici. Au VIIIe siècle avant JC. e. ils ont conquis le territoire du département de droit moderne avec leurs armes de fer. Au cours des travaux de construction à notre époque, des traces d'une colonie dans la vallée de Salvate près de la ville de Cuzu ont été trouvées. Oppidum a été érigé sur les hauteurs de la gorge d'Alzou, en contrebas du cours de la Tournefey; il était probablement lié à la lutte des Gaulois contre les troupes romaines pendant la guerre des Gaules.
Il ne fait aucun doute que la magie a été un peu impliquée dans l'apparition de Rocamadour. Il suffit de gravir les marches vertigineuses du château, dominant les falaises environnantes, pour en être convaincu. L'épée Durendal, non moins légendaire que son propriétaire, le chevalier Roland, sort du mur de la forteresse et, comme le célèbre Excalibre, personne ne peut l'enlever. Dans ce dernier, cependant, on ne peut être complètement sûr. Alors qu'à Rocamadour, il y a encore un certain nombre de miracles auxquels de nombreuses générations de personnes ont cru bien avant notre temps.
Nous parlons de la cathédrale Chapelle-Notre-Dame, construite ici aux XII-XVI siècles. La cathédrale n'est pas apparue par hasard - en 1166, un tombeau avec des reliques a été découvert à Rocamadour. Le corps impérissable a été fouillé dans le sanctuaire de la Vierge Marie devant l'entrée de la magnifique chapelle. Les restes de Saint Amadur ont été enlevés du sol et présentés aux pèlerins. Les reliques ont été détruites pendant les années des guerres de religion en France, et à notre époque il n'y a que des fragments d'os, exposés dans la crypte de Saint Amadur.
Rocamadour existe exclusivement en tant que lieu saint depuis des siècles. Non seulement la cathédrale a été construite ici. Tout un ensemble de structures est apparu: la grotte des Miracles avec des peintures rupestres, le tombeau de Saint Amadur, la chapelle Saint-Blaise et la chapelle Saint-Jean-Baptiste avec un portail gothique. Et aussi la Basilique Saint-Sauveur, où, comme ailleurs à Rocamadour, architecture et nature se mêlent - l'un des murs ici a été remplacé par un rocher. N'oubliez pas le sommet de la colline, où se trouve la croix du calvaire à côté du château, et les escaliers qui y mènent symbolisent le dernier voyage de Jésus.
On dit que les trois niveaux du village médiéval de Rocamadour reflètent la position des trois domaines de cette époque; la chevalerie était au sommet, les représentants du clergé vivaient dans le niveau intermédiaire et les ouvriers laïques occupaient le niveau inférieur près de la rivière.
Quelques sources mentionnent la construction en 1105 d'une petite chapelle sur une falaise rocheuse, appelée "Rupis Amatoris". Ce site était situé à la frontière entre les terres de deux abbayes bénédictines - Saint-Martin de Tulle et Saint-Pierre de Marciac. Dans la période initiale de son histoire, Rocamadour était dirigée par l'abbaye de Tulle.
En 1112, l'abbé de Tulle Eble de Turen s'installe à Rocamadour. En 1119, la première donation du comte de La Marsh y fut reçue. En 1148, le premier miracle a été annoncé et des foules de pèlerins ont suivi pour adorer la Vierge Marie, dont la statue remonte au XIIe siècle.
L'abbé de Tulle Jero Escorial, qui occupa ce poste de 1152 à 1188, ordonna la construction d'édifices religieux (sanctuaires) au détriment des dons des pèlerins. Les édifices cultes de Rocamadour ont été construits par étapes sur une corniche escarpée sur la rive droite de la rivière Alzou. Les travaux de construction ont été achevés à la fin du 12ème siècle.
A cette époque, Rocamadour jouissait déjà d'une renommée européenne, comme le dit le "Livre des Miracles du XIIe siècle", écrit par un certain moine du sanctuaire, et de nombreux pèlerins sont venus ici. En 1159, le roi d'Angleterre Henri II, époux d'Alienora d'Aquitaine, arrive à Rocamadour pour remercier la Vierge Marie de son rétablissement.
En 1211, Arnold Amalric, légat papal de la croisade des Albigeois, passa les mois d'hiver à Rocamadour. Plus tard, en 1291, le pape Nicolas IV accorda trois bulles d'absolution pendant un an et quarante jours aux visiteurs de Rocamadour. A la fin du XIIIe siècle, Rocamadour prospère et les travaux de construction sont achevés. Le château était défendu par trois tours, un large fossé et de nombreuses sentinelles.
En 1317, les moines quittent Rocamadour et la place passe à l'administration d'un chapitre de chanoines nommés par l'évêque.
Au XIVe siècle, l'Europe a subi une vague de froid désastreuse, une famine massive et une série d'épidémies, parmi lesquelles la pandémie de peste de la peste noire.
En 1427, les travaux de restauration ont commencé à Rocamadour, mais il n'y avait ni assez d'argent ni de personnel. Un énorme rocher est tombé sur la chapelle Notre-Dame, l'écrasant complètement, et en 1479 elle a été reconstruite avec le soutien de l'évêque Tulle Denis de Bart.
Les chanoines, dans leur pétition au pape Pie IV en 1563, ont parlé du pillage complet du sanctuaire. Les reliques souillées et détruites, y compris le corps de Saint Amadur. Selon des témoins, le capitaine protestant Jean Bessonier a brisé les reliques avec un marteau de forgeron en disant: «Si vous ne voulez pas brûler, je vous diviserai». Les capitaines Bessonier et Dura ont pu obtenir 20000 livres au profit de l'armée du Grand Condé, après avoir pillé tous les trésors de la chapelle Notre-Dame de Rocamadour, rassemblés depuis le début du XII siècle
Rocamadour a été presque dépeuplée après la Grande Révolution française et a recommencé à renaître à la fin du XIXe siècle. Aujourd'hui, cependant, comme des centaines d'années auparavant, c'est une petite ville, dans laquelle il n'y a que deux rues étroites et pavées. Deux rangées de toits de tuiles rouges s'étendent le long de la falaise, dans laquelle les maisons semblent s'être développées … Un coup d'œil sur ce lieu merveilleux suffit pour que l'image de la vieille ville reste longtemps au cœur …
Au début du XIXe siècle, les sanctuaires de Rocamadour étaient en plein déclin, des arbres poussaient à travers les marches de l'escalier, la plupart des marchands quittaient Rocamadour. état (les chapelles Saint Michel et Saint Blaise), et deux autres ont été détruites (les chapelles Sainte Anne et Saint Jean-Baptiste). Le toit de l'église Saint-Sauveur avait besoin d'un remplacement complet, son mur sud s'inclinait de 30 centimètres sous le poids de voûtes surchargées. En 1831, l'écrivain et archéologue français Jacques-Antoine Delpont écrivait: "Apparemment, cette chapelle ne vivra pas longtemps."
Durant cette période, la volonté politique de préserver son patrimoine historique est apparue en France. Le 13 avril 1830, le préfet du département juridique écrivit une lettre au ministre de l'Intérieur demandant une aide immédiate. Une estimation de 8 500 francs était jointe à cette lettre, dressée dès 1822 par l'abbé de Cayo. Cette demande est restée sans réponse. Une liste des monuments historiques du département du Droit a été compilée, et la chapelle de Rocamadour y figurait en premier lieu, mais leur soutien n'était financé ni par l'Etat ni par la commune de Rocamadour.
Au début de 1855, Mgr Jean-Jacques Bardoux de Cahors eut l'idée d'organiser une grande loterie pour récolter des fonds pour la restauration. Le ministère de l'Intérieur a obligé les organisateurs à faire une estimation préliminaire et à élaborer un plan de travail. L'architecte du département a exécuté ces documents et en a estimé le coût approximatif à 318 820 francs.
A émis trois tirages de loterie; en décembre 1856, ainsi qu'en juin et décembre 1857. Les organisateurs ont émis 600 000 billets de loterie d'une valeur de 1 franc, mais seuls 84 624 francs ont été collectés, soit un quart du montant requis.
Mgr Bardou a chargé l'abbé Jean-Baptiste Cheval, architecte et archéologue du diocèse de Montauban, de diriger les travaux, et les travaux ont commencé en 1858. En l'absence de financement public et afin d'éviter des surcoûts, l'évêque a refusé de contrôler les travaux menés par l'Inspection nationale des Monuments Historiques; L'indignation de l'inspection était gérée par le préfet du département de Luo.
Les travaux de construction ont couvert le château et toute la partie médiévale de Rocamadour. Au fur et à mesure que la construction avançait, l'abbé Cheval a dû résoudre de nombreux problèmes extraordinaires:
La municipalité ignora cet avertissement, et le 3 février 1865, un glissement de terrain se produisit, détruisant la grange et la cave de l'aubergiste Lafon, et démolissant une petite voie ferrée et une clôture de chantier. Un procès a été intenté contre la municipalité et le service d'accueil des pèlerins. Le 3 mars 1868, malgré des arguments techniques, le tribunal déclara le clergé coupable, leur ordonnant de verser une indemnité à l'aubergiste blessé et de construire un mur de soutènement.
À la fin de l'été 1872, les travaux de restauration de Rocamadour sont terminés.
Surtout, la ville est célèbre pour le célèbre sanctuaire (lieu sacré) de la Vierge Noire. C'est vers elle que vont les pèlerins du monde entier, surmontant le difficile chemin. L'église Notre-Dame, qui abrite le sanctuaire principal de la ville, a été construite en 1479, et la Vierge Noire elle-même, selon la légende, a été sculptée en bois de noyer par Saint Amadur lui-même.
La statue de la Vierge s'est assombrie avec le temps et a absorbé la suie des bougies et des lampes qui brûlent constamment autour d'elle. De plus, au Moyen Âge, elle était vêtue de vêtements d'argent, et l'argent laissait également des marques sombres sur l'arbre. On pense que la statue de la Vierge Noire a des pouvoirs miraculeux et curatifs, en particulier elle patronne les marins et les pêcheurs. Ils disent que lors d'un désastre, les marins d'un navire en train de couler prient Madonna et elle les aide. Dans la chronique de 1172, écrite par des moines bénédictins, il y a une description de 126 miracles accomplis par la Madone. Sous les voûtes de la chapelle, où se trouve l'autel de la Vierge Noire, pend une ancienne cloche datant du 8ème siècle. Ils disent que lorsqu'un miracle se produit, la cloche sonne spontanément, sans intervention de personne, informant de l'incident. Les habitants de Rocamadour, entendant la cloche sonner, marquent cet événement dans un livre spécial. Certains des marins secourus, venus ici pour remercier Madonna, ont vérifié la date du naufrage par rapport aux entrées du livre de sonnerie - et les dates coïncidaient toujours!
Dans le temple, vous pouvez encore voir de nombreux cadeaux offerts à la Madone. Parmi eux se trouvent des casquettes marines, des modèles de navires et des plaques de marbre avec gratitude. Les récits des miracles de la Vierge Noire attirent depuis des siècles des foules de pèlerins à Rocamadour, parmi lesquels Aliénor d'Aquitaine, Henri II, Louis IX et Louis XI.
Une fresque intéressante, mais plutôt sombre, a été conservée sur les murs extérieurs du temple. L'une des images est une bataille de squelettes. Cela semble complètement étrange et inapproprié. Bien que, très probablement, les complots soient des échos de guerres: pendant la guerre de Cent Ans, la ville a été pillée par les Britanniques et profanée pendant les guerres de religion par les Cathares. Cependant, la Vierge Noire et les bâtiments eux-mêmes ont survécu et sont bien conservés. Chaque année, le 8 septembre, des festivités sont organisées en l'honneur du principal sanctuaire de la ville, attirant des milliers de pèlerins et de touristes.
Pendant des siècles, les paroissiens de la chapelle Notre-Dame ont vu l'épée coincée dans le mur. Il appartenait prétendument à Roland lui-même. La force de ce héros intrépide médiéval résidait dans la poignée d'une épée de combat, où plusieurs reliques étaient conservées: la pointe de la lance qui a blessé Jésus-Christ sur la croix, un morceau du vêtement de la Vierge Marie, la dent de Saint-Pierre, le sang de Saint-Basile et les cheveux de Saint-Denis. L'épée est appelée Durendal (de dur - «dur» ou du vieux norrois dyrum - «précieux»). Il existe deux légendes sur son origine. Selon la première, l'épée appartenait au héros troyen Hector, et la seconde légende dit que l'ange du Seigneur la remit à Charlemagne, qui la présenta à son neveu le comte Roland pour l'exploit dans la bataille contre les Sarrasins dans les Pyrénées.
Dans l'épopée médiévale "Chanson de Roland", il est dit qu'avant sa mort, Roland a essayé de briser l'épée contre une pierre pour qu'elle ne tombe pas sur les ennemis, mais Durendal était trop fort. Et puis le chevalier l'a jeté loin du champ de bataille, et lui, ayant volé de loin, a percé le rocher autour duquel Rocamadour a été construit plus tard.
Cependant, certains érudits estiment que l'épée de Roland ne peut pas se trouver dans la chapelle, puisque le légendaire chevalier de Charlemagne est mort en août 778 dans une bataille avec les Basques dans les gorges de Ronselval, assez éloignées de Rocamadour, à plusieurs centaines de kilomètres. Des rumeurs de Durendal coincées dans le mur sont apparues au milieu du 7ème siècle, après l'écriture de la chanson de Roland. Apparemment, les moines ont utilisé la légende pour attirer les pèlerins dans ces lieux.
Depuis 2011, un remake se trouve dans la chapelle, et Durendal lui-même a été envoyé au musée parisien du Moyen Âge.
Dans une dédicace à son poème Solitude, l'écrivaine anglaise Vita Sackville-West a cité Rocamadour comme son inspiration.
Rocamadour au XXe siècle a inspiré l'écrivain argentino-français Julio Cortazar, qui a vécu en France pendant un certain temps et a écrit en espagnol sur la vie des immigrants, des étrangers et des touristes. Dans le roman expérimental The Classics Game, l'héroïne du magicien a un bébé nommé Rocamadour qui est mort dans son sommeil.
Rocamadour possède un bureau de poste et de nombreux points de vente.
Une autre attraction de Rocamadour est le fromage de chèvre local Rocamadour. Il est servi dans tous les restaurants, et pour ceux qui sont particulièrement intéressés, ils proposent des excursions dans les fermes, où vous pourrez admirer les chèvres françaises bien soignées et regarder le processus de fabrication du fromage. Mieux vaut boire avec les vins de Kahors - la région viticole la plus proche.
