Le début du chemin
1865, 24 décembre - la veille de Noël, six jeunes se sont rassemblés dans la petite ville de Pjulaski, dans le sud de l'Amérique, dans l'État du Tennessee, et pour leur divertissement, ils ont organisé une société secrète, quelque chose comme un club. Il a très vite eu ses propres rituels et uniformes, sa hiérarchie et sa charte, et surtout - un grand nom bien connu plusieurs décennies plus tard - le Ku Klux Klan. Curieusement, le clan et l'époque qui l'a fait naître restent aujourd'hui l'objet de disputes politiques et de rapprochements historiques.
Il y a ceux qui la considèrent comme la première organisation terroriste aux États-Unis et le premier soi-disant groupe haineux, c'est-à-dire une communauté unie par la haine d'un groupe social particulier. Certains voient le clan comme un exemple de résistance héroïque aux envahisseurs, un mouvement populaire qui a essayé de maintenir la loi et l'ordre dans la dévastation et l'anarchie d'après-guerre.
D'autres rappellent que le Ku Klux Klan, les alliés du Klan et les imposteurs qui ont utilisé ses attributs, ont tué plus d'Américains dans les années 1860 et 1870 que les terroristes d'al-Qaïda. Il y a ceux qui comparent volontiers l'utilisation des troupes régulières des nordistes pour l'occupation du sud après la guerre civile avec l'utilisation tout aussi infructueuse de l'armée américaine contre l'Irak …
Fantômes nocturnes
Arthur Conan Doyle, dans son histoire "Five Orange Pips", a expliqué l'origine du nom "Ku Klux Klan" par onomatopée: un son similaire est produit par un verrou de fusil lorsqu'il est armé.
Mais la sagesse conventionnelle est beaucoup moins sombre: six jeunes hommes instruits, irlandais de naissance et anciens officiers de l'armée confédérée, ont utilisé le mot grec pour «cercle», signifiant cercle, et le mot anglais pour clan. Après un traitement créatif, il s'est avéré "Ku Klux Klan", ou trois mystérieux "KKK". Le choix du nom s'est avéré étonnamment réussi: les historiens pensent que le succès rapide du clan est largement dû à son image de marque réussie.
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Au début, il n'y avait rien de malveillant dans la société nouvellement créée. Pour le plaisir, les gars ont proposé les titres et les positions les plus incroyables, et le soir, ils ont conduit dans le quartier avec des masques et des robes de draps. L'uniforme était complété par une casquette en forme de cône, ce qui rendait la personne plus grande. Des rituels complexes d'initiation ont été inventés pour les nouveaux membres: le candidat avait les yeux bandés, il a dû prononcer plusieurs serments sans signification, ils ont donné quelques menottes, puis ils les ont amenés à «l'autel royal» et ont hissé la «couronne royale». Quand à la fin on a permis d'enlever le bandeau des yeux, il s'est avéré qu'un miroir servait d'autel et qu'au lieu d'une couronne sur la tête, il y avait deux grandes oreilles d'âne.
Des blagues pratiques ont également été organisées pour les non-initiés. Un cavalier portant un masque est arrivé la nuit chez un nègre et a demandé de l'eau. Quand ils lui ont apporté un seau du puits, il l'a bu d'une seule gorgée et en a redemandé. En fait, il avait un tube en caoutchouc sous son masque, à travers lequel de l'eau était versée dans un grand sac en cuir, invisible sous la robe. Ayant ainsi "bu" plusieurs seaux, le cavalier s'est exclamé: "Je n'ai pas bu une gorgée depuis que je suis tombé sur le champ de bataille!" - et se cacha dans la nuit, laissant le maître superstitieux trembler de peur.
Le matin, tout le monde dans la région, bien sûr, ne parlait que des fantômes blancs géants des soldats confédérés circulant dans le quartier la nuit. Les nègres se rappelaient encore très bien comment les patrouilles blanches parcouraient les mêmes routes nocturnes, attrapant des esclaves en fuite et participant aux émeutes des plantations. Et les Blancs se souvenaient encore de l'esprit des pionniers, qui étaient prompts à punir s'ils voyaient une injustice ou une menace pour leur vie, et en même temps se passaient de longues procédures judiciaires.
Ayant découvert quelle impression ils faisaient, les Ku-Klux-Klanistes ont commencé à effrayer délibérément les Nègres et à les menacer de toutes sortes de punitions s'ils «se conduisaient mal» (et les esclaves d'hier n'étaient pas opposés à abuser de la liberté qu'ils avaient reçue). Le clan s'est déclaré «une organisation vouée à la protection des Blancs d'éventuels problèmes avec les Noirs». Le plaisir avait toutes les chances de se transformer en quelque chose d'assez sérieux.
Tous contre tous
À la fin de 1865, lors de la création du Ku Klux Klan, la situation dans les États du sud était, pour le moins, difficile. Il y a quelques mois à peine, la guerre civile s'est terminée par la défaite du Sud. Les villes et les plantations étaient en ruines. Les soldats de l'armée vaincue, en haillons et affamés, rentraient chez eux. "Nous sommes un peuple vaincu et humilié", écrivait le rédacteur en chef d'un journal de Caroline du Sud en avril 1865, "Sans droits, sans privilèges, sans propriété …"
Pendant ce temps, les Noirs libérés attendaient que le gouvernement leur donne 40 acres de terre. Divers hommes d'affaires et aventuriers du Nord se sont dirigés vers le Sud dans l'espoir de s'enrichir. Les partisans locaux des habitants du Nord étaient désireux de venger toute l'oppression. Ils ont créé de nombreux groupes armés de volontaires qui devaient surveiller le respect de l'état de droit et de l'ordre public, mais en fait ils ont protégé les blancs des noirs, les riches des pauvres, les démocrates des républicains, les vainqueurs des vaincus et vice-versa. Et les autorités fédérales ne pouvaient en aucun cas décider comment elles organiseraient la vie dans les États vaincus.
Au début, l'aristocratie d'avant-guerre est restée au pouvoir, mais elle a rapidement découvert qu'elle ne voulait rien changer de la manière traditionnelle. Un par un, les États ont adopté les soi-disant codes noirs - «lois sur les noirs», selon lesquels la position du nègre n'était pas très différente de celle d'avant-guerre, seul l'État agissait désormais en tant que propriétaire. Les nègres avaient la possibilité de travailler uniquement dans les fermes ou d'être des domestiques; pour obtenir un autre emploi, ils devaient payer des impôts. Ils devaient travailler «de l'aube à l'aube», n'avaient pas le droit de quitter la plantation sans autorisation, ne pouvaient pas avoir d'armes ni boire d'alcool.
Tout ancien esclave au chômage pourrait être arrêté et condamné pour vagabondage. Au Mississippi, le mariage interracial était passible de la peine de mort (cette loi n'a été abrogée que dans les années 1970). En Louisiane, la Convention démocratique (et les aristocrates des États du sud étaient démocrates) a adopté une déclaration selon laquelle «les personnes d’ascendance africaine ne peuvent pas être considérées comme des citoyens américains». La responsabilité d'assurer le nouvel ordre (et essentiellement l'ancien) a été prise en charge par le Ku Klux Klan.
En 1866, le clan est devenu célèbre dans le sud. Ses cellules sont apparues dans de nombreux états. De plus en plus, le Ku Klux Klan passait des paroles aux actes: ils battaient, incendiaient des maisons, volaient et tuaient ceux qu'ils considéraient comme des délinquants. Les délits peuvent être différents: attitude irrespectueuse d'un homme noir envers les blancs, relation d'un homme noir avec une femme blanche, soutien de l'armée fédérale ou aide à des Noirs à faire des études ou à acquérir des terres.
L'un des «crimes» les plus répandus, en particulier l'indignation du Ku Klux Klan, était le désir des Noirs d'exercer leur suffrage. Le procès de lynchage s'est généralisé, lorsqu'un groupe de personnes sans procès ni enquête s'est occupé de l '«accusé»: battu, fouetté, mutilé, tiré sur l'arbre le plus proche ou jeté à l'eau avec une pierre autour du cou.
Bien sûr, les habitants du Nord n'ont pas gagné la guerre civile pour faire face à cette situation. En signe de protestation, le Congrès a refusé d'admettre des sénateurs des États du sud. Le résultat de l'activité du clan s'est avéré être le contraire de ce qui était prévu: les républicains radicaux, qui ont insisté pour un traitement plus dur des vaincus et pour assurer l'égalité des anciens esclaves, ont remporté une victoire écrasante.
Pour les sudistes, c'était un autre rappel que les droits de l'État n'existent plus et qu'ils doivent être respectés. Mais ils ne pouvaient pas combattre ouvertement, alors qu'il y avait une armée de vainqueurs sur leur territoire. Mais ils pouvaient profiter du clan qui se présentait par le bras, où leurs visages étaient cachés sous des masques, et la vue même sans armes inspirait la peur. Mais pour cela, il était nécessaire de transformer le club des jeunes râteaux, «éduquant» les Noirs pour leur propre plaisir, en une organisation militaire avec une discipline de fer et des objectifs politiques clairs.
Défenseurs des femmes
Au début de 1867, une nouvelle étape de la «reconstruction» du Sud commence. Les États du sud ont refusé de ratifier le 14e amendement à la constitution, qui déclarait que «l'État n'a pas le droit de promulguer et d'appliquer des lois restreignant les droits des citoyens américains …». En avril 1867, des représentants du Ku Klux Klan de divers États se réunirent à Nashville pour discuter d'un plan d'action dans le nouvel environnement et résoudre un certain nombre de problèmes d'organisation. Le chef du clan était le général de cavalerie confédérée Nathan Bedford Forrest, connu pour avoir tué 300 soldats noirs capturés et leurs commandants blancs à Fort Pillow en 1864.
Initialement, le Ku Klux Klan a invité le célèbre général Robert Lee à ce rôle; il n'était pas d'accord, citant une mauvaise santé, mais a promis de fournir au clan un «soutien invisible». En apprenant que le Ku Klux Klan serait dirigé par Forrest, Lee a remarqué: «Il n'y a aucun homme dans le Sud qui puisse diriger avec succès une organisation aussi vaste. Mais transmettez mon respect au général et dites-lui que j'espère qu'il réussira."
Le grand mage Forrest était à la tête de tout le Clan, ou «Empire Invisible». Le territoire sous sa juridiction était divisé en «royaumes» correspondant à des États individuels, puis il y avait des «dominions» (plusieurs districts de l'État), des «repaires» et des cellules primaires - «des grottes».
Les députés du Grand Magicien s'appelaient Génies, les chefs des royaumes portaient le titre de Grands Dragons, les chefs des dominions étaient les Grands Titans, les chefs de l'antre étaient les Grands Cyclopes. D'autres membres de l'organisation, en fonction de leurs fonctions, étaient appelés pas si majestueusement, mais pas moins effrayants: hydres, furies, faucons nocturnes, vampires. Comme il sied à toute organisation sérieuse, le Clan avait son propre drapeau: une bannière triangulaire avec un fond jaune et une bordure rouge. Il représentait un dragon aux ailes noires et écrivait le slogan latin «Quod semper, quod ubique, quod ab omnibus», qui peut se traduire par «Ce à quoi on croit toujours, partout, tout».
Forrest lui-même a formulé l'objectif du clan comme «protéger les femmes du Sud». Ils signifiaient, bien sûr, les femmes blanches, et elles devaient être principalement protégées des hommes noirs. Presque tous les hommes du Sud partageaient non seulement pleinement cet objectif, mais ont également pris une part active à sa réalisation. Par exemple, dans l'un des comtés de Caroline du Sud à la fin des années 1860, 1 800 des 2 300 hommes blancs adultes étaient des membres actifs du clan. C’est peut-être trop pour une organisation terroriste. Il s'agissait plutôt de l'armée partisane.
Combattants du front invisible
1868 - La menace posée par le Ku Klux Klan est devenue évidente pour les autorités des États du sud et pour le gouvernement central. Les journaux ont écrit sur les atrocités commises par des personnes portant des masques et des robes blanches. Des milliers de pasteurs, de médecins, de fonctionnaires, de marchands, de politiciens, d'anciens officiers se sont transformés la nuit de civils en militants qui ont tué et mutilé non seulement des Noirs, mais aussi des Blancs qui sympathisaient avec eux et détestaient les habitants du Nord. Selon Forrest, le clan était composé de plus de 0,5 million de personnes, selon d'autres sources - 2 millions. Dans différentes régions du Ku Klux Klan, fonctionnait sous différents noms afin que ses membres puissent, si nécessaire, prêter serment devant le tribunal qu'ils ne sont pas membres. dans le Ku Klux Klan.
Il est devenu clair que la situation était hors de contrôle. Lorsque le gouverneur du Tennessee, William Brownlow, a tenté d'infiltrer le Ku Klux Klan avec ses espions, les trois tentatives se sont terminées tragiquement: le clan en savait trop sur les intentions du gouverneur. Les nègres étaient désespérés: «Les rebelles se vantent que les nègres n'auront même plus autant de liberté que sous l'esclavage. Si les choses continuent comme ça, notre destin est scellé. Seigneur, tu sais que c'est pire que l'esclavage."
En 1869, le président nouvellement élu Ulysses Grant aurait rencontré secrètement le Grand Magicien Forrest. Grant a promis à Forrest de commencer à retirer les troupes fédérales et de restaurer progressivement les droits du Sud aux États-Unis en échange de la fin de l'insurrection. Forrest a en fait dissous le Ku Klux Klan en 1869, affirmant qu'il avait cessé d'atteindre ses objectifs antérieurs, mais il y a des soupçons qu'il l'ait fait uniquement pour sembler se dégager de la responsabilité des atrocités du Klan.
Quoi qu'il en soit, après la dissolution officielle, l'activité et la brutalité du clan n'ont fait qu'augmenter. De plus, les représentants de l'aristocratie ne voulaient pas ressembler à des meurtriers aux yeux de la société et ont quitté ses rangs, mais de vrais voyous sont venus à leur place.
Pendant ce temps, en 1870, le 15e amendement à la Constitution a été adopté, qui stipulait explicitement que «le droit d'élire des citoyens américains ne devrait pas leur être enlevé ou restreint par les États-Unis ou tout autre État sur la base de la race, de la couleur ou du statut d'esclave antérieur. Voyant que la situation dans le Sud ne s'améliorait pas, le Congrès organisa en 1871 des auditions sur les activités du Ku Klux Klan, après quoi des actes très durs furent adoptés, interdisant le Klan et autorisant l'usage de la force pour supprimer ses activités. Les sudistes ont perdu la juridiction sur les crimes contre la personne, et le président a gagné le droit de déclarer la loi martiale. Les raids nocturnes et le port de masques sont désormais interdits.
La période de reconstruction du Sud touche à sa fin. La loi la plus récente de cette époque était la loi sur les droits civils de 1875, qui reconnaissait << l'égalité de tous les peuples devant la loi >> et << le devoir du gouvernement … de fournir une justice égale et exacte indépendamment de la nationalité, de la race, de la couleur, des convictions religieuses ou politiques >>. Mais ces bonnes intentions étaient destinées à se réaliser il y a assez longtemps.
Lors de l'élection présidentielle de 1876, qui est entrée dans l'histoire comme la plus vénale, le challenger démocrate Rutherford Hayes, en échange des votes controversés des États du sud, leur a promis de retirer toutes les troupes fédérales restantes. En conséquence, Hayes est devenu président et les États du sud ont retrouvé leur indépendance.
Le besoin d'une terreur sanglante a disparu. Les États ont très rapidement adopté des lois locales selon lesquelles les Noirs ne pouvaient pas participer aux élections. Pour cela, différentes méthodes ont été utilisées: des taxes électorales, des tests d'alphabétisation, ou encore un amendement selon lequel seuls ceux dont les grands-pères avaient voté aux élections précédentes pouvaient participer aux élections. Formellement, ces clauses ne mentionnaient pas la couleur de la peau, mais elles excluaient en fait le droit de vote pour la plupart des anciens esclaves. Quant à l'interdiction légale du Klan, en 1882, elle a été déclarée inconstitutionnelle et annulée, mais à ce moment-là, le Ku Klux Klan était déjà l'histoire, semble-t-il, pour toujours.
Deuxième naissance
1915 - 50 ans après la veille de Noël historique à Pjulaski, le Ku Klux Klan renaît. Cette fois, il est né à Stone Mountain en Géorgie, et son père était un malheureux pasteur méthodiste, originaire de l'Alabama, William Joseph Simmons. Simmons était membre d'une demi-douzaine de clubs différents, mais toute sa vie a rêvé de créer sa propre «fraternité».
À la veille de Thanksgiving, Simmons a rassemblé 15 futurs frères à Atlanta, les a mis dans un bus, les a conduits sur une montagne, et là il a amené une allumette sur une croix, martelée à la hâte dans des planches de pin. A proximité, un drapeau américain flottait au vent, et la lumière d'une croix brûlante illuminait les pages de la Bible ouvertes dans le Livre des Romains. Dans cette atmosphère solennelle et romantique, les personnes présentes ont prêté serment d'allégeance à «l'empire invisible des chevaliers du Ku Klux Klan».
Le nouveau clan a proclamé comme son idée principale "l'américanisme global" et a été inspiré par la notion romantique de braves chevaliers, qui est encore restée avec de nombreux sudistes et à ce moment-là a été stimulée par le grandiose film "Naissance d'une nation", basé sur le roman "Clansman". Lorsque le film est sorti sur les écrans à Atlanta, Simmons a placé l'annonce de Clan dans le journal local à côté de l'annonce du film. C'est à partir de ce film que Simmons a emprunté la croix brûlante comme l'un des symboles les plus brillants de la nouvelle organisation; en fait, le Ku Klux Klan de l'ère de la Reconstruction ne pratiquait pas le brûlage des croix, mais le prédicateur méthodiste était proche du symbole chrétien de la croix engloutie dans les flammes.
Très probablement, au début, Simmons voulait simplement gagner de l'argent supplémentaire (la cotisation était de 10 $) et commander dans sa «fraternité», bien qu'il ait lui-même formulé ses priorités différemment: «La bonne volonté et la gentillesse fraternelle sont les propriétés de mon âme. Le service patriotique désintéressé aux gens a été le but constant de mon esprit et de mon cœur. Vivre «non pas pour moi, mais pour les autres» (Non silba sed anthar) est la devise de ma vie, mon objectif le plus élevé et ma gloire royale. J'aime vraiment mes frères et toute ma vie j'ai voulu les servir de manière désintéressée et pour leur bien.
Mais dans les conditions d'immigration massive en Amérique des «étrangers», ainsi que dans le sillage du patriotisme provoqué par l'entrée de l'Amérique dans la Première Guerre mondiale, le Clan, comme la première fois, a rapidement dépassé les attentes les plus folles de son créateur. L '"organisation purement caritative", qui à plusieurs reprises était sur le point de s'engager dans la création d'universités, de maisons d'édition, de logements gratuits pour les jeunes mariés, d'un programme d'orphelinat, de recherche médicale et de construction d'hôpitaux, était en même temps déterminée à lutter contre "les ennemis extérieurs, les oisifs, les grévistes et les femmes immorales". Les membres du club professaient à cent pour cent l'américanisme, le protestantisme et la supériorité de la race blanche, de sorte que les noirs, les catholiques, les juifs et les étrangers en général étaient automatiquement parmi les ennemis.
Pouvoir politique
1920 - Le Ku Klux Klan comptait 5 000 membres, principalement en Géorgie. À la fin de 1921, «l'Empire invisible» comptait déjà 100 000 personnes. Et puis la presse est venue au secours de Simmons: après une série de publications sur les atrocités des membres du clan et l'enquête initiée par elle au Congrès, le nombre de membres a dépassé le million. Lors de l'audience, Simmons a nié tout lien avec l '«ancien» clan et a déclaré qu'il ne savait rien de l'anarchie des membres individuels de son organisation et n'en portait aucune responsabilité. En conséquence, le Congrès laissa le Clan seul, mais les auditions, comme l'admit Simmons satisfait, devinrent "une publicité gratuite et indispensable", après quoi les nouveaux chevaliers de "l'Empire invisible" furent appris dans toute l'Amérique.
De nombreux policiers, juges, pasteurs et responsables de la ville ont rejoint les rangs du Ku Klux Klan, de sorte que les victimes ne pouvaient pas compter sur leur protection. Contrairement au premier Clan, le second recrutait ses partisans principalement non dans le Sud, mais dans le Midwest, était particulièrement nombreux dans les villes, et non à la campagne, et ne comptait pas sur de riches propriétaires aristocratiques, mais principalement sur des blancs pauvres, pour dont la race blanche était la seule raison de fierté.
À son apogée, les rangs du Ku Klux Klan étaient, selon diverses estimations, de 3 à 5 millions d'Américains, et certains appellent même le chiffre 8,9 millions. … Au Texas, un membre du clan est devenu le représentant de l'État au Sénat américain; en Alabama, en Géorgie, en Californie, en Oregon, le clan s'assurait que ceux qui partageaient ses vues étaient élus gouverneurs, dans beaucoup d'autres, il était tout simplement impossible de ne pas compter avec lui.
Hiram Evans, un dentiste du Texas qui succéda à Simmons en tant que magicien impérial, espérait même influencer le résultat de l'élection présidentielle de 1924, et a donc déplacé le siège du clan d'Atlanta à Washington. La démonstration la plus innocente de la puissance du Ku Klux Klan a été les grandes parades. 1925 - 40 000 membres du clan en grande tenue ont participé à la marche dans les rues de Washington.
Une fin sans gloire
Le transfert du pouvoir de Simmons à Evans s'est accompagné d'une série de scandales, de poursuites judiciaires et même de fusillades. C'était environ des millions de dollars: c'est ce que valait la propriété alors détenue par le Ku Klux Klan. Finalement, en 1924, Evans réussit à racheter Simmons, après quoi il dirigea le KKK jusqu'en 1939. Mais à partir de la seconde moitié des années 1920, la popularité du clan commença à décliner. Les querelles monétaires, dont toute l'Amérique était au courant, le comportement immoral de nombreux dirigeants de l'organisation défendant les valeurs morales traditionnelles, et de nombreux cas de coups et de meurtres motivés par la haine raciale ont progressivement terni la réputation des chevaliers du «100% américanisme».
La goutte d'eau a été le procès du Grand Dragon de l'Indiana et d'autres États, David Stevenson, qui a été reconnu coupable d'avoir brutalement mordu, violé et tué Madge Oberholzer. La fin du Ku Klux Klan a été approchée par le journaliste Stetson Kennedy, qui s'est infiltré dans l'organisation et a montré au public toute sa cuisine disgracieuse. En particulier, il a révélé des codes secrets et des mots de passe aux créateurs de la série radiophonique Superman pour enfants, après quoi tous les enfants américains ont répété avec enthousiasme cette information top-secrète. Après cela, peu de gens pouvaient prendre le clan au sérieux.
L'État a achevé le clan en 1944, l'IRS exigeant que le clan paie plus de 685000 $ en impôts sur le revenu gagné dans les années 1920. «Nous avons dû vendre ce que nous avions, remettre tous les profits au gouvernement, puis l'affaire a pris fin», se souvient le magicien impérial James Colescott. Après la guerre, le médecin d'Atlanta Samuel Greene a tenté de relancer le mouvement, mais en vain. Il est décédé en 1949, le dernier magicien impérial reconnu de l'histoire. Après cela, la marque Ku Klux Klan a cessé d'être une marque et est devenue le domaine public. Après une décennie et demie, il était de nouveau en demande.
Ku Klux Klan - une tentative de renaissance
La dernière fois que le Ku Klux Klan les a fait parler d'eux-mêmes, c'était dans les années 1960, lorsque la population noire du Sud s'est battue contre la ségrégation, pour l'égalité des droits avec les Blancs. Le nombre maximum du clan au milieu des années 60 était de 17 000. Le clan opérait principalement dans le sud: Floride, Alabama, Mississippi.
Cette fois, personne n'a même essayé de trouver des excuses plausibles: c'était de la pure terreur contre les Noirs qui ont l'intention d'utiliser leur suffrage et les militants blancs qui les ont aidés. Cependant, ceux qui sympathisaient avec de telles tactiques cette fois étaient nettement moins nombreux que dans les périodes historiques précédentes.
En particulier, tout le monde a été choqué par l'explosion de Birmingham en septembre 1963, lorsqu'une bombe a tué sur les marches de l'église quatre filles noires, 11-14 ans, étudiantes du dimanche (la plus jeune d'entre elles était une amie de Condoleezza Rice) …
À notre époque, il existe plusieurs organisations qui se préoccupent de préserver le patrimoine historique des États du sud et parlent avec enthousiasme du patriarcal, noble du Sud, où tout le monde était heureux, les propriétaires se sont occupés des esclaves, et les esclaves leur ont répondu avec dévotion, et où l'esclavage serait finalement vaincu par lui-même. …
Cependant, même dans les conditions d'émancipation accélérée des esclaves imposées par le Nord, il a fallu plus de cent ans pour parvenir à l'égalité des races. Ainsi, le raisonnement sur le bon vieux temps irrémédiablement perdu ne semble pas très convaincant; Pour une raison quelconque, la majorité des gens associent la vue de personnes portant des bonnets blancs, des masques et des robes non pas à des aristocrates galants ni à des défenseurs des veuves et des orphelins, mais à des croix en feu et des corps sans vie sur des lampadaires.
A. Frolova
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