Quelle Est La Signification De La Vie Humaine - Vue Alternative

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Vidéo: Quelle Est La Signification De La Vie Humaine - Vue Alternative

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Vidéo: Quel Est le But de La Vie ? | Sadhguru 2024, Mars
Anonim

«Demandez à un millier de personnes pourquoi elles vivent. Personne ne répondra correctement. C'est dur de vivre inutilement. D'où toutes les absurdités de la vie."

Depuis des temps immémoriaux, les gens se demandent: quel est le sens de la vie humaine? Les gens ont essayé de trouver et n'ont pas trouvé de réponse, car une existence humaine à court terme était inévitablement interrompue par la mort.

Chaque naissance donne au monde une nouvelle vie. Cette forme, une minuscule créature, grandit lentement, vit et se développe parmi nous, devient un facteur de la vie terrestre, à la fin, le moment vient où cette forme cesse de se développer et se désintègre. La vie, venue de nulle part, a de nouveau disparu dans l'autre monde invisible. Et puis avec tristesse et étonnement, nous nous posons trois questions: d'où venons-nous? Pourquoi sommes nous ici? Où allons-nous?

La mort est un mot court, et combien des sentiments les plus profonds que ce sujet touche, provoquant la peur chez certains, la perplexité et la protestation chez certains, et l'espoir de la continuation de la vie après la mort chez d'autres.

La vie humaine peut sembler dénuée de sens si la naissance d'une personne est considérée comme un accident, et la durée de son existence est limitée à quelques décennies. Un certain nombre de préjugés peuvent découler de cette hypothèse: c'est la priorité des liens de sang, de l'égoïsme et du désir de propriété personnelle, pour le profit à tout prix, sans exclure les crimes. D'où l'ignorance des intérêts d'autrui, l'isolement personnel, familial ou clanique. Il n'y a pas de place dans ce schéma pour des valeurs spirituelles et morales profondes.

Cependant, ni l'enrichissement personnel, ni la satisfaction de l'ambition, ni les passions rampantes ne peuvent être le sens de la vie d'une personne. Après tout, une personne ne peut pas venir dans ce monde pour souffrir, blesser, être humiliée et plus encore pour haïr, détruire, tuer.

Quel est le sens de la vie humaine?

Avant d'essayer de trouver une réponse à cette question, réfléchissons à la raison pour laquelle la vie même de la personne la plus sombre a été éclairée à plusieurs reprises par des éclairs d'éveil de conscience, de repentir, de sacrifice de soi et d'amour. Même ses actions les plus basses, une personne cherche à justifier, justifier des idéaux et des intentions élevés. Beaucoup de gens conservent une foi consciente ou inconsciente dans la miséricorde divine et la justice supérieure, dans l'existence du Monde Subtil, le culte des saints, des sages et des ascètes, le culte de la beauté. Beaucoup craignent le châtiment inévitable des «péchés» et espèrent la vie éternelle de l'âme après la mort du corps physique.

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La principale raison de la recherche d'une personne sur le sens de la vie est la confusion avant la mort, qui, comme on dit, est la fin de tout. Pour une personne qui ne connaît pas la Vérité sur la continuité de notre vie, la mort en réalité devrait sembler terriblement dénuée de sens et à la recherche du sens de la vie, une personne veut comprendre: au nom de ce que l'on devrait vivre, au nom de quel but supérieur la vie est donnée à une personne.

Dans le choix d'une autre victime par la mort, selon de nombreuses personnes, il n'y a pas de modèle, pas de base raisonnable. Si seulement les personnes qui vivaient jusqu'à la vieillesse mouraient, cela serait compréhensible. Cependant, lorsque la mort prend une personne dans la fleur de l'âge de son activité fructueuse, ou à l'aube de la jeunesse, ou même à peine née, alors l'insignifiance de la mort apparaît dans toute sa terrifiante incompréhensibilité.

Le résultat de cette perplexité est des murmures et des reproches pour l'injustice de celui que les gens appellent Dieu. Parfois, il y a apathie et perte d'intérêt pour une vie où le sens ne peut être trouvé. Cela conduit parfois une personne à une insensibilité encore plus grande - au suicide, qui est devenu presque monnaie courante à notre époque, non seulement parmi les soi-disant perdants, mais, semble-t-il, parmi les personnes qui réussissent dans cette vie.

La question du sens de la vie soulève devant les gens d'autres questions insolubles découlant de cette question principale. C'est une question sur l'âme, sur l'au-delà, sur Dieu, sur l'origine de l'univers, etc.

À ce jour, ni la science positive ni la religion n'ont donné de réponse aux questions: pourquoi une personne vit-elle? D'où vient notre chemin et où mène-t-il?

Mais on sait que les gens ne sont capables de comprendre et d'accepter qu'une telle théorie et un tel enseignement, auxquels leur conscience a grandi. La question même du sens de la vie est un indicateur d'un développement spirituel insuffisant.

Tout d'abord, considérons les principaux courants de la pensée humaine, c'est-à-dire la science, la philosophie et la religion, car elles ont toutes traité et sont engagées à résoudre la question du sens de la vie et ont développé de nombreuses hypothèses et théories.

Arrêtons-nous plus en détail sur chacun de ces chemins.

La science, qui ne reconnaissait que le monde visible, ne pouvait pas essentiellement répondre à la question de savoir quel est le sens de la vie humaine, car elle est associée à toute une série de concepts d'ordre supérieur liés aux mondes supérieurs, les mondes invisibles, dont chacun a ses propres lois., non reconnu auparavant par la science. La question de la mort humaine, aussi liée au Monde Subtil, n'était pas comprise par la science et ne pouvait pas être résolue tant que les scientifiques adhéraient à la vision matérialiste et ne reconnaissaient que le monde physique avec ses lois. Cependant, tout en niant le monde invisible, la science ne peut nier les phénomènes provenant de mondes invisibles.

Ces phénomènes se produisent quotidiennement, mais les tentatives des scientifiques pour expliquer ces phénomènes par des méthodes adaptées aux phénomènes du monde physique n'ont donné de résultats positifs que récemment. Par conséquent, du point de vue grossièrement matérialiste de la science moderne, la raison et le but de la signification de la vie humaine restent flous. La science considère le développement de l'humanité comme un mouvement éternel vers un but incompréhensible.

L'origine de l'Univers a été expliquée par la science comme une cohésion aléatoire de particules de matière qui sont entrées en mouvement; la vie humaine est aussi un accident qui ne se répète ni dans le passé ni dans le futur. Nous vivons parce que nous sommes nés et que notre vie - une combinaison à court terme de particules de matière - est affirmée par la science. Avec la mort humaine, cette matière retourne au réservoir commun, à partir duquel la loi mécanique crée un nouvel accident - une nouvelle personne. C'était l'opinion de la science jusqu'à récemment.

La science a également affirmé qu'une personne n'a pas d'âme. Il n'y a que l'esprit, ou la fonction de la substance physique du cerveau, qui après la mort d'une personne, avec le corps, est sujet à la destruction. Il s'ensuit qu'il ne peut y avoir de vie après la mort physique d'une personne, car tout ce qui constituait une personne est détruit.

Avec une telle vision du monde, quel sens peut-on donner à la vie humaine? La plénitude de l'être est le sens de la vie mis en avant par la science.

Mais ce sens de la vie, avec un état de développement mental et moral bas de l'homme moderne, n'est rien de plus que l'éveil des instincts humains inférieurs, rien de plus qu'une couverture pour la vulgarité et les vices, rien de plus qu'un appel à la permissivité, à l'impunité. Les idéaux physiques terrestres, même les plus élevés d'entre eux, ne peuvent créer aucun bonheur complet pour l'homme. Seules les personnes les plus arriérées dans le développement spirituel se contentent de la plénitude de l'être.

Une personne spirituellement développée ne peut se satisfaire des seuls idéaux de la vie terrestre. Il demande quelque chose de plus à la vie, et comme il ne le trouve pas plus dans la vie, alors, ayant goûté à la plénitude de l'être (richesse, pouvoir, gloire), il en sera bientôt rassasié et prêt à partir, n'importe où, même dans le néant, qui est plus regrette qu'il le fait souvent.

Le mérite ou le défaut de toute théorie et de tout enseignement dépend des résultats obtenus par la diffusion de cet enseignement ou de cette théorie. Quels résultats la prédication du matérialisme a-t-elle apporté? Les plus négatifs. Quelles que soient les raisons du triste état de l'humanité moderne qui ont été données, le déni du monde invisible, la prédication du matérialisme et la plénitude de l'être comme sens de la vie, ont joué un rôle décisif à cet égard, car la diffusion des enseignements grossièrement matérialistes et la décadence de l'humanité vont de pair, que nous et peut être vu à partir de son état actuel.

Quelles que soient les idées élevées appliquées à la théorie de la complétude de l'être, en tant que sens de la vie humaine, comme le développement du sentiment social et la lutte pour de grands idéaux subjectifs, mais comme une personne spirituellement sous-développée réalisera cette plénitude d'être, alors la lutte pour les grands idéaux se transformera en une lutte animale pour l'existence, dans l'égoïsme le plus désespéré, dans le désir de vivre une vie personnelle, se traduira par le slogan "Nous vivons une fois dans une vie, tout ce que nous pouvons, nous prenons à la vie!"

Mais toute la science n'est pas à blâmer pour la création d'une vision du monde aussi sombre. La partie de la science traitant de l'étude de la nature, des mathématiques supérieures, de la physique, de l'astronomie, de la biologie parle de l'opportunité, de la rationalité de l'univers et de la plus haute orientation!

De même, la psychologie expérimentale, rencontrant des phénomènes inexplicables, du point de vue du monde physique visible, amène la science au seuil de l'autre monde et commence progressivement à pénétrer et à étudier ce monde invisible et ses lois qu'elle a longtemps nié.

Finalement, la glace s'est brisée! Et ceux des scientifiques qui n'étaient pas enchaînés par les dogmes scientifiques se sont aventurés dans un domaine mystérieux. Il y a plusieurs décennies, des rapports sensationnels d'un scientifique américain, le Dr Raymond Moody, paraissaient dans la presse selon lesquels les scientifiques avaient enregistré un phénomène étonnant: après la mort, une substance invisible «entité consciente» libérée par une personne continue de percevoir clairement et consciemment le monde qui l'entoure.

Cela était inattendu pour la plupart des spécialistes et a provoqué une véritable tempête dans le monde scientifique. Les années ont passé, et maintenant la présence de ce phénomène a été confirmée par des recherches qualifiées. Analysant l'état de transition de la vie à la mort, un groupe de scientifiques dirigé par le docteur en psychologie Kenneth Ring pendant 13 mois a mené des recherches dans des cliniques de l'État américain du Connecticut. En conséquence, il s'est avéré que la vie après la mort existe et que ce phénomène n'est associé à aucune pathologie.

Mais revenons à la question du sens de la vie humaine. Comment les philosophes regardent cette question difficile.

Les visions du monde philosophiques modernes nous invitent avec enthousiasme à croire en l'avenir brillant et joyeux de toute l'humanité, dans le paradis terrestre à venir, dans la félicité physique terrestre des générations futures, pour laquelle nous, les gens du temps présent, devrions servir en quelque sorte d'engrais, car seulement sur le fertilisé par notre à travers les travaux du sol, ce jardin merveilleux de l'humanité future, à la création duquel la philosophie nous invite, pourra s'épanouir.

Bien que la philosophie qui nous appelle à travailler pour un avenir meilleur est une idée plutôt noble, mais dans la forme telle qu'elle est, elle est inacceptable.

Premièrement, c'est inacceptable car au lieu d'un objectif clair et défini dans le présent, une personne est invitée à croire en un avenir problématique. On lui promet une sorte de paradis terrestre mythique, dans lequel il n'aura pas à se rendre et pour lequel il doit servir d'engrais. Une invitation à une si mauvaise affaire ne peut être prise à la légère.

Deuxièmement, c'est inacceptable car la philosophie ne donne pas de réponses aux questions et ne résout pas les mystères de la vie. Au service de la simple idée de l'humanité vivant temporairement dans le monde physique, qui à la fin périt comme toute personne individuelle, la différence n'est que dans le temps, le sens de la vie ne peut pas servir.

Le vrai sens de la vie ne peut être que ce qui lui-même est éternel et incorruptible et ne périt jamais.

Il semblerait que la réponse à la question sur le sens de la vie humaine devrait être donnée par la religion, c'est-à-dire le troisième chemin par lequel l'humanité va dans son développement, mais elle ne la donne pas non plus.

Les réponses aux mystères de la vie que donne la religion chrétienne sont brièvement les suivantes:

Le sens de la vie est dans la connaissance de Dieu, dans son approche. L'amour pour Dieu comme source de vie et l'accomplissement de cet amour par le service de l'humanité.

L'existence terrestre de l'homme, de l'avis des hommes d'Église, n'est que le début du chemin, parce que Dieu crée une nouvelle âme innocente pour chaque personne qui naît. Devant l'infini, soit au paradis, soit en enfer. La mort est vaincue par l'éternité. Et la clé de l'immortalité réside dans la résurrection du Christ et l'immuabilité de la résurrection des morts qui ont cru en la résurrection du Christ.

Dans ces grands principes de l'enseignement de l'Église, les erreurs alternent avec la vérité et les ordures avec les perles. Cela est dû au fait que les fondements de chaque enseignement ont été déformés au-delà de la reconnaissance par de faux interprètes et de faux enseignants, qui avaient parfois plus de zèle que de raison. Cela est particulièrement vrai des Écritures, qui sont l'essence de la religion. Cela fait référence au langage spécial que les Enseignants de l'humanité ont utilisé et utilisent à tout moment pour communiquer aux gens des vérités cosmiques qui ne peuvent être véhiculées dans un langage simple.

La particularité du langage des Écritures doit être considérée que la vérité est communiquée aux gens sous forme de symboles. Cela permet à toute personne de comprendre la vérité cachée par le symbole en fonction de son développement.

La nécessité d'un langage symbolique découle du fait que l'enseignement n'est pas dispensé pour une génération, mais pour des centaines, non pas pour un siècle, mais pour des dizaines de siècles, au cours desquels à chaque moment donné se trouvent des personnes de développement mental et moral différent.

Ce langage des Écritures révèle progressivement le secret couvert par le symbole, laissant à l'esprit toute sa liberté. Le langage des symboles peut atteindre chaque âme humaine à tout moment, quel que soit son développement. Ainsi, au fil des siècles, les gens, lisant le même dicton, y trouvent la vérité disponible pour leur perception. Le langage symbolique maintient la fraîcheur et la vitalité des Écritures au cours des siècles, mais il sert aussi, en partie, à déformer et à mal interpréter la doctrine.

Quand une personne, avec son esprit limité, essaie à l'avance de comprendre les vérités couvertes d'un symbole, qui ne rentrent pas encore dans sa tête, alors il en vient inévitablement aux erreurs et aux illusions. Mais les illusions et les erreurs sont inévitables: elles sont un signe de croissance. Une personne doit traverser les illusions, et quand elle les dépasse toutes et qu'elles finissent toutes par être déçues pour lui, alors il trouvera le vrai chemin.

Le mal commence quand une personne commence à répandre ses erreurs et ses illusions en tant que vérité, et déclare la vérité un mensonge. Puis un enseignement clair et brillant, grâce aux efforts de faux interprètes, se transforme en un miroir déformé, dans lequel la vérité cesse d'être la vérité, déformée au-delà de la reconnaissance. Un tel changement a également eu lieu dans l'enseignement du Christ. Des perles en ont été retirées - la continuité de la vie et les lois par lesquelles elle est mise en œuvre. Il s'agit notamment des lois du karma et de la réincarnation. Selon la loi de la réincarnation, la vie humaine est un fil sans fin sur lequel, comme des perles, de nombreuses incarnations d'une âme sont enfilées.

Selon la loi du karma, c.-à-d. Pour la loi des causes et des effets, le sort d'une personne dans une vie donnée dépend des raisons invoquées par une personne dans une vie passée sur terre. En conséquence, celui qui fait le bien dans la vie passée jouira de ses fruits dans l'incarnation actuelle, et celui qui a semé le mal et la confusion les récoltera. Parmi les gens, cette loi semble courte et convaincante: "En semant, vous récoltez". La justice de cette loi réside dans son implacabilité. Chacun sera demandé pour le mal qu'il a fait, et chacun sera récompensé pour ses bonnes actions.

Au lieu de ces lois cosmiques, les ministres de l'Église ont donné une théorie dénuée de sens du tourment éternel ou de la félicité éternelle pour les actes d'une courte vie terrestre.

L'injustice de la punition du tourment éternel pour les péchés d'une courte vie est frappante. Essayant d'atténuer cette absurdité, les hommes d'église ont proposé l'absolution. Cela, à leur avis, a permis à ceux qui avaient péché, se repentant, d'aller au ciel. Comme vous pouvez le voir, vous ne pécherez pas - vous ne vous repentirez pas, vous ne vous repentirez pas - vous ne serez pas pardonné et vous ne serez pas pardonné - vous n'irez pas au ciel. L'absurdité est évidente: pécher et se repentir et vous irez au ciel.

Nous avons le seul péché commun - c'est l'ignorance, et il y a le seul salut pour tous - c'est la connaissance appliquée. Tout chagrin, souffrance et douleur sont des traces de ne pas savoir comment agir, et l'école de la vie est tout aussi nécessaire pour nous révéler nos capacités cachées, comme l'est le travail quotidien à l'école.

Il nous reste à développer ce qui nous manque. Bien sûr, nous avons encore un passé avec lequel il faut compter, et en général, de nombreux malheurs peuvent encore résulter de mauvaises actions, mais si nous arrêtons de faire le mal, nous pouvons joyeusement considérer chaque malheur comme payer l'ancienne facture et nous rapprocher du moment. lorsque nous recevons une facture propre.

Les grands esprits qui distribuent à chaque personne le montant de ses factures passées à payer dans chaque vie aideront toujours celui qui paie ses dettes pour le passé sans ajouter de nouveaux actes, lui donnant autant qu'il peut en supporter, rapprochant le jour de sa libération.

Mais ce n'est pas tout. Selon l'enseignement de l'Église, seuls ceux qui croient en Christ ressusciteront des morts et hériteront de la vie éternelle. Et ceux qui ne croient pas au Christ ont déjà été condamnés à un tourment éternel par leur incrédulité.

Selon certaines sectes chrétiennes, seules 144 000 d'entre elles devraient être sauvées. Et où ira alors le reste des myriades d'âmes, créées par Dieu pendant l'existence de la Terre (même si l'âge de notre planète est déterminé par les théologiens modernes à 6000 ans). Bien qu'en réalité, l'homme vit sur terre depuis des dizaines de millions d'années.

Ici encore, nous voyons un avantage pour certains et une punition pour d'autres. Mais pour quelle raison un croyant d'une autre religion devrait-il être condamné à un tourment éternel, qui pourrait même ne pas entendre, mais qui vit selon l'Enseignement donné par un autre grand Enseignant. Cependant, la croyance en la supériorité de sa religion et la condamnation et la non-reconnaissance de toute autre croyance est une illusion qui n'est pas propre aux chrétiens.

Malgré ces conditions défavorables dans lesquelles la solution correcte de la question du sens de la vie est trouvée, il y a toujours eu et il y a toujours des individus et des petits groupes pour lesquels le sens de la vie était toujours clair et compréhensible. Ce sont ceux qui, dans leurs recherches, ont réussi à atteindre la source primaire et à y connaître la vérité, c'est-à-dire ceux qui ont appris à la comprendre, qui la ressentent avec leur cœur et cet esprit supérieur, qui s'appelle l'intuition, cet esprit qui ne fait pas d'erreur et détermine toujours correctement.: où est la vérité et où est l'erreur. Il y a toujours eu de telles personnes, mais leur opinion a rarement été prise en compte.

Au Moyen Âge, ils ont été brûlés sur le bûcher, comme de dangereux hérétiques, puis ils ont été excommuniés de l'église, maintenant ils sont appelés apostats, ont perdu leur chemin et des noms similaires. Mais si vous demandez à l'un de ces apostats, quelle que soit la religion existante à laquelle ils appartiennent, ils ne diffèrent pas tous dans leurs points de vue sur le but et le sens de la vie, et ils diront tous la même chose que la lutte pour l'idéal, c'est-à-dire pour la perfection et l'amour. et Le service à son prochain est le but et le sens de la vie.

Selon l'enseignement, le but de la vie est la vie elle-même. Mais puisque la vie se manifeste en mouvement, le synonyme de vie est mouvement. Un retard dans le mouvement et l'inaction est un retard dans la vie ou ce qu'on appelle communément la mort. Et puisque le mouvement lui-même est éternel et ne s'arrête jamais, passant seulement du visible à l'invisible, alors notre vie est éternelle.

La vie éternelle est régie par des lois éternelles et indestructibles qui régissent tout dans l'Univers. Il n'y a pas de mort dans la vie éternelle. La mort elle-même est une action de vie incessante, qui remplace les formes de vie dépassées par de nouvelles, plus parfaites.

La vie terrestre d'une personne n'est pas le début de la vie et la mort n'est pas sa fin. Le début de la vie d'une personne entre dans l'Infini du passé, et il ne peut être question d'une fin, car l'Infini n'a ni fin ni début.

Depuis le moment où une personne a commencé à réfléchir, elle n'a cessé de penser au secret de son être. Pour percer le mystère d'une personne, il est nécessaire de se souvenir tout le temps qu'une personne est en cours de développement et de la prendre non pas sous une forme complète, mais comme un phénomène de transition. Au début de son chemin d'évolution, l'homme était associé au besoin de passer par étapes, au milieu du chemin (et c'est l'état actuel de la plupart des gens) il est lié par ses passions et son ignorance de sa véritable essence, et seulement au bout du chemin, lorsque sa nature divine gagne et se révèle, il devient créateur libre de son propre destin.

Le mot personnalité lui-même vient du mot masque, un masque et une personne incarnée n'est en fait que ce masque sous lequel le même interprète apparaît dans un rôle, puis dans un autre, en fonction de l'expérience suivante pour lui. En même temps, ce n'est pas du tout ce qui est vécu par l'un ou l'autre acteur qui est important, seules les valeurs éternelles (c'est-à-dire spirituelles) sont importantes, seulement ce qui est important pour l'essence immortelle d'une personne, c'est-à-dire pour sa personnalité.

Il est nécessaire de réaliser cette différence entre l'individualité et la personnalité aussi clairement que possible, car cette différence fournit la clé d'une analyse correcte des processus complexes au sein de l'âme humaine. Le début personnel est nécessaire comme transition du pôle animal au Divin, mais il est nécessaire de se souvenir fermement qu'il y a quelque chose de supérieur et de lutter pour ce supérieur.

Nourrissant et déifiant notre «personnalité», nous allons vers l'égoïsme, nous restons à un niveau inférieur et, par conséquent, nous interférons avec le vrai progrès. En la retenant et en la forçant à servir le Très-Haut, nous lui faisons un pied pour le Dieu qui se développe en nous et contribuons au vrai progrès.

Dans chacune des incarnations suivantes, une personne se voit donner son expression personnelle: aujourd'hui c'est un guerrier, demain un charpentier, puis un esclave, puis un dirigeant, puis un moine, puis un scribe, et ainsi de suite, jusqu'à ce que son essence touche globalement et largement les conditions de vie les plus diverses qui donnent il est également capable de révéler pleinement l'inépuisabilité et la force du potentiel de son esprit.

"Journal intéressant"