On a l'impression que la fatigue a décidé d'attendre le bon moment. Il ne s'est rappelé ni dans la crise des années 1930, ni dans la longue période d'après-guerre de prospérité générale, et n'apparaît à nouveau que dans les dernières décennies du XXe siècle.
Les similitudes entre le début du 20e et le début du 21e siècle sont énormes, surtout en ce qui concerne la perception du stress. Les deux périodes sont marquées par des changements rapides: l'accélération du rythme de vie, l'augmentation du flux d'informations, le développement intensif de la technologie et la demande accrue de l'individu - le tout dans le contexte d'une économie de marché difficile. Les gens vivent avec un sentiment constant de retard - mental, mental et émotionnel. Les rythmes inhérents au corps par nature sont menacés. La personne doit être aussi flexible et adaptable que possible. Dans les deux périodes considérées, de nouveaux types de fatigue apparaissent, les diagnostics enregistrent de nouveaux symptômes de stress et d'épuisement. C'est un signal qu'une personne n'est pas à l'aise dans le monde qui l'entoure.
Le tournant s'est produit au début des années 80. Des articles ont paru dans les médias au sujet de l'émergence d'un nouvel état étrange de fatigue extrême, populairement appelé «grippe yuppie», mais qui a rapidement été rebaptisé «syndrome de fatigue chronique». Après l'épidémie du Nevada (USA) (où plus de 200 cas de la maladie ont été enregistrés), ce trouble s'est associé à de jeunes carriéristes (d'où le nom de Yuppie - Young Urban Professional). Le phénomène a provoqué un énorme tollé public et s'est répandu dans toute l'Europe aussi rapidement que la neurasthénie l'a fait autrefois. En peu de temps, une documentation importante a été recueillie sur cette question.
Cette fatigue est-elle différente de celle qui faisait souffrir les gens à la fin du 19e siècle? Une comparaison méthodique des symptômes montre de nombreuses similitudes. Dans les deux cas, la fatigue s'accompagne d'une sensation d'épuisement telle qu'une personne n'est pas capable de travailler, de stresser, d'activité ou même de se divertir (conversation, musique, lecture). D'autres signes coïncident également: problèmes de sommeil, douleur vague, vertiges, sensibilité au son et à la lumière, problèmes de mémoire et de concentration.
Dans un premier temps, ils ont tenté d'expliquer cette condition à l'aide de deux modèles scientifiques qui sont populaires à ce jour: virologique et immunologique en combinaison avec une analyse des facteurs vitaux qui ont provoqué les troubles. Selon le premier modèle, la maladie est causée par le virus dit d'Epstein-Barr ou d'autres agents pathogènes, tels que l'herpès ou la borrélie. La deuxième théorie est née en réponse à la malédiction des années 80 - le SIDA - et à l'empoisonnement environnemental. Les deux modèles reflétaient l'amour des interprétations biologiques de l'époque, ainsi que les craintes associées à diverses infections dangereuses et problèmes environnementaux.
Mais le diagnostic n'a pas fonctionné. Malgré le fait que la fatigue se soit d'abord manifestée dans les cercles de l'élite, elle s'est rapidement propagée aux masses et aux femmes «infectées», dont le nombre parmi les patients a considérablement augmenté. Il n'y avait aucune explication médicale sans ambiguïté à cette condition. De nombreux cas de maladie ont été discutés dans les médias, mais ne cadraient pas bien avec l'image d'une personne rationnelle et active.
Et personne ne savait alors que très bientôt cette fatigue recevrait un nom alternatif et sonore reflétant mieux l'aspect social du problème - «burnout».
Le mot «burnout» lui-même n'est pas nouveau. Il est utilisé même dans les anciennes descriptions de personnes mélancoliques, qui «de l'intérieur et de l'extérieur étaient comme séchées ou brûlées». Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les états dépressifs étaient appelés ainsi dans les cercles étudiants, en particulier, un suicide très scandaleux s'expliquait par l'épuisement professionnel. Dans les années 1880 et 1890, ce concept était principalement utilisé par les écrivains et les artistes. «Il était brûlé, bien qu'il ne s'enflamme toujours qu'en pensant à lui-même», a écrit l'écrivain P. A. Jodekke en 1883. Strindberg aimait parler de cœurs brûlés et de sang brûlé (ainsi que de «nerfs qui éclatent avec un court clic sec»).
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Au début du XXIe siècle, cette condition s'est à nouveau rappelée d'elle-même, s'est transformée en diagnostic, qui a rapidement pris racine et a gagné une position solide. Depuis l'époque de la nervosité, il n'y a pas eu d'état d'esprit auquel la dépendance à l'état de la société ait été si clairement attribuée.
Peu à peu, de ce nouveau type de mélancolie, un nouveau type de personnalité est né. En Suède, ils ont commencé à parler de «burnout» en 1985. La condition était caractérisée par l'épuisement émotionnel, l'aliénation et la perte d'empathie. Tout d'abord, elle s'est manifestée dans les industries où «il est nécessaire d'utiliser des qualités personnelles à des fins professionnelles pour satisfaire la souffrance sociale ou mentale d'autrui». Les personnes épuisées ont défini leur état comme «le vide, la dévastation, l'usure».
Des régularités ont également été constatées: l'épuisement mental touche principalement des personnes emportées, mais avec un «je» intérieur faible et une tendance à l'émergence de sentiments de culpabilité. En général, le sort de chaque maladie dans la société est déterminé par qui en est le porteur. Le plus souvent, il s'agit de l'élite ou du groupe. Les victimes des années 80 n'étaient ni l'une ni l'autre. C'étaient des spécialistes travaillant dans le domaine social. Surtout des femmes. Devant nous est un autre exemple du fait que pour consolider une certaine image dans la société, sa structure des sentiments doit correspondre aux codes culturels de l'époque correspondante. L'épuisement professionnel ne s'inscrivait pas dans la culture de la manie entrepreneuriale des années 80, qui exigeait fortement la flexibilité et la compétence des employés. Ils n'ont commencé à parler de lui sérieusement que lorsque les maladies de l'élite sont devenues plus fréquentes. Mais même alors, il a fallu du temps pour comprendre que la cause de la maladie est externe et réside dans le système d'organisation du travail dans la société, et non dans la «défectuosité» d'une personne en particulier. Puis, finalement, un diagnostic a été formé, qu'ils ont commencé à poser aux travailleurs.
Pendant une très courte période dans les dernières années du XXe siècle (la chronologie est ici très comprimée), le diagnostic a même acquis une connotation héroïque. Tout le monde n'est pas tombé malade d'épuisement mental, mais seulement ceux qui ont travaillé de manière particulièrement intensive. «C'est presque comme un choc d'obus», écrit Finn Skorderyud. Ceux qui n'avaient pas peur de travailler «dans les points chauds» ont souffert. Les travailleurs des secteurs des technologies de l'information, des médias et de la publicité sont particulièrement vulnérables. Cette maladie n'a pas nui à la réputation d'un homme, et même un nouveau type de masculinité s'est développé, qui, s'il est correctement présenté, a ajouté du poids à l'homme aux yeux des autres.
L'un des maîtres mots de notre époque - «identité» - était très étroitement lié au concept de «burnout»: dans leur identité professionnelle, toutes les victimes appartenaient à des industries qui imposaient des exigences élevées aux salariés et leur offraient de grandes opportunités d'épanouissement personnel. Leur lieu de travail est une équipe de personnes partageant les mêmes idées qui travaillent avec un dévouement total pour atteindre un certain objectif commun; le sacrifice de soi est la norme ici, et il n'y a pas de frontières rigides entre le travail et le temps libre. Travailler pour l'usure a acquis un halo romantique grâce au langage qui utilise la rhétorique du monde de l'aventure, du sport et de la culture de la drogue: risquer, commander, se relever, finir (par exemple, un rapport), frapper dans le mille, buzz, dernière poussée, récompense. Puis une impuissance totale. Catharsis.
Et parfois, ce n'est pas la catharsis, mais la fatigue, qui ne disparaît plus et entraîne un certain nombre de symptômes et de sensations inconnus. Parfois, une panne complète avec des peurs, de la confusion, une perte de contrôle, plus souvent - une dépression oppressante et un sentiment de vide.
La condition pourrait-elle être à la fois nouvelle et répéter un syndrome déjà connu?
Les caractéristiques de fatigue des échantillons du début des années 1900 et 2000 peuvent être étudiées en parallèle. La nervosité et le stress, la panne et l'impasse, le surmenage et l'épuisement professionnel sont comme des jumeaux. Ils sont même décrits de la même manière par les critiques culturels. «Les gens qui vivent dans les centres de la civilisation moderne - les grandes villes - semblent pâles, mécontents, agités, inquiets», écrit le médecin en 1885, et nous pouvons souscrire à chacune de ses paroles. Dans les deux cas, la fatigue n'est pas due au stress physique, mais au stress mental. La liste des symptômes modernes reprend largement ceux qui étaient connus au début du 20e siècle. Le principal est l'épuisement d'énergie dû à la nécessité de répondre en permanence aux exigences élevées imposées à une personne par une économie en développement intensif (et lui-même!). Une personne est dans un état de concentration intérieure presque toute la journée: activité mentale, consommation d'informations, sport, communication, shopping et plaisir. Les concepts clés de la culture professionnelle sont la compétence, le charisme, le talent et le succès. Non seulement le travail, mais aussi la vie personnelle, familiale et même sexuelle se construit sur le modèle du projet. Ce projet implique notamment une coopération avec de nombreux experts - psychothérapeutes, coachs, défenseurs d'un mode de vie sain, fabricants de médicaments, qui, comme la personne elle-même, partent de la thèse sur la vulnérabilité de la personnalité humaine dans leurs activités. Les concepts clés de la culture professionnelle sont la compétence, le charisme, le talent et le succès. Non seulement le travail, mais aussi la vie personnelle, familiale et même sexuelle se construit sur le modèle du projet. Ce projet implique notamment une coopération avec de nombreux experts - psychothérapeutes, coachs, partisans d'un mode de vie sain, fabricants de médicaments, qui, comme la personne elle-même, partent de la thèse sur la vulnérabilité de la personnalité humaine dans leurs activités. Les concepts clés de la culture professionnelle sont la compétence, le charisme, le talent et le succès. Non seulement le travail, mais aussi la vie personnelle, familiale et même sexuelle se construit sur le modèle du projet. Ce projet implique notamment une coopération avec de nombreux experts - psychothérapeutes, coachs, partisans d'un mode de vie sain, fabricants de médicaments, qui, comme la personne elle-même, partent de la thèse sur la vulnérabilité de la personnalité humaine dans leurs activités.procèdent dans leurs activités de la thèse sur la vulnérabilité de la personne humaine.procèdent dans leurs activités de la thèse sur la vulnérabilité de la personne humaine.
Le burnout a ainsi créé une nouvelle identité, tout comme cent ans plus tôt une nouvelle identité est née d'un état de surmenage. Ces deux types illustrent de manière convaincante le fait que les classifications psychologiques sont un produit de l'époque, surgissent et se développent en interaction avec l'environnement social. Dans les deux cas, nous parlons de formes modernes de mélancolie, causées par un changement rapide de la vie sociale et (si vous utilisez un concept issu de l'arsenal des psychanalystes) la perte de connexion avec la réalité.
Le psychologue social Johan Asplund note que la spécificité du phénomène d'épuisement professionnel est sa connexion avec l'interaction sociale, il ne s'agit donc pas d'un processus complet, mais d'une progression dans le temps. Selon Asplund, l'état d'épuisement professionnel n'est pas le résultat d'un surmenage, ne dépend pas d'un travail spécifique et n'est pas traité par le repos ou la relaxation. Elle est localisée dans un espace social spécifique et peut être caractérisée comme une perte de sentiments. La raison en est le manque d'interaction sociale - «on a l'impression que vous n'êtes pas là», et à la fin, la personne cesse vraiment de montrer des signes de vie. Cela ne se produit pas immédiatement, pas nécessairement accompagné d'une crise ou d'une dépression nerveuse, et cet état n'est pas toujours précédé d'un travail particulièrement intense. Le vide ne fait que grandir. L'épuisement professionnel n'est pas la fatigue, mais la maladie, l'aliénation.
Devant nous est à nouveau le thème principal de la mélancolie - la perte.
Un extrait du livre de l'anthropologue suédoise Karin Johannison «History of Melancholy. À propos de la peur, de l'ennui et de la tristesse autrefois et maintenant"