Le mystère Tsam (Cham) a été exécuté chaque année dans les monastères bouddhistes du Tibet, du Népal, de la Mongolie, de la Bouriatie et de Touva. Il a été introduit dans la pratique des rituels du temple des écoles tibétaines du bouddhisme par le grand maître Padmasambhava (VIII siècle). Même dans un pays, ce mystère pourrait être interprété à des dates différentes du calendrier - dans certains en hiver, dans d'autres en été et être de genre différent. Dans certains cas, c'était une pantomime de danse, dans d'autres c'était une pièce de théâtre avec des dialogues qui impliquaient 4 à 5 personnages, et enfin, cela pourrait être une représentation théâtrale grandiose avec 108 participants (108 est un nombre sacré dans le bouddhisme), qui portent des costumes et des masques assez lourds. en poids (un masque pouvait peser jusqu'à 30 kg), une action s'est déroulée, dont les héros étaient les personnages du panthéon du bouddhisme tibétain et les personnages de la mythologie populaire (au Tibet - tibétain,en Mongolie et en Bouriatie - tibétain et mongol).
L'exécution du mystère poursuivait plusieurs objectifs à la fois, et dans différents monastères l'accent était mis sur différentes choses: l'intimidation des ennemis du bouddhisme, une démonstration du triomphe du véritable enseignement sur tous les faux enseignements, une manière de pacifier les forces du mal afin que l'année à venir soit prospère, préparer une personne à ce qu'il verrait après la mort sur chemins vers une nouvelle renaissance.
Tsam était exécuté par des moines spécialement formés qui avaient réussi l'initiation; quelques jours avant les vacances, ils étaient censés être en état de méditation profonde pendant plusieurs heures. Il ne pouvait y avoir de personnes au hasard parmi les acteurs. Chaque monastère avait des costumes et des masques, les préservant soigneusement d'une représentation à l'autre. Quand quelque chose d'entre eux tombait en mauvais état, ils étaient remplacés par une observation attentive des rituels nécessaires.
Chez les bouddhistes de Mongolie et de Russie, les dernières représentations de Tsam ont été enregistrées à la fin des années 1920. Les processus de renaissance du bouddhisme actuellement en cours dans les deux pays envisagent la renaissance du Tsam.
Dun-Duinhor, ou Duin-khor, signifie «roue du temps». Il est dédié à la prédication du Bouddha Kalachakra-Tantra au roi de la terre légendaire de prospérité générale Shambhala. Le Kalachakra Tantra est basé sur l'idée de l'identité de l'univers et de l'homme, de la relation entre la nature et l'homme. Ayant connu cette idée avec son âme, une personne, se changeant avec l'aide du yoga, change également le monde. Le concept de la nature cyclique du temps est également associé au Kalachakra Tantra: un petit cycle est de 12 ans, un grand - 60 ans.
La fête tombe du 14 au 16 du dernier mois de printemps - mai.
Extrait du livre: "100 grandes vacances". Elena Olegovna Chekulaeva
