Un artefact unique de la civilisation pré-inca est la Porte du Soleil, située dans la Bolivie moderne. Lorsque les Incas les trouvèrent, ils étaient déjà très anciens. Jusqu'à présent, les scientifiques ne peuvent pas dire avec certitude - qui les a construits et quand. Et aussi - où les tribus indiennes primitives ont-elles obtenu les hautes technologies qui ont permis de créer ce monument?
L'âge de la porte du soleil en Amérique du Sud n'est pas exactement connu. Certains scientifiques appellent le chiffre 12 mille ans, d'autres disent que la porte n'a été construite qu'au 3ème siècle de cette ère. On ignore également qui a construit cette structure grandiose. Certains chercheurs pensent qu'il s'agissait des ancêtres des Indiens Aymara modernes. Il y a ceux qui sont sûrs - les constructeurs venaient de la tribu Uru Chipaya ou du peuple Takana.
Ville morte, ville éternelle
Pour voir cet objet mystérieux aujourd'hui, il faut se rendre en Bolivie et gravir le plateau de l'Altiplano, à une altitude de près de quatre mille mètres au-dessus du niveau de la mer. Là, sur une plaine rocheuse nue, prise en sandwich entre les chaînes enneigées des Andes, se trouvent les ruines de l'ancienne ville de Tiahuanaco. Dans la langue des Incas, cela signifie "Dead City".
Bien sûr, à l'époque où cette ville, d'une superficie de plus de quatre kilomètres carrés, était habitée, les habitants l'appelaient différemment. Comment? Selon l'une des légendes, il portait le nom de Vignaimark, c'est-à-dire "La Ville éternelle". La même légende dit que c'est ici que le dieu Viracocha a créé le Soleil, la Lune et d'autres corps célestes.
Les Incas ont trouvé Tiahuanaco après 1290 grâce à Maya Kapak, le quatrième dirigeant de l'empire. Il décida d'agrandir ses possessions et partit à la conquête des terres voisines. A cette époque, la ville était depuis longtemps déserte. Cependant, les maisons abandonnées, les places, les statues et les sanctuaires ont causé un tel étonnement chez les Incas qu'ils ont décidé que seuls les dieux pouvaient construire des structures aussi grandioses.
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L'une des premières descriptions détaillées de la ville morte a été compilée par l'historien péruvien du 16ème siècle Inca Garcilaso de la Vega: «… parmi d'autres structures qui se trouvent à cet endroit et sont admirées, l'une était une montagne ou une colline faite à la main … Dans une autre partie du village, éloignée de collines, il y avait deux figures de géants sculptés dans la pierre en robes longues jusqu'au sol et avec leurs propres ornements sur la tête, tous déjà gravement détruits par le temps, ce qui indiquait leur grande antiquité.
Un énorme mur de pierres aussi énormes est également visible que la seule pensée de ce que les forces humaines ont pu les livrer là où elles étaient a suscité la plus grande admiration, car - et c'est vrai - il n'y a pas de roches ou de carrières à une grande distance de l'endroit où c'était possible. supprimerait ces pierres.
Dans une autre partie, d'autres structures magnifiques sont visibles, mais surtout plusieurs énormes portails de pierre placés à différents endroits, dont beaucoup sont des monolithes d'une seule pierre, traités des quatre côtés, mais le miracle de ces portails augmente encore plus, pour beaucoup d'entre eux sertis de pierres, certains mesurés mesuraient trente pieds de long, quinze de large et six de haut. Et ces énormes pierres et portails étaient faits d'une seule pièce; il est impossible de comprendre et de comprendre avec quel ou quels outils ces travaux auraient pu être réalisés."
La colline artificielle est Akapana, qui est une pyramide à gradins de 15 mètres de hauteur. De là à nos jours, il n'y a qu'une colline avec une plate-forme pavée de deux cents mètres, à laquelle menaient autrefois des marches. Au sommet, il y avait une vaste piscine et plusieurs bâtiments. La colline était entourée de puissants murs défensifs et divisée en trois terrasses.
Les figures de géants, sur lesquelles Inca Garcilaso écrit, sont les plus grandes statues de pierre de l'Amérique précolombienne - le monolithe de Bennett et le monolithe de Ponce Sanjines, du nom des scientifiques qui les ont découverts. Le premier mesure 7,5 mètres de haut et est couvert d'images complexes en relief. La plupart des chercheurs pensent que ce monolithe représente une déesse féminine.
Sur sa tête presque rectangulaire, il y a quelque chose comme une couronne et des larmes semblent couler de ses yeux. Les bras sont repliés sur la poitrine. La statue était autrefois l'idole principale d'un temple semi-souterrain exploré par l'archéologue américain Bennett dans les années 30 du XXe siècle.
Calendrier de Vénus
Mais les portails mentionnés par l'historien péruvien sont les mêmes Porte du Soleil, ou Inti Punku. Ils sont taillés dans un bloc d'andésite de 10 tonnes mesurant 3 mètres sur 3,75. La partie supérieure de la Porte est décorée d'un riche relief, au centre duquel se trouve la figure d'un homme à la tête incroyablement grande entourée d'un halo. Le halo est formé de vingt-quatre rayons, dont chacun se termine par la tête d'un jaguar ou d'un couguar. Les larmes coulent des yeux d'une personne. Dans ses mains se trouve une grosse tige avec des têtes de condor au sommet. La suite de 48 mi-humains mi-oiseaux, illustrés ci-dessous, tient exactement les mêmes baguettes dans leurs mains.
Qui est représenté sur la porte du soleil? Les différends à ce sujet ne disparaissent pas jusqu'à présent. La plupart des savants conviennent que c'est le dieu de Kon-Tiki Viracocha. Il est la principale divinité et créateur du monde parmi la plupart des peuples indiens, y compris les Incas. Le même dieu est représenté sur des tissus datant de l'époque pré-inca et sur de nombreux récipients en poterie trouvés dans diverses régions des Andes.
Cependant, le personnage sur le bas-relief n'est pas la seule énigme de la Porte. Comment des anciens constructeurs inconnus pourraient-ils même créer une structure aussi grandiose? Il était presque impossible de créer de belles sculptures autour de la divinité avec des outils primitifs mis à la disposition des Indiens. Quels types de technologies ont été utilisés ici? Cela a donné lieu à des théories selon lesquelles la Porte du Soleil n'est rien de plus qu'un lieu de transition de notre monde à un autre. Ou dans une autre dimension. En conséquence, des technologies ont été utilisées inconnues dans notre réalité.
Une théorie plus réaliste sur le but de la porte a été avancée par le chercheur le plus célèbre de la ville morte, l'ingénieur Arthur Poznansky. Il croyait que le bas-relief représente un calendrier. Assez étrange, cependant! Il n'y a pas 365, mais 290 jours dans une année, 24 jours dans un mois, 30 heures dans une journée. De plus, ils ne correspondent pas aux heures ordinaires habituelles pour nous. De plus, un certain nombre de signes qui ont été interprétés comme des symboles d'une éclipse solaire montrent que ces éclipses se sont produites avec une fréquence incroyable - 19 fois par mois …
On pourrait simplement décider que la théorie est fausse et que les symboles sur la porte n'ont rien à voir avec des calculs astronomiques. S'ils ne coïncidaient pas avec … le calendrier vénusien. Ce qui, naturellement, a conduit à l'émergence de spéculations selon lesquelles les habitants de Tiahuanaco avaient des contacts avec des civilisations extraterrestres.
Des sauvages contre des extraterrestres?
Néanmoins, le principal mystère de la Porte du Soleil et de tout Tiahuanaco est la raison pour laquelle cet endroit étrange a été abandonné. Qu'est-il arrivé à la civilisation Tiahuanaco? Les archéologues ont établi qu'il avait disparu vers le 12ème siècle. Il semble que la ville ait été abandonnée soudainement. Par exemple, la décoration de la Porte du Soleil n'était même pas terminée.
On pense que la cause probable de la chute de Tiahuanaco était un tremblement de terre colossal. Les eaux du lac voisin Tiahuanaco ont débordé et inondé la ville. Au même moment, la lave des volcans déchaînés est tombée sur lui. La mort de la capitale a provoqué des guerres fratricides qui ont achevé l'effondrement du pays. Ayant existé pendant plus de deux mille cinq cents ans, la culture de Tiahuanaco s'est éteinte, laissant la place à l'état croissant des Incas.
Cette version n'est pas la seule. Un autre dit que la civilisation Tiahuanako est morte lors de l'invasion des barbares. Mais qui étaient ces barbares? Peut-être des tribus plus arriérées qui vivaient dans les montagnes. Ils chassaient les animaux sauvages, se livraient à la cueillette et à l'agriculture primitive. Les fouilles d'archéologues péruviens et français dans les régions centrales du Pérou, effectuées dans les années 70 - début des années 80 du XX siècle, prouvent que ces tribus pastorales sont apparues dans les Andes déjà dans les temps anciens, peut-être aux IV-V millénaires av.
Pendant l'ère Tiahuanaco, à la suite de changements climatiques mineurs, la superficie des pâturages de montagne a d'abord augmenté, puis a fortement diminué. Dans une période favorable, les alpinistes ont augmenté le nombre de leurs troupeaux, mais ils ont ensuite été menacés de mort massive de bétail et de famine. Par conséquent, ils ont quitté les pâturages d'altitude et sont descendus dans les vallées. Les montagnards sont tombés sur les villes situées dans les vallées et ont anéanti le principal centre culturel - Tiahuanaco. Et au bout d'un moment, ils tombèrent eux-mêmes sous l'assaut de l'empire inca.
Marina VIKTOROVA