Notre correspondant est parti en expédition pour voir des monuments sur lesquels on connaît plus de mythes et de légendes que de faits scientifiques - des croix de pierre. Sur le territoire de nombreuses régions du Nord-Ouest, vous pouvez voir ces étonnants témoins des siècles passés. Certains d'entre eux sont devenus de véritables sanctuaires locaux, tandis que d'autres sont simplement abandonnés et voués à l'oubli total. Et il est difficile de dire ce qui est mieux pour eux: entrer dans un musée et rompre avec leur terre natale, ou partir progressivement pour cette terre.
Pour mémoire et au cimetière
La coutume d'installer des croix de pierre nous est venue avec le développement du christianisme de Byzance. Les artefacts qui peuvent être datés avec précision ne sont connus qu'à partir du 12ème siècle. Ces premiers échantillons étaient commémoratifs (mis en l'honneur d'un événement) et des croix tombales.
Un exemple classique de croix commémorative est la croix Sterzhensky. Il est taillé dans un bloc de grès rouge, son épaisseur est de 32 centimètres et une hauteur d'environ 167 centimètres. On y trouve une inscription: "À l'été 6641 juillet, 14e jour de creusement de la rivière Syuz Ivanko Pavlovits et krst s 'postavkh" (6641 - 1133 selon la chronologie moderne). Cette croix a été érigée le long de la voie navigable Novgorod-Volga lorsque les Novgorodiens ont tenté de creuser une «rivière» pour relier différents bassins d'eau. Aujourd'hui, le monument est conservé au Tver State Museum of Local Lore.
Un exemple d'une ancienne croix funéraire du XIIe siècle est la croix du cimetière près du village d'Ivorovo, district de Staritskiy, région de Tver. Sa forme est quelque peu similaire à celle des idoles païennes, et dans le cimetière lui-même, les archéologues ont trouvé un sarcophage sculpté dans une dalle entière de calcaire avec les restes d'un homme, apparemment un slave. Dans le futur, les croix de pierre étaient principalement graves, car, selon les Saintes Écritures, c'était la pierre qui recouvrait la grotte où le Christ était enterré. Et les croix de culte, qui ont été installées à des carrefours et à proximité des villages, étaient principalement en bois - comme symbole de la croix sur laquelle Jésus a été crucifié.
La croix de pierre la plus célèbre du nord-ouest russe est la croix Truvor à Izboursk. La légende qui liait la croix de deux mètres à la chronique Truvor remonte à l'époque de Catherine II. L'Impératrice a même ordonné la délivrance d'une médaille spéciale représentant le monticule Truvor, bien qu'un tel monticule n'existait pas à Izboursk. Il est maintenant établi que la croix Truvorov a été fabriquée à partir de calcaire local au XVe siècle.
La Suède traverse les tombes de Novgorod
Les résidents locaux peuvent raconter de nombreuses légendes sur les gardiens de pierre de l'éternité. De plus, même dans les villages voisins, il existe des versions complètement différentes, car il n'y a pratiquement plus de population indigène dans ces endroits. La mémoire déformée de la population «locale», mais en fait, de la population de nouveaux arrivants est très typique, par exemple, pour les districts de Kingisepp et Volosovsky de la région de Leningrad. Des croix de pierre des XIV-XVI siècles ont été conservées ici, mais les villageois les considèrent comme "suédoises". Même les guides écrivent, par exemple, qu'un groupe de croix de pierre dans le village de Beseda sont des croix provenant des tombes de chefs militaires suédois de rang intermédiaire. En fait, ces croix ont été apportées des lieux de sépulture les plus proches du peuple russe. Après tout, jusqu'au 17ème siècle, sur nos terres, il y avait une tradition d'enterrement dans les zhalniki (anciens tumulus païens), et non dans les cimetières des églises. Ces zhalniks étaient situés à proximité des villages et étaient souvent des sépultures familiales ordinaires, sur lesquelles étaient placées des croix de pierre, qui ont survécu jusqu'à notre époque.
L'ignorance de leur propre histoire et l'absence de publications scientifiques populaires conduisent à l'apparition de légendes sur les croix de pierre «étrangères» pour la population locale. À Gdov, on nous a dit que les croix qui se trouvaient sur la rivière Gdovka, et maintenant transférées à la forteresse de la cathédrale et au musée, sont les symboles de navigation des Vikings, réalisés sous la forme d'un manche d'épée. Personne ne pouvait expliquer comment une croix de pierre d'un mètre de haut avec des inscriptions en langue slave de l'Église aurait pu être une marque de navigation varangienne sur une petite rivière.
Un autre mythe persistant que certains historiens locaux développent avec diligence est celui de «l'idole» - les croix de pierre auraient été converties d'idoles païennes. Seuls deux de ces cas sont connus de manière fiable (pour un millier et demi de croix de pierre du Nord-Ouest étudiées par nos soins). Une croix, convertie à partir d'une idole, est conservée au musée Sebezh, l'autre est à la Pushkinskie Gory. La plupart des croix pseudo-idoliques sont fabriquées à partir de rochers locaux par des habitants sans expérience dans le traitement de la pierre. Par conséquent, la forme de ces artefacts était déterminée par la taille du rocher et l'habileté de l'artisan. Lors de la fabrication de l'artisanat, ils ont consacré un minimum d'efforts pour réaliser l'essentiel - la reconnaissance de la forme de la croix. Cette approche a persisté dans certaines régions jusqu'à la fin du XIXe - début du XXe siècle, et les résidents locaux ont mentionné la tradition de leurs grands-pères:"Tout homme bon devait faire une croix de pierre pour sa propre tombe."
Punition pour vol
Au XIXe siècle, il y avait aussi des centres industriels pour la production de croix. À partir des années 1840, ces ateliers fonctionnaient dans le district de Porkhovsky, où, jusque dans les années 1920, quatre types de croix de différentes tailles étaient produits. Mais dans ces régions où la tradition de faire des croix de pierre a été perdue il y a longtemps, des cultes d'adoration des croix de pierre comme symboles sacrés ont vu le jour. Beaucoup d'entre eux sont situés dans de petites chapelles et servent parfois de seuls objets de culte (pas d'icônes!). Ils peuvent être énormes - plus de 2,3 mètres de haut et jusqu'à 1,6 mètre de large!
Dans la région de Pskov, nous avons également rencontré une situation amusante lorsque l'objet de culte local est une femme de pierre, c.-à-d. idole - vraiment remplacée par des prêtres locaux. Maintenant, l'objet culte est une croix de pierre ordinaire, vêtue d'un foulard. Et la vraie idole a été jetée dans le vieux cimetière, où nous l'avons trouvée à côté d'une autre croix de pierre creusée à l'envers. Mais, malgré notre scepticisme envers de nombreuses légendes et mythes, nous avons remarqué des événements paranormaux associés à certains croisements. Et nous connaissons des exemples confirmant la croyance qu'il est impossible de prendre certains attributs importants d'un lieu associé à un rite funéraire sans laisser un remplacement d'équilibre. Souvent, celui qui a pris la chose sacrée sans un tel échange l'a payé cher.
Dans un village de la région de Pskov, on nous a raconté l'histoire suivante. Il y a plusieurs années, un conducteur de tracteur local a apporté une croix de pierre d'un dard au champ et l'a placée sur la place du village. Et à partir de ce jour, la discorde a commencé dans le règlement jusqu'ici amical: querelles, jurons, envie. L'année dernière, un homme est venu au village, s'est présenté comme un employé du musée et a emporté l'artefact. Après cela, la fracture dans le règlement a pris fin. Apparemment, le malheur est allé au nouveau propriétaire de la croix, car il s'est empressé de se débarrasser de l'artefact dangereux (et de quatre autres croix également volées), glissant de force un «cadeau» dans le monastère de la Sainte Dormition de Svyatogorsk à Pouchkine Hills. Maintenant, les croix se dressent en tas près du monastère.
Magazine: Secrets du XXe siècle №27, Tatiana Khmelnik