Maria Mednikova, docteur en sciences historiques, employée de l'Institut d'archéologie de l'Académie des sciences de Russie, parle de l'ancienne tradition de déformation délibérée du crâne:
Les Européens ont rencontré cette tradition pour la première fois au 4ème siècle après JC, lorsque des tribus sont apparues sur le territoire de l'Europe occidentale, qui ont ensuite écrasé l'Empire romain. C'étaient les Huns, mais avec eux venaient d'autres tribus qui habitaient auparavant les étendues des steppes d'Europe de l'Est. C'étaient des tribus de langue iranienne, comme les Alains, et parmi ces peuples, la coutume de déformer la tête, et sous des formes plutôt extrêmes, était étonnamment répandue.
Des photos ont été prises au Musée des traditions locales de Kislovodsk
Je pense que pour la population européenne d'alors, qui s'est développée sous l'influence significative de l'Empire romain, une collision avec des personnes aussi inhabituelles dans leur apparence a été en soi un grand choc
Et si nous considérons que ces personnes étaient encore des guerriers qui sont entrés dans des affrontements militaires avec l'armée romaine, puis ont été inclus dans l'Empire romain, alors nous pouvons supposer qu'il y avait un grand intérêt pour cette tradition. Et en général, elle pourrait en quelque sorte influencer la formation de la vision du monde de cette époque.
C'était une déformation circulaire: la tête de l'enfant avait une forme allongée par des bandages répétés. Cela a probablement été fait peu de temps après la naissance. Pendant au moins les premières années de sa vie, l'enfant portait de tels bandages.
Il y a un point de vue que la déformation était le signe d'une noble origine. Et selon les preuves archéologiques, nous savons que parmi les peuples du cercle d'Alan, les déformations sont courantes précisément parmi l'élite. En général, les colons de l'Est ont formé les soi-disant royaumes barbares sur le territoire de l'Europe occidentale, qui, en un sens, ont servi de prototype aux États européens modernes. Fait intéressant, beaucoup d'entre eux ont utilisé une déformation artificielle du crâne.
- Depuis combien de temps la tradition de la déformation du crâne existe-t-elle en Europe et dans le monde?
- L'un des anthropologues germaniques attire l'attention sur le fait que même au 5ème siècle, il n'y a pas de restes d'enfants déformés en Europe occidentale. C'est, apparemment, il s'agissait de la migration masculine, et déjà les premiers colons n'ont pas transmis la tradition à la nouvelle génération. Et sur le territoire hongrois, cette tradition est préservée depuis longtemps. Car la Hongrie, le territoire de la plaine des Carpates, est l'extrémité ouest de l'immense couloir de steppe eurasienne, où vivaient les tribus nomades qui pratiquaient cette tradition. Et là, dans certaines zones ethnographiques, cette tradition atteint le 19e siècle. En Hongrie, les femmes étaient principalement habillées de structures en bois sous un foulard. Autrement dit, la tête elle-même n'était pas déformée, mais l'illusion a été créée qu'elle était déformée.
Vidéo promotionelle:
Une recherche intéressante a été menée dans les années 40 par le remarquable anthropologue russe Maxim Grigorievich Levin. Il a examiné les Turkmènes modernes au Turkménistan - leur tradition de déformation du crâne a persisté jusqu'aux années 40 du 20e siècle. De plus, les observations de Levin aident à retracer très clairement comment les différences entre les sexes se développent dans cette société. Après la naissance de tous les enfants, une calotte crânienne profonde a été placée sur leur tête, puis des bandages ont également été mis sur le dessus - pour les garçons et les filles. Lorsque le garçon avait cinq ans, il a reçu une calotte, la même que celle portée par les adultes. Mais les filles portaient des bandages déformants jusqu'au mariage - jusqu'à environ 12-13 ans. Puis ils ont enlevé la coiffe déformante et mis la coiffe d'une femme mariée adulte.
- Quel rôle la déformation du crâne a-t-elle joué dans le système de pensée traditionnelle?
La déformation de la tête, la trépanation spéciale et les tatouages sont tous des marques dites indélébiles. Autrement dit, ce sont des signes, des traces de modification du corps humain, qui sont appliqués in vivo et restent jusqu'à la fin de la vie. Par ailleurs, on peut dire que ces signes sont acquis lors d'épreuves très importantes, qui correspondent généralement aux rites de passage. Le fait est que, selon un représentant d'une société traditionnelle, et plus encore une personne de culture archaïque, l'espace de la vie humaine n'était pas uni, il était divisé en différentes périodes sociales et temporelles. De quoi s'agit-il? Au début, l'homme était un enfant. Il n'était pas perçu comme un adulte, il était en un sens sous-humain. Pour passer à une autre catégorie, notamment sociale, il doit expérimenter le rite d'initiation, après quoi il reçoit souvent un nouveau nom.
Les marques indélébiles sont une sorte de symbole mnémotechnique. De quoi pouvons-nous parler ici? À propos des différents systèmes de pensée, certains sont caractéristiques d'une personne de culture archaïque, complètement différente - une personne moderne, relativement parlant, civilisée. Deux traditions s'opposent ici: la culture écrite et la culture pré-alphabétisée. A partir du moment où l'écriture a émergé, une nouvelle forme de pensée, une nouvelle forme de mémoire, est apparue. À partir de ce moment, l'humanité a commencé à prêter attention aux nouvelles, elle a commencé à prêter attention à l'histoire, aux faits nouveaux, aux événements. C'est un type d'organisation de pensée complètement différent. Mais un homme d'archaïque, un homme de culture pré-alphabétisée, il n'y a pas d'histoire pour lui, tout ce qui l'a précédé est sacré, car tout a été créé par les ancêtres et créé à l'époque de l'origine de l'univers. Et donc tout ce qui se passe est une copie de la matrice originale.
Lotman a écrit que la tradition orale de la mémoire collective nécessite l'utilisation d'un grand nombre de symboles qui sont au bord de l'écriture, mais qui n'appartiennent pas à l'écriture. Ce sont les soi-disant signes mnémotechniques. Et, à mon avis, tout ce qu'une personne peut faire de son corps, toutes les manipulations des représentants de la société traditionnelle, ce sont ces symboles mnémotechniques qui rappellent les valeurs sacrées de la société traditionnelle.
