Les Évangiles inclus dans le Nouveau Testament décrivent en détail l'histoire de la naissance de Jésus-Christ, il y a plusieurs références à son enfance, puis nous le voyons comme un homme mûr. Et où était-il, qu'a-t-il fait entre 15 et 30 ans? Nous ne trouvons pas la réponse à cette question dans les textes canoniques de la Sainte Écriture.
Malchanceux chanceux Notovich
En 1887, Nikolai Notovich, correspondant de guerre russe, juif converti à l'orthodoxie, fut envoyé en Inde. Par qui? Selon la version officielle, par le département militaire. Comme vous pouvez le deviner, pour la collecte de renseignements. Mais un autre fait intéressant est révélé. Notovich était étroitement associé à la Theosophical Society, une organisation publique internationale fondée par Helena Blavatsky. Il est possible que l'un des membres influents de cette société, et en plus d'avoir un poids considérable dans les cercles militaires, ait contribué à envoyer Notovich dans cette expédition. Et il savait définitivement quelles informations il devait rechercher.
Dans le nord de l'Inde, dans l'Himalaya, Notovich visite des monastères éloignés, des ashrams, communique avec leurs habitants. Dans le monastère bouddhiste de Hemis, situé à 40 km de Leh, la capitale de l'État du Ladakh, le lama principal a dit à un voyageur curieux qu'il y avait un rouleau sacré décrivant la vie du prophète Issa. Ce saint homme aurait prêché en Inde la même doctrine que plus tard dans sa patrie, la Palestine. Le lama montra à Notovich le manuscrit, expliquant qu'il ne s'agissait que d'une copie de la traduction pali en tibétain. Et l'original est conservé dans la bibliothèque de Lhassa au Tibet - la résidence du Dalaï Lama. Ce rouleau y a été apporté d'Inde vers 200 après JC.
Notovich a demandé au lama la permission de se familiariser avec le contenu du manuscrit, mais a été fermement refusé. Il n'a eu d'autre choix que de remercier les hôtes pour leur hospitalité et de prendre la route, ne perdant pas l'espoir de revenir ici un jour.
Et il devait arriver que quelques jours plus tard, Notovich tombe de son cheval et se casse la jambe! Les voyageurs qui l'ont récupéré, car il n'y avait pas d'autres colonies à proximité, l'ont ramené à Hemis.
Comme on dit, il n'y aurait pas de bonheur, mais le malheur a aidé. Lors de son séjour forcé au monastère, Notovich, possédant un charme naturel, réussit à conquérir le lama aîné. Il persuada le moine de lui lire ce manuscrit inestimable, et comme il ne connaissait pas la langue tibétaine, il dut recourir à l'aide d'un traducteur. Ce n'était pas facile. Selon Notovich, la traduction littérale de ce manuscrit était "incohérente et mélangée avec des descriptions d'autres événements de l'époque qui n'étaient pas liés au sujet". Par conséquent, il a pris la liberté de ranger «tous les fragments liés à la vie d'Issa dans l'ordre chronologique et a essayé de leur donner un caractère holistique, qui était complètement absent en eux». Notovich a travaillé dur pour mettre de l'ordre et reconstruire ce qu'il a entendu. Cette reconstruction est devenue connue des Européens sous le nom d'Apocryphes (version non canonique) "La vie de Saint Issa", également appelée évangile tibétain. Ce document a été publié pour la première fois dans le livre de Nikolai Notovich, La vie inconnue de Jésus-Christ (légende tibétaine). La vie de saint Issa, le meilleur des fils des hommes », publié à Paris en 1894. Et en 1910, une traduction de l'édition française en russe a été publiée à Saint-Pétersbourg.
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Évangile tibétain
Cet apocryphe déclare que Jésus est allé en Inde et au Tibet en tant que jeune homme avant de commencer son ministère en Palestine. Le début de ce voyage est décrit comme suit: «Quand Issa atteignit l'âge de treize ans, le moment où un Israélite doit prendre une femme, la maison où ses parents gagnaient leur vie … devint un lieu de rencontre pour les gens riches et nobles qui voulaient voir le jeune Issa, déjà célèbre pour ses sages discours pendant la gloire du Tout-Puissant, votre gendre. Et puis Issa a secrètement quitté la maison parentale, a quitté Jérusalem et avec les marchands est allé au Sind afin de s'améliorer dans la Parole Divine et d'étudier les lois des grands bouddhas "- Pendant six ans, le jeune prophète a étudié avec les brahmanes à Juggernaut, Rajagrih, Bénarès et d'autres Indiens sacrés. villes. Les prêtres de Brahma «lui ont appris à lire et à comprendre les Vedas, à guérir par la prière,prêcher, expliquer les Écritures aux gens et chasser les mauvais esprits du corps des gens, en restaurant leur santé mentale."
Les sermons d'Issa étaient populaires auprès des Indiens, mais suscitèrent bientôt le mécontentement des brahmanes. Le fait est qu'il a essayé de transmettre la Parole de Dieu à tout le peuple, y compris les castes inférieures. Rappelons que la société hindoue est divisée en quatre castes, ou classes de classe héréditaires: les plus élevées - les brahmanas (prêtres) et kshatriyas (guerriers); les inférieurs sont les vaisyas (agriculteurs, éleveurs, artisans, commerçants) et sudras (ouvriers et domestiques). Les brahmanes et les kshatriyas se sont opposés à Issa et lui ont dit qu'il était interdit aux sudras de lire ou même de contempler les Vedas. Issa les a réprimandés: «Ceux qui privent leurs frères du bonheur divin en seront eux-mêmes privés. Les brahmanes et les kshatriyas deviendront des sudras, et avec les sudras, l'éternel demeurera pour toujours."
Ensuite, les castes supérieures ont conspiré pour tuer Issa. Mais les sudras l'ont averti à temps et il a quitté le Juggernaut. Issa s'installe à Gautamides, la patrie du Bouddha Shakya Muni, et étudie les écritures des Sutras.
Pèlerins au monastère d'Hemis
Puis il a quitté le Népal et l'Himalaya et est allé à l'ouest, apportant la lumière de la vérité à différents peuples. Après cela, Issa vécut quelque temps en Perse, où il prêcha aux Zoroastriens. À l'âge de vingt-neuf ans, il est retourné en Palestine.
Les sermons d'Issa ont suscité une extrême inquiétude parmi les autorités romaines, dirigées par Pilate. Sur la base de fausses accusations, il a été arrêté et jeté dans un donjon souterrain, où il a été torturé. Mais, contrairement aux écritures du Nouveau Testament, les prêtres juifs ont trouvé Issa innocent, ont essayé de le défendre, mais n'ont rien pu faire. Pilate a prononcé une condamnation à mort.
Plusieurs marchands palestiniens qui ont été témoins de cette atrocité se sont rendus en Inde, y ont rencontré des gens qui connaissaient Issa en tant que jeune disciple et leur ont parlé de sa mort aux mains de Pilate. Trois ou quatre ans plus tard, un ou plusieurs auteurs inconnus ont compilé un parchemin "La vie de Saint Issa".
Le Christ était-il en Inde?
Le livre de Notovich a provoqué une violente controverse dans le monde scientifique et religieux. La version du séjour de Jésus en Inde avait de nombreux partisans et opposants.
Parmi les premiers figurait Nicholas Roerich - le grand artiste, philosophe et mystique russe. En voyageant dans les régions du nord de l'Inde et du Cachemire, il a découvert un grand nombre d'histoires, de légendes, racontant comment Issa (Jésus-Christ) a vécu et a été éduqué dans des ashrams. On ne sait pas avec certitude si les enseignants himalayens ont montré à Roerich le manuscrit original, qui raconte l'histoire de Jésus. On sait seulement que le philosophe russe a évoqué le fait que de telles informations existent, sans fournir au public des preuves plus précises.
Swami Abhedananda est un penseur et une figure religieuse bien connu qui a organisé une expédition au Cachemire au début des années 1920. Il a pu se familiariser personnellement avec les textes anciens décrivant la vie de Jésus-Christ en Inde. C'est peut-être ce texte ancien que Nikolai Notovich a étudié trente ans plus tôt.
Le célèbre yogi indien Paramahansa Yogananda, dans ses commentaires sur le Nouveau Testament, a également confirmé l'information selon laquelle Jésus-Christ a passé la période de sa vie de 15 à 30 ans en Inde.
Parmi les opposants à cette version figurait l'éminent orientaliste Max Muller de l'Université d'Oxford. En 1894, il publie une critique critique du livre de Notovich dans la revue scientifique The Nineteenth Century. Müller a soutenu qu'un document ancien comme celui que Notovich aurait trouvé aurait été inclus dans les catalogues Kangyur et Tangyur, répertoriant toute la littérature tibétaine. Puis il se demanda comment les marchands juifs parvenaient à rencontrer parmi la population de plusieurs millions de personnes de l'Inde les gens mêmes qui connaissaient Issa, et, de plus, «comment ceux qui connaissaient Issa en Inde comme un simple étudiant le reconnurent immédiatement comme l'homme même qui fut exécuté sous Ponce. Pilate. " Müller se réfère alors à une femme qui a visité la demeure d'Hemis et s'est renseignée sur Notovich. Voici un extrait de sa lettredaté du 29 juin 1894: «Il n'y a pas un seul mot de vérité dans toute cette histoire! Il n'y avait pas de russe ici. Au cours des cinquante dernières années, personne n'a été amené au séminaire [monastère] avec une jambe cassée! Il n'y a aucune trace de la vie du Christ là-bas!"
Notovich a immédiatement répondu aux arguments de Mueller dans la préface de l'édition londonienne de 1895 de la biographie de Saint Issa. Mais sa réponse n'a nullement satisfait les critiques. Par exemple, Notovich explique le refus d'un moine du monastère d'Hémis de donner une réponse positive à la question de l'existence du manuscrit par le fait que «les peuples orientaux considèrent généralement les Européens comme des voleurs qui s'infiltrent au milieu d'eux pour leur voler la civilisation au nom». Il relie son propre succès à la capacité d'utiliser la diplomatie orientale, qu'il a apprise au cours de ses voyages.
La question de savoir si Jésus-Christ était en Inde reste ouverte à ce jour.
Magazine: Secrets du 20e siècle №20. Auteur: Valery Nikolaev