Pâques, ou la brillante résurrection du Christ, est la principale fête orthodoxe. En Russie, cette journée et toute la semaine suivante se sont déroulées joyeusement: ils ont cuisiné des plats traditionnels de Pâques - gâteaux, fromage cottage de Pâques, - des œufs peints, dansé en rond, se balançaient sur une balançoire, faisaient le tour de la maison avec félicitations.
Nous nous souvenons de la façon dont Pâques était célébrée autrefois.
Jeux
La réunion de la brillante résurrection du Christ comprenait non seulement un service divin solennel dans l'église, mais aussi des festivités folkloriques. Après avoir jeûné pendant plusieurs jours et abandonné les divertissements, la célébration a eu lieu largement - avec des danses rondes, des jeux, des chansons. Pâques en Russie a été célébrée de 3 à 7 jours, et dans certaines régions - même avant la Trinité (célébrée 50 jours après Pâques).
Un passe-temps favori pour Pâques était de rouler des œufs, ou «wheelies». Chaque région a ses propres règles du jeu. Par exemple, dans la région de Pskov, un joueur roulait un œuf coloré sur une planche de bois inclinée ou une colline non escarpée et essayait de faire tomber d'autres œufs avec. Si le participant a atteint le but, il a pris l'œuf battu pour lui-même et a continué le jeu. S'il manquait, le suivant entrait en jeu et l'œuf roulé sans succès restait. Souvent, ils utilisaient des œufs en bois habilement peints, parfois des ensembles entiers de tels œufs étaient fabriqués spécialement pour ce divertissement. Le fauteuil roulant est encore joué dans certaines régions.
Aussi à Pâques, ils ont mis des carrousels et de grandes balançoires, dans la région de Pskov, ils étaient appelés «balançoires». On croyait que la future récolte dépendait de leur swing. C'est pourquoi ils se balançaient le plus souvent de Pâques à la Trinité, juste pendant la croissance active du blé. Il y avait aussi une croyance qu'une balançoire aide à trouver un mari ou une femme plus rapidement. Dans les villages russes de la République d'Oudmourtie, cette conviction a été préservée dans les chants et les chants de Pâques qui chantaient pendant le swing: «Red egg! / Dites au marié. / Vous ne le direz pas - / Nous vous téléchargerons "," Il y a une balançoire sur la montagne, / Je vais me balancer. / Cet été, je vais me promener, / En hiver, je me marierai "," Nous le téléchargerons, nous l'aurons, / Je me marierai pour moi-même."
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Parmi les plus populaires, il y avait l'amusement connu sous le nom de "in the eagle", "in the toss". C'était le plus souvent joué pour de l'argent. La façon la plus simple de jouer: l'un des participants a jeté une pièce de monnaie, et lorsqu'elle est tombée au sol, le second a dû deviner sans regarder de quel côté elle est tombée. L'avers (têtes) signifiait toujours une victoire, l'inverse (queues) - une perte. C'est pourquoi le jeu tire son nom - "dans l'aigle". Dans certains villages, il a survécu jusqu'à ce jour, par exemple dans le village de Kadyshevo, région d'Oulianovsk.
Chansons
Avant la révolution, les chansons de Pâques se transmettaient de génération en génération. Avec l'avènement du pouvoir soviétique, cette tradition a presque disparu dans les familles, mais les ensembles folkloriques des clubs les connaissaient et les chantaient souvent.
Le chant principal de Pâques - le troparion "Le Christ est ressuscité des morts" - a été exécuté pendant le service religieux. Mais dans certains villages, cela ne sonnait pas seulement dans le temple. Par exemple, dans la région de Smolensk, ils ont joué leur propre version folklorique du troparion. Cela s'appelait «crier pour le Christ». Les femmes qui l'ont chanté n'ont pas épargné leur voix. «Ils ont crié le Christ» dans n'importe quel cadre - au travail, dans la rue, pendant les festivités et les fêtes festives.
Dans certaines régions, des mots de soi ont été ajoutés au texte canonique du troparion. Ils ont interrogé Dieu sur les choses principales: santé, prospérité, bonne récolte. De telles chansons étaient chantées dans le district de Bezhetsk de la région de Tver. Ici, pendant longtemps, la tradition de faire le tour du village avec l'icône de la Mère de Dieu a été préservée pendant longtemps - les villageois croyaient que c'était ainsi qu'ils se protégeaient de toutes sortes de problèmes.
Dans la région de Pskov, les filles et les femmes ont chanté des chansons le tout premier jour de Pâques, et dans la ferme cosaque Yaminsky dans la région de Volgograd, les grandes festivités ont commencé plus tard - le premier dimanche après Pâques (Krasnaya Gorka) et se sont terminées à la Trinité. La célébration a commencé ici, en règle générale, dans l'après-midi. Les cosaques se réunissaient de deux côtés opposés de la ferme, dressaient des tables et chantaient des chansons - "lyuleyki" - comme on les appelait à cause du refrain "oh, lyuli, lyuli". Puis nous nous sommes déplacés vers le centre de la ferme et avons posé une table commune dans la rue.
Danses et danses rondes
Avec la fin du Carême, l'interdiction de danser a également été levée. Les danses rondes faisaient partie intégrante des festivités de Pâques, qui étaient conduites à des chants spéciaux. Dans le village de Stropitsy, dans la région de Koursk, ils conduisaient des chars - des danses rondes spéciales de deux types: circulaire et longitudinale. Les cercles étaient comme une représentation théâtrale. Les danseurs ont chanté des chansons d'histoire et y ont joué différents rôles. Les réservoirs longitudinaux fonctionnaient sur le principe d'un ruisseau. Ces danses n'étaient exécutées qu'une fois par an, sur Krasnaya Gorka.
Dans la région de Briansk, les danses rondes étaient appelées karagods. Dans les deux premiers jours de la célébration de Pâques, ils étaient spéciaux: ils ont été suivis par des hommes qui se sont réincarnés en anciens. Pour ce faire, ils ont mis de vieux vêtements, ébouriffé leurs cheveux, enduit leur visage de boue. Les «anciens» se tenaient à l'intérieur de la karagode et dansaient, tandis que les filles et les femmes «marchaient vers la chanson» autour d'elles. Aujourd'hui, les karagodes peuvent être vus pendant les vacances de village et scolaires - la tradition de la danse ronde est transmise à la nouvelle génération.
Lors des festivités de Pâques dans les villages de la région de Belgorod, ils ont exécuté une danse avec une traversée. Il était basé sur la même danse ronde, mais il était complété par une danse croisée, dans laquelle plusieurs personnes battaient deux ou trois rythmes différents avec leurs talons, comme s'ils se croisaient. Actuellement, cette danse est exécutée par des groupes folkloriques lors de festivals et de festivités ruraux.
Table de Pâques
Le repas du matin après un Carême strict était une partie importante de la célébration de Pâques. Les jours ordinaires, les gens mangeaient du pain de seigle, des légumes, des céréales et, pour les vacances, ils préparaient des gâteaux sucrés à base de farine blanche, préparaient du fromage cottage de Pâques et peignaient des œufs. Ces plats étaient consacrés au temple pendant le service et rapportés à la maison.
On croyait que les œufs consacrés dans le temple avaient des propriétés miraculeuses et curatives spéciales. Pendant le repas, le père de famille épluche le premier œuf, le coupe et en distribue un morceau à chaque ménage. Tout au long de la semaine de Pâques, des œufs ont été présentés à des parents, des voisins et des connaissances, les invités ont été traités et distribués aux mendiants.
Fondamentalement, la table de fête ne différait pas beaucoup d'une région à l'autre. Des gâteaux de Pâques, Pâques, des œufs, des tartes, des plats de viande y ont été mis. Mais à certains endroits, la nourriture de Pâques était très inhabituelle. Par exemple, au Tatarstan, chez les Kukmor Udmurts, la bouillie d'oie était considérée comme le plat principal. En plus d'elle, les femmes cuisinaient des gâteaux sans levain le matin, une omelette cuite au four et des petites boules de pâte à tarte raide, frites dans une poêle, puis huilées.
Les différences dans la célébration de Pâques dans cette région s'expliquent par le fait que la fête chrétienne coïncide dans le temps avec la fête locale - Akashka. Il symbolise le début du printemps et l'année agricole. Selon le rituel Akashka, les membres de la famille lisent des prières avant les repas, chantent des chansons à boire spéciales, rendent visite à des parents paternels et sèment symboliquement un champ. Aujourd'hui, cette fête n'est pas célébrée pendant une semaine, comme auparavant, mais pendant un ou deux jours.
Traditions de la semaine de Pâques
Pendant une semaine entière après Pâques, dans de nombreux villages, les gens se sont promenés dans les cours et ont félicité les propriétaires pour les vacances. Les clochards, soi-disant ceux qui allaient de maison en maison, chantaient des chansons de dragage spéciales. On croyait qu'une telle visite apportait chance et prospérité aux propriétaires, et il était d'usage de la remercier avec quelque chose de comestible ou de l'argent. Dans la région de Pskov, les propriétaires ont présenté aux dragons des œufs colorés, des saucisses maison, du bacon, des tartes, du beurre, du fromage et du miel. Dans certains villages, seules les femmes étaient «traînées», dans d'autres - seulement des hommes, et dans certains il y avait des artels de Pâques entiers de travailleurs de la drague.
Dans la région de Kostroma, le premier dimanche après Pâques, ils se sont promenés dans les cours des jeunes mariés. Ce rite s'appelait "Vyunets". Dans la matinée, les enfants ont appelé les nouveaux époux sous les fenêtres et ont chanté la chanson "Jeune garçon". Les garçons et les filles sont venus appeler les jeunes mariés en milieu de journée, et les adultes - l'après-midi. Les crawlers-vyunishniki ont d'abord chanté sur le porche, puis ils ont été invités dans la maison et traités à table.
Les Kukmor Udmurts avaient également une coutume rappelant les rites de contournement russes traditionnels. Des jeunes filles et garçons, montés sur des chevaux décorés de façon festive, sont entrés dans chaque cour et ont chanté l'appel «Uray!» Aux propriétaires, les appelant dans la rue. Plus tard, tout le monde s'est assis à cent et les invités ont eu droit à un repas de fête.