La première étape sur le chemin spirituel est de reconnaître la nature illusoire du monde qui nous entoure.
Cette illusion doit non seulement être reconnue, mais aussi logiquement réalisée. Au fur et à mesure que vous approfondirez les sciences cognitives et que vous comprendrez le fonctionnement du cerveau humain, beaucoup de choses deviendront plus claires. C'est le cerveau qui est responsable de la représentation que nous appelons réalité. Un exemple simple: on voit de la couleur, mais en réalité ce n'est qu'une certaine longueur d'onde.
Dans cette illusion, des mirages supplémentaires surviennent lorsque l'on peut confondre une corde avec un serpent ou une coquille de nacre avec de l'argent.
Le caractère unilatéral de la perception qui vient du moi égoïste déforme beaucoup la réalité. Une personne, par exemple, apprécie la vue d'un paysage magnifique et éprouve un plaisir existentiel. Entre-temps, même sans efforts supplémentaires, on peut se rendre compte que nous avons devant nous une sorte de bataille supplémentaire, où chaque espèce et forme de vie est dans une lutte continue pour l'existence. Ils courent pour leur déjeuner et s'enfuient pour ne pas devenir le dîner pour les autres. Chaque plante se bat pour l'humidité et la lumière du soleil, mais ce qui se passe au niveau du microcosme, la majorité ne le pense pas.
Un très grand pourcentage de l'illusion est créé par la langue parlée. En objectivant les phénomènes et en leur donnant des noms, nous construisons immédiatement un monde complètement conventionnel, où il y a une division non pas par contenu, mais par nom.
Par exemple, une forêt, un bosquet ou même un arbre, ce sont des objets complètement irréels. Les gens ont convenu d'appeler un grand groupe d'arbres une forêt et un plus petit un bosquet, mais il n'y a pas d'objets ontologiques tels qu'une forêt et un bosquet. Ils n'existent qu'au niveau de la langue et pour faciliter la communication entre les personnes.
Et l'arbre? Il y a quelque chose qui s'appelle un arbre - c'est tout.
Vidéo promotionelle:
Les vaches sont-elles réelles? Le philosophe bouddhiste répondra par la négative. Il y a cette vache particulière, mais en réalité il n'y a pas d'objet ontologique appelé "vache". C'est juste qu'un trait distinctif (un certain nombre de traits), que l'on peut appeler la vacuité, distingue ces objets vivants d'un certain nombre d'autres.
Essayez d'analyser votre discours. Réalisez combien il y a de conventions et de délires. Nous arrêtons de penser en images et pensons en phrases. Cela conduit à la transformation de l'esprit en un guide du monde inventé et prive la conscience de l'opportunité de s'étendre.
Faites attention à chaque mot que vous dites. Comptez combien d'entre eux sont prononcés afin non seulement de décrire, mais aussi de transmettre votre idée à l'interlocuteur. Comprenez les concepts conventionnels et les mots qui les expriment. Cette révision, avec le bon état d'esprit, aidera grandement à se débarrasser des illusions. Essayez de réaliser que si vous regardez une image et que vous ne connaissez pas le nom et le but des objets présents, alors vous voyez l'image d'une manière complètement différente de celle qui sait tout.
C'est pourquoi il est difficile de se recycler plutôt que d'enseigner pour la première fois. L'esprit précède la compréhension existante et interfère dans le processus de perception d'un phénomène ou d'un enseignement. Le récipient est plein, pas vide.
Andrey Vl.