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Comme mentionné au tout début, lorsque j'ai commencé à écrire ce livre, j'avais deux objectifs principaux. Premièrement, fournir au lecteur le maximum de matériel illustratif possible dans le cadre de cette publication. Et deuxièmement, démontrer clairement que la collecte de pierres Ica ne peut être une falsification moderne. Cependant, si quelqu'un d'autre a encore du scepticisme sur l'authenticité de la litothèque Iki, nous essaierons d'utiliser la méthode "par contradiction"
Essayons de prendre la position d'un scientifique traditionnel, adepte du point de vue évolutionniste et qui considère la collection de pierres Ica comme un canular grandiose. Mais avec deux mises en garde importantes. Premièrement, ce scientifique ne prétend pas qu'une telle collection n'existe pas (du moins par respect pour l'énorme travail que les "canulars" ont fait pour tromper notre crédule humanité). Deuxièmement, ce scientifique reconnaît la légitimité de l'utilisation du principe de "la présomption d'innocence" dans la science, puisque le fondement de l'accusation de falsification de ce fait est la thèse traditionnelle de la science - "cela ne peut pas être, parce que cela ne peut jamais être", mais en même temps il est complètement ignoré que cette collection est un fait archéologique. Ces pierres sont fabriquées par l'homme, elles se trouvent dans le sol,ils ont une certaine antiquité (puisqu'ils ont été découverts in situ dans des sépultures pré-espagnoles). Pour prouver leur origine moderne (c'est-à-dire pour prouver le fait de la falsification), les allégations et les accusations à elles seules ne suffisent pas.
Ceux. Un tel scientifique pense initialement que la collection de pierres d'Ica n'est pas un fait archéologique, mais, en fait, une falsification habile et sophistiquée. Ensuite, les conclusions suivantes devraient automatiquement en découler.
1. Dans la première moitié du XXe siècle, quelque part au Pérou, un atelier souterrain (ou plusieurs ateliers) a été créé, qui se consacrait à la fabrication de pierres avec des dessins réalisés selon la technique de la gravure. La question selon laquelle des dizaines de milliers de pierres ont été traitées artistiquement par une seule personne est tout simplement stupide.
2. Cet "atelier" disposait de moyens humains et techniques importants, suffisants pour transporter des dizaines de milliers de pierres et de blocs pesant jusqu'à plusieurs centaines de kilogrammes.
3. Dans le "atelier" a travaillé des maîtres avec une expérience significative dans la sculpture artistique sur pierre. Ils disposaient d'une technique assez moderne (pour ces années) nécessaire à la gravure d'andésite.
4. L '"atelier" employait des chimistes qui, utilisant n'importe quelle technologie (cependant inconnue de la science moderne), ont pu imiter la patine naturelle des objets à fabriquer.
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5. Dans l '"atelier", il y avait des spécialistes qualifiés en paléozoologie qui pouvaient non seulement fournir aux magazines ou aux livres des images d'espèces animales éteintes qui existaient à l'époque, mais aussi, grâce à leur imagination, prédire les futures découvertes des paléontologues (comme c'est le cas des plaques dorsales des sauropodes).
6. Dans «l'atelier», il y avait aussi des médecins qui pouvaient conseiller les artistes sur la transplantation d'organes: cœur, cerveau et autres opérations chirurgicales complexes (dans les années 60!).
7. Des spécialistes-archéologues (ou huqueros professionnels) étaient présents dans l '«atelier», qui ont pu non seulement découvrir des sépultures anciennes, mais aussi les ouvrir, y déposer plusieurs échantillons des produits de l' «atelier», puis les conserver afin que les fouilles ultérieures ne montrent aucune violation des couche.
8. Les activités de l '<< atelier >> étaient si profondément conspiratrices que l'enterrement de << produits >> à proximité des colonies n'a pas attiré l'attention des résidents locaux, des fonctionnaires et même des voleurs professionnels d'antiquités, auxquels ces activités de << mystificateurs >> ne pouvaient que nuire.
9. Les organisateurs de l '"atelier" disposaient d'une capacité financière très importante, suffisante à la fois pour organiser la portée des travaux susmentionnée et pour mener à bien ces travaux pendant une longue période.
A tous ces arguments, on peut ajouter un certain nombre de considérations sur tout le complexe d'images sur les pierres d'Ica. Ici vous pouvez trouver un nombre important de faits qui ne correspondent en aucune façon à la logique normale, et encore moins ne cadrent pas avec la logique des prétendus "falsificateurs". Beaucoup de ces points sur lesquels je me suis délibérément concentré tout au long du livre.
La question de savoir pourquoi un tel "canular" a été entrepris reste également sans réponse. Le prix de détail des pierres Ica de plusieurs dollars la pièce, vendues par des voleurs dans les années 60-70, ne pouvait en aucun cas récupérer le coût de leur fabrication. Par conséquent, on ne peut ici que supposer un objectif pour l'avenir qui est le plus insidieux dans sa stratégie: dans 30 à 50 ans, ces pierres coûteront des centaines de fois plus cher (il y aura de quoi vivre pour les petits-enfants). Bien que l'argent nécessaire pour organiser ce «travail» puisse être utilisé plus efficacement à ce moment-là. De plus, lors de mes voyages au Pérou, j'ai veillé à ce que les pierres Ica ne soient pas très demandées par les collectionneurs en visite qui sont attirés, tout d'abord, par les céramiques d'anciens maîtres indiens et, bien sûr, les bijoux. Puiset d'autres «archéologues noirs» péruviens trouvent bien plus que des pierres aux images fantastiques.
Et, enfin, la logique sophistiquée des «mystificateurs» est totalement incompréhensible. Disons qu'ils ont fait cent - mille pierres avec des dinosaures, cent autres - avec des opérations chirurgicales, l'ont «conçu» avec compétence (par exemple, une «bibliothèque de pierres» dans une grotte abandonnée) et auraient fait leur propre affaire à ce sujet. Pourquoi «mettre en un seul tas» tant d'histoires et de sujets sensationnels et «anti-scientifiques», dont chacun, même individuellement, suscite immédiatement le soupçon de mystification, car il contredit toutes les idées scientifiques modernes et le bon sens? Tout cet ensemble d'hypothèses nécessaires ne contredit-il pas le même bon sens?
Malheureusement, je n'ai pas eu l'occasion d'une étude scientifique approfondie du complexe de pierres d'Ica. Par conséquent, ce livre est le résultat d'une connaissance préliminaire de la collection du Dr Cabrera et d'une étude des publications actuellement disponibles sur ce sujet et des matériaux disponibles sur Internet (et il y en a très peu, d'ailleurs). Je dois admettre que je n'ai pas une idée précise de la nature de ce phénomène culturel. Et je ne suis pas en mesure de proposer une conception toute faite de «la vie et la mort» d'une société ancienne qui nous a laissé le littoral d'Ica. Par conséquent, pour conclure le livre, je voudrais seulement citer à nouveau les principales considérations qui peuvent être faites à ce stade préliminaire.
Le complexe de pierres d'Ica, avec une collection de sculptures en argile et en bois, est probablement une sorte de «bibliothèque» ou une ancienne «encyclopédie» laissée à la postérité. On peut également supposer qu'elle n'a pas été faite par des représentants d'une ancienne civilisation très développée, mais par ses héritiers les plus proches, qui ont survécu après un cataclysme terrestre mondial. Dans ce cas, je n'utiliserai pas le terme «grande inondation», ni ne suggérerai l'heure de cet événement. Mais l'étude de ce complexe d'images nous permet d'avancer un certain nombre d'hypothèses bien fondées.
Premièrement, le tableau général de la vie de la société humaine, présenté dans le complexe de la «bibliothèque» d'Iki, en général, correspond au niveau initial de développement de la civilisation. Dans le langage de la science historique moderne, ce niveau peut être défini comme une transition vers une société de classe primitive. L'élevage, l'agriculture et la pêche reflètent la nature complexe de l'économie de cette société. A en juger par les images des outils et des armes, les détenteurs de cette culture maîtrisaient la production de métaux. Les scènes de bataille indiquent la présence de conflits militaires. C'est, en général, c'est le niveau de développement de la civilisation, bien connu des cultures archéologiques des anciens Indiens d'Amérique du Sud découverts aujourd'hui.
Cependant, le niveau de développement de la science, reflété dans le complexe iconographique d'Iki, ne correspond pas du tout au niveau socio-économique de la société représentée. Les connaissances médicales, principalement en chirurgie et éventuellement en génétique, sont tout à fait comparables à celles modernes. Il est difficile de juger du degré de développement de l'astronomie à partir des chiffres disponibles. Mais l'utilisation de télescopes pour observer le ciel étoilé, ainsi que l'utilisation de loupes pour étudier les micro-objets, indiquent la présence dans cette société d'instruments d'optique correspondant à un niveau de développement technique bien supérieur. D'où pourraient-ils venir, ainsi que des connaissances en médecine et en astronomie? C'est sur cela que se fonde l'hypothèse ci-dessus.
En cas de cataclysme terrestre mondial, les communautés humaines presque péries sont jetées à un niveau de développement bien inférieur. Mais parmi les représentants survivants devaient inévitablement figurer des membres de l'élite sociale et intellectuelle, qui conservaient une certaine quantité de connaissances pratiques qui pourraient être utilisées dans les conditions après la catastrophe. À en juger par les images, les scientifiques survivants ont également réussi à préserver certains des outils qu'ils ont continué à utiliser. La question de la technique de gravure d'images sur andésite reste également ouverte.
Les dessins de l'avion sont réalisés sur les pierres Ica sous une forme abstraite. Peut-être que seuls leurs souvenirs ont survécu? Ou pouvez-vous trouver une autre explication liée au fait que pour les artistes qui réalisaient des images sur des pierres, l'accès à la technique ancienne était fermé?
Quant aux dinosaures et aux mammifères éteints, à en juger par le détail des images, il ne fait aucun doute que les habitants de cette ancienne société ont non seulement vu ces espèces d'animaux disparus de leurs propres yeux, mais ont également interagi étroitement avec eux.
J'aime et lis beaucoup de science-fiction, ou plutôt, le genre le plus répandu maintenant, la fantasy. Et je ne me lasse pas d'être surpris par l'imagination et l'imagination des auteurs qui créent des images à couper le souffle de diverses sociétés et cultures humaines (et non humaines). Cependant, lorsque vous rencontrez des phénomènes historiques comme le complexe des pierres d'Ica, et que vous commencez à les étudier, vous vous rendez compte que le passé lointain de l'humanité dans sa polyvalence et son mystère peut être d'un ordre de grandeur supérieur même aux fantasmes les plus audacieux des auteurs modernes. Et cela est compréhensible. Tout écrivain crée dans le cadre du système de vision du monde inhérent à son époque (ou quelque peu en avance). Mais l'écrivain, en règle générale, reste dans le cadre du système logique dominant de son temps. Mais la logique des créateurs de la litothek Iki défie notre compréhension moderne, tout d'abord parce queque les informations qu'il contient ne correspondent pas aux idées modernes sur le passé de notre planète. Mais, à mon avis, une étude approfondie de ce phénomène culturel et historique permettra de trouver les «clés» de la révélation de ses mystères.
La collection de pierres Ica pose un grand nombre de questions aux chercheurs et leur fait réfléchir aux fondements mêmes de nos idées sur le passé de la planète et de la civilisation humaine. Et enfin, je voudrais à nouveau attirer l'attention sur le paradoxe de la litothèque Iki en tant que source. Nous souhaitons espérer que le matériel présenté dans cet ouvrage ne laisse aucun doute sur l'authenticité du phénomène Ica en tant que fait archéologique. Pour qu'il devienne un fait historique, il doit être interprété dans le cadre d'un certain concept ou théorie historique. C'est le paradoxe. Lithok Iki combine des matériaux picturaux qui peuvent être expliqués dans le cadre d'une ou plusieurs hypothèses, peu importe si une telle hypothèse est acceptable ou non pour la science académique. Une civilisation ancienne inconnue avec des connaissances fantastiques en médecine? Pourquoi pas. Des personnes vivant avec des dinosaures? Il suffit d'allumer la télévision ou de se souvenir de dizaines de films modernes - «dynotopies». Avions des anciens? D'autres continents (engloutis) habités par des peuples inconnus? Sirènes, gnomes et autres êtres humains fantastiques? Tous ces sujets ne sont pas nouveaux pour la perception de masse de l'homme moderne. Et les gens qui ne sont pas liés par les dogmes de la science officielle et qui connaissent les faits pertinents, d'autant plus, n'y trouveront pas quelque chose de fondamentalement nouveau pour eux-mêmes. Mais lorsque tout cela est rassemblé en un «tas» et, de plus, est montré dans le contexte du mode de vie habituel de la société antique, c'est alors que se forme le caractère paradoxal de cette source historique. Et, peut-être, la solution à ce paradoxe,même s'il est spéculatif (c'est-à-dire non vérifié par d'autres faits, mais construit sous la forme d'un modèle hypothétique), il nous permettra de «tirer» le fil des réponses à d'autres questions que nous pose l'héritage des Anciens.
Auteur: ANDREY ZHUKOV
