Photo: Statue d'Issa en Inde
Nous savons peu de choses sur la vie de Jésus-Christ, l'homme-Dieu, en qui la nature divine et la nature humaine sont unies. Les livres chrétiens parlent beaucoup de lui comme du Messie, Sauveur, Rédempteur et Fils de Dieu. Mais les informations sur Jésus en tant que Fils de l'homme sont fragmentaires
La Bible (Évangile de Luc, 2.41-51) décrit comment, en tant que garçon de douze ans, Jésus, avec ses parents, est venu à Jérusalem pour la fête de Pâques, où ses parents l'ont ensuite perdu dans la foule, mais trois jours plus tard, ils l'ont trouvé en pleine santé, parlant tranquillement dans le temple avec les prêtres. … La prochaine fois, l'âge de Jésus - environ trente ans - n'est mentionné que pour décrire son baptême au Jourdain (Évangile de Luc, 3.23). On ne sait toujours pas pourquoi près de 18 ans sont tombés hors de la chronologie biblique de la vie du Christ.
L'Évangile inconnu
Comme vous le savez, en plus des quatre évangiles canoniques, il existe de nombreux autres documents historiques (apocryphes) qui n'ont pas été reconnus par l'Église officielle et n'ont donc pas été entrés dans les Saintes Écritures. Alors, peut-être qu'ils contiennent l'indice de l'endroit et de la façon dont Jésus-Christ a passé près de 18 ans de sa vie?
Notre compatriote, le journaliste Nikolai Notovich, a voyagé en Inde en 1887. Il a écrit un livre sur ce voyage, qu'il a publié en 1894 à Paris. Le livre s'appelait "La vie inconnue de Jésus-Christ, le meilleur des fils des hommes". Il a été publié en Russie en 1910.
Le livre contient le texte de l'Évangile jusqu'alors inconnu, qui raconte la vie de Jésus (Issy en tibétain) en Inde, écrit à l'origine en langue pali.
En plus du livre controversé de Notovich, la mention de la période indienne de la vie de Jésus peut également être trouvée dans l'Évangile apocryphe de Philippe, trouvé en 1945 en Égypte. Cela signifie-t-il que l'Église chrétienne a une quantité insignifiante de documents qui mentionnent le séjour de Jésus en Inde? Ne prenons pas de l'avance sur nous-mêmes.
Une question raisonnable se pose: est-il possible de croire l'Évangile publié par Notovitch, qui est apparu miraculeusement des millénaires après les événements qui y sont décrits et dont personne n'avait entendu parler auparavant? Attardons-nous sur la découverte de Nikolai Notovich plus en détail.
Que savons-nous d'Issa?
Au cours de son voyage en Inde en 1887, N. Notovich a appris l'existence d'un ancien manuscrit indien, le soi-disant «Évangile tibétain», conservé dans la capitale du Tibet, Lhassa.
Le document racontait la vie du Grand Lama Issa (le nom tibétain de Jésus). Poursuivant son voyage, Notovich découvrit une traduction de cet ancien manuscrit en tibétain dans le monastère d'Himis. L'abbé du monastère l'a lu à haute voix à Notovich, qui a réussi à écrire le texte pour le traducteur, puis l'a soumis à un traitement littéraire. Le résultat est un livre en 14 parties qui décrit la vie de Jésus en Inde.
Selon le manuscrit, à l'âge de 13 ans, Jésus a quitté sa maison à Nazareth et est allé avec une caravane de marchands en Inde, où il a étudié les anciens Vedas, l'astrologie, la magie et a également appris à la population locale à guérir les malades. Puis il a poursuivi son œuvre missionnaire au Népal et en Perse, exhortant les habitants de ces pays à abandonner le culte des anciennes divinités, affirmant: "Il n'y a qu'un seul Dieu, et c'est notre Père céleste", puis est retourné en Palestine.
Nicholas Roerich: Issa et la tête du géant.
Y avait-il un manuscrit?
Le livre de Notovich divise la communauté scientifique en partisans de la théorie du séjour de Jésus en Inde et en ses opposants.
Par exemple, le remarquable orientaliste Max Müller a souligné à juste titre l'absence de toute mention du manuscrit dans la collection de textes sacrés des bouddhistes "Gandzhur" et de ses commentaires.
Le professeur indien J. Archibald Douglas entreprit un voyage sur les traces de Notovich, visita le monastère d'Himis, mais n'y trouva ni manuscrit ni même trace du séjour du journaliste.
Cependant, N. K. Roerich dans son livre "Le Cœur de l'Asie" cite les légendes d'Issus qu'il a entendues lors de ses voyages en Inde et au Tibet. Il a également découvert que des peuples asiatiques tels que les Kalmouks, les Olets et les Torgout connaissaient également Issa grâce à l '«Evangile tibétain», de la même source, dont Notovich a trouvé une copie.
Le savant indien Swami Abhedananda, un disciple de Sri Ramakrishna, un chef religieux bien connu en Inde, a déclaré qu'il avait personnellement vu le manuscrit traduit par Notovich dans le monastère Himis et qu'il était convaincu de l'exactitude de sa présentation par un journaliste russe. Il a également confirmé que l'original du manuscrit, dont elle est une traduction, se trouve dans un monastère sur le mont Masbur près de Lhassa.
En 1939, la pianiste américaine Elizabeth Caspari, passionnée de bouddhisme, visita le monastère d'Himis, après quoi elle publia également sa confirmation de l'authenticité du document trouvé par Notovich.
Mystères de la christologie indienne
En 1889, la secte musulmane Ahmadiyya a vu le jour en Inde. Son fondateur Mirza Ghulam Ahmad, en particulier, croyait que le Christ n'était pas mort sur la croix, mais plongé dans une profonde méditation, trompant ses bourreaux, qui croyaient en sa mort. Après cela, il a ressuscité et est allé au Cachemire, où il a prêché sous le nom d'Issa (dans l'Islam - Isa). Les hindous le percevaient comme l'incarnation du Bouddha. Il était en Inde jusqu'à sa mort à l'âge de 120 ans, puis a été enterré à Srinagar sous le nom de Ruhulla (traduit de l'arabe par «Esprit de Dieu»).
Il est à noter que dans la ville de Srinagar, la capitale du Cachemire, il y a en effet un tombeau appelé Rosa Bol ("Tombeau du Prophète"), et Nazrati Yuz Asaf y est enterré (cela ne ressemble-t-il pas à "Nazaréen Jésus"?). Pendant longtemps, ce tombeau, orienté d'est en ouest, selon la tradition juive, est sous le patronage de la communauté juive locale.
Le professeur indien Fida Hassanain dans son livre "Le Cinquième Evangile" est allé encore plus loin, affirmant que Jésus était en Inde deux fois: la première fois dans sa jeunesse, la deuxième fois après la crucifixion et le salut miraculeux. Il mentionne le tombeau de Srinagar et donne également une liste détaillée des villes de la Route de la Soie où Jésus s'est arrêté sur la route du Cachemire.
L'une des publications les plus intéressantes sur ce sujet est le livre d'Andreas Faber-Kaiser "Jésus est mort au Cachemire", où l'auteur donne des parallèles linguistiques entre les noms indiens et bibliques des villes et des peuples. Dans son livre, il cite également une prédiction de l'ancien Purana (livre sacré indien) sur l'apparition en Inde d'Isha putra (le fils de Dieu), qui à l'âge de 13 ans viendra en Inde pour apprendre la sagesse sous la direction des rishis et siddha yogis, ainsi que visitez les lieux saints de l'hindouisme et du bouddhisme.
Alors, où est la vérité?
Alors, qu'avons-nous dans le «résultat net»? Premièrement, le fait que les textes canoniques bibliques sont muets à la fois sur le voyage juvénile de Jésus en Inde et sur son évasion de Palestine après le salut miraculeux.
De plus, les informations dans les sources chrétiennes apocryphes sont très rares, elles peuvent être comptées d'une part. Cependant, il y a des faits sur lesquels, comme vous le savez, ne peut être contesté. La mention du séjour de Jésus en Inde se trouve dans les anciens textes canoniques bouddhistes et islamiques, ainsi que dans les livres sacrés des Perses et des Juifs.
Comme vous le savez, Saint Thomas a réussi à se rendre en Inde par les routes battues par de nombreuses caravanes commerciales. C'est un fait historique incontestable (il a été enterré à Madras, et la cathédrale Saint-Thomas a été érigée sur sa tombe). Par conséquent, un tel voyage à ce moment-là pourrait être effectué indépendamment par tout résident de Palestine.
Les descendants des anciens Juifs qui s'y sont installés après l'effondrement de l'empire assyrien vivent toujours en Asie, et les racines de l'hébreu ancien ont été préservées dans les noms de ces tribus et de leurs colonies. Il est également intéressant de noter que le mot pour «messie» (oint) en hébreu, sanskrit et en arabe a la même racine.
Nicholas Roerich a écrit que l'image d'un poisson (un symbole chrétien) est souvent présente sur les icônes et les objets rituels tibétains, et un cercle dans le bouddhisme est un symbole sacré tout comme dans le christianisme. N. Notovich a dit qu'il a réussi à trouver environ 63 documents apportés au Vatican par des missionnaires chrétiens de Chine, d'Égypte, d'Arabie et d'Inde, qui mentionnent Jésus. Mais le Vatican lui a fait comprendre que l'Église n'était pas intéressée à rendre ces documents publics. Il est peu probable que le grand public puisse un jour voir ces «bonnes nouvelles».
Sergey SUKHANOV
"Les secrets du XXe siècle" N ° 9 2010