Dans un article publié antérieurement: "Informations historiques sur l'origine et l'utilisation du mot" Ukrainiens "." J'ai, en particulier, émis une hypothèse sur l'origine moscovite (grande russe) du mot «ukrainiens» et sa propagation ultérieure sur le territoire de la petite Russie. Des sources, dont certaines n'ont pas encore été introduites dans la circulation scientifique, nous permettent d'étayer l'hypothèse faite avec de nouvelles données.
Polonais, comme déjà noté, sous les "Ukrainiens" dans la première moitié - milieu du 16ème siècle. compris la noblesse catholique en Ukraine. Cependant, dans le journal du noble S. Belsky (1609), la noblesse à la frontière russo-lituanienne est également appelée ainsi: «Le même jour, il a été donné de savoir que nos Ukrainiens, ayant rassemblé et rejoint un certain nombre de serviteurs, ont fait une attaque et emmené beaucoup de gens dans captivité. Ce jour-là, le Gouverneur Pan Orshansky a reçu l'ordre d'écrire à Smolensk: il a dû condamner l'invasion des frontières de Smolensk, notifiant qu'elle avait été faite par des Ukrainiens volontaires, à l'insu de Sa Majesté Royale et de l'Hetman, et promettre une juste satisfaction pour cela. (Belsky a tenu son journal en latin. Malheureusement, je ne connais que la traduction russe de ce document.) En ce qui concerne la population orthodoxe, le concept d '"ukrainien" n'était utilisé que comme surnom personnel: en 1640, enSokal dans la région de Kholmsh est mentionné un certain philistin orthodoxe Ignat Ukrainets. Il convient également de noter que la publication de chansons folkloriques par M. Maksimovich (1834) mentionnait les «Vkraintsy» (cosaques de Zaporozhye) participant au soulèvement de S. Nalivaiko (1594-1595), qui a donné lieu à une version invraisemblable de l'apparition d'un tel nom de soi dès la fin du XVIe siècle L'interprétation de Maksimovich lui-même et son évolution ont déjà été notées plus haut. Son élève NI Kostomarov, comme on l'a dit, a même considéré la présence du mot «ukrainiens» dans les textes publiés de vieilles petites chansons russes comme l'un des signes de leur contrefaçon.pourquoi il y avait une version invraisemblable de l'apparition d'un tel nom personnel déjà à la fin du 16ème siècle. L'interprétation de Maksimovich lui-même et son évolution ont déjà été notées plus haut. Son élève NI Kostomarov, comme on l'a dit, a même considéré la présence du mot «ukrainiens» dans les textes publiés de vieilles petites chansons russes comme l'un des signes de leur contrefaçon.pourquoi il y avait une version invraisemblable de l'apparition d'un tel nom personnel déjà à la fin du 16ème siècle. L'interprétation de Maksimovich lui-même et son évolution ont déjà été notées plus haut. Son élève NI Kostomarov, comme on l'a dit, a même considéré la présence du mot «ukrainiens» dans les textes publiés de vieilles petites chansons russes comme l'un des signes de leur contrefaçon.
L'utilisation polonaise du mot «ukrainiens» par rapport à la noblesse est tout à fait cohérente avec la compréhension alors du mot «Ukraine» dans le Commonwealth polono-lituanien. Jusqu'à la seconde moitié des années 1630. c'est ainsi que la frontière était désignée dans un sens commun, par conséquent, la clarification était généralement donnée "que l'Ukraine", "l'Ukraine Kiev", etc. dans un nom commun, mais au sens propre. Cette valeur n'a finalement été consolidée qu'avec le début de la région de Khmelnytsky. En 1648, l'ingénieur français du service polonais G. de Boplan fit la première carte générale de l'Ukraine sous le titre «Carte générale de la plaine désertique, communément appelée Ukraine» («Delineatio Generalis Camporum Desertorum vulgo Ukraine»). En 1651Beauplan a publié l'essai "Description des terres du Royaume de Pologne, s'étendant des frontières de la Moscovie aux frontières de la Transylvanie" ("Description des contrees du Royaume de Pologne, inclus depuis les confins de la Moscou, insques aux limites de la Transilvanie"). Mais déjà en 1660, la deuxième édition a été publiée, qui avait un nouveau nom «Description de l'Ukraine, ou plusieurs provinces du royaume polonais, s'étendant». ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne,."). Dans une dédicace au roi polonais, Boplan a parlé de la description de «cette grande frontière - l'Ukraine, située entre la Moscovie et la Transylvanie».la deuxième édition a été publiée, qui avait un nouveau nom "Description de l'Ukraine, ou plusieurs provinces du royaume polonais, s'étendant." ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne,."). Dans une dédicace au roi polonais, Boplan a parlé de la description de «cette grande frontière - l'Ukraine, située entre la Moscovie et la Transylvanie».la deuxième édition a été publiée, qui avait un nouveau nom "Description de l'Ukraine, ou plusieurs provinces du royaume polonais, s'étendant." ("Description d'Ukranie, qui sont plusieurs provinces du Royaume de Pologne,."). Dans une dédicace au roi polonais, Boplan a parlé de la description de «cette grande frontière - l'Ukraine, située entre la Moscovie et la Transylvanie».
Quant à la population orthodoxe de la Rzecz Pospolita, elle a également utilisé le mot «Ukraine» (pour désigner la frontière), mais à partir de la fin du XVIe siècle. dans les cercles du clergé, puis des cosaques, le concept de "Petite Russie" ("Petite Russie") se répand. Comme on le sait, ce terme est apparu sous l'influence grecque dès le 14ème siècle. (pas plus tard qu'en 1335), mais après la conclusion de l'Union de Brest-Litovsk en 1596, elle fut relancée et devint un symbole de la lutte anti-uniate. À la fin du XVIe siècle. (pas plus tard qu'en 1598) il était déjà activement utilisé par le moine Athos d'origine galicienne, Jean Vishensky: «Au pieux seigneur Vasily, la princesse d'Ostrog, et à tous les chrétiens orthodoxes de la Petite Russie, aussi bien spirituels que svetskim, du plus haut au plus haut, grâce, miséricorde, la paix et la joie de l'Esprit de Saint Jean, le moine de Vishna du Saint Mont Athos, est loin du pays Lyad,en d'autres termes, Petite Russie, comment des hommes pervers vous ont attaqué ». Le concept de "Petite Russie", contrairement à "Ukraine", s'étend à la fois à la région du Dniepr et au pays galicien. Le patriarche de Jérusalem Théophane, qui a rétabli la hiérarchie orthodoxe en Ukraine après l'Union de Brest, le 17 mai 1620, s'est adressé dans une lettre à «tous les radieux de l'orthodoxie, comme dans la Petite Russie, bien meilleurs que les habitants de Kiev». L'évêque orthodoxe de Przemysl, expulsé du Siège Isaïe Kopinsky, écrivit le 4 décembre 1622 au patriarche de Moscou et de toute la Russie Filaret: «Au Très Saint et Très Bienheureux Cyrus Philaret, par la grâce de Dieu, Sa Grâce Patriarche de la Grande et Petite Russie et au dernier grand okey. Nous, ce jour nouvelle consécration, sommes comme nous Sa Sainteté le Patriarche Théophane de Jérosalim, consacrons le hérisson et votre terre orthodoxe serait; pas les imams, où poser la tête, tout le monde est ici en Ukraine,à la limite de Kiev, nous sommes confus, de partout persécution, de partout dans le besoin, de partout en difficulté, pas les imams où ils doivent emmener. Votre miséricorde hiérarchique de toutes les bénédictions, Isaiah Kopinsky, évêque et exarque de Petite Russie, un espion et pèlerin, avec une main puissante. " Il est à noter que l'évêque a spécifiquement expliqué le concept d '«Ukraine» («à l'intérieur de la frontière de Kiev»), contrairement au concept de «Petite Russie».
Hetman P. Sagaidachny dans deux lettres au roi Sigismond III (datées du 15 février et fin mars 1622) a mentionné «Rus», «Notre petite Russie Ukraine» et a protesté contre l'imposition de l'union «en Ukraine, notre puissante patrie ancestrale». Ainsi, dans ce cas, on peut observer une transition dans l'utilisation du mot «Ukraine» d'un nom commun au sien. Néanmoins, la variante "Petite Russie" a prévalu dans l'usage de la population orthodoxe du Commonwealth polono-lituanien. Hetman B. Khmelnitsky dans son Belotserkovskiy universal en 1648 écrivait: «A vous tous en commun avec les Petits Russes, nous vous en informons à qui la foi pieuse est chère, des Polonais à l'université; à qui vous aimez l'intégrité de notre patrie, l'Ukraine Little Russia. " Comme nous pouvons le voir, déjà à ce moment, le nom officiel de la population orthodoxe rebelle du Commonwealth apparaît également - "Petits Russes". Les «Ukrainiens», comme nous l'avons déjà noté, n'étaient alors appelés que la noblesse catholique, qui ont été activement expulsés par les Petits Russes de la Petite Russie Ukraine.
Passons maintenant à la terminologie de la russie moscovite. L'utilisation précoce en Russie du mot «ukrainiens» au sens de nobles frontaliers (russes et pospolynyh) reçoit également une confirmation supplémentaire. Dans les listes de Tcherkassy (cosaques de Zaporozhye) capturés par les Russes en 1619, «Oleshka Zakharyev, un Ukrainien de Lukoml» est mentionné (Lukoml est une ville aujourd'hui disparue située sur la rivière Sula dans le district d'Orzhitsky de la région moderne de Poltava). Il est à noter que dans les listes, seul il est appelé «ukrainien»; et il a été libéré plus tôt que les autres. Mentionné dans une source russe de 1652 "Ondrei Lysichinsky de Volyn, ukrainien", qui a été mentionné dans l'article, est le même exemple d'utilisation de mots.
Les premiers exemples de l'utilisation du terme «ukrainien» comme auto-désignation des habitants de l'Ukraine-Petite Russie (cosaques) se trouvent, comme déjà mentionné, à partir de la fin des années 1660. - dans les territoires qui sont devenus une partie de la Russie et ont été libérés de la noblesse catholique. Cependant, dans les listes d'étudiants de 1660 à l'Université de Padoue, selon l'historien G. Nudga, le vicaire de la cathédrale de Loutsk (recteur de la cathédrale) Joseph Daniil Dzik est mentionné, qui a indiqué son origine comme suit: "Ukrainien, district de Kiev" (c'est-à-dire le district, voïvodie). Malheureusement, l'historien ne fournit pas le latin original pour cette entrée. Dans le même temps, Nudga souligne que généralement les étudiants - les immigrants de Russie occidentale et méridionale, qui ont étudié dans les universités européennes depuis le milieu du XIVe siècle, ont indiqué leur origine comme suit: "Ruthen", "Rusyn", "Roksolan", "Rusynyak"; du tournant des XVII-XVIII siècles.avec les précédents, la désignation «cosaque» est également apparue.
Le cas de Dzik est assez remarquable. ID Dzik était un représentant des hautes sphères du clergé orthodoxe et, probablement, originaire de la noblesse. Recteur de l'Académie orthodoxe Kiev-Mohyla en 1655-1657 et 1662-1665. était son parent (?). Mélétius (Dzik). Kiev était alors contrôlée par les autorités russes, mais Loutsk avait déjà été renvoyé sous contrôle polonais en 1660, ce qui ouvrit la possibilité à I. D. Dzik de se rendre à Padoue (en général, pendant la région de Khmelnytsky, le nombre de petits étudiants russes en Europe a considérablement diminué). Il n'a pas utilisé la version habituelle («ruthen»), mais a utilisé un terme qui était utilisé à la fois par les Polonais et les Russes, mais avec des significations différentes. Il est extrêmement douteux que par le mot «ukrainien», Dzik se soit entendu comme représentant du petit peuple russe, car, pour autant que l'on sache, ce mot n'avait pas une telle signification;si Dzik voulait se dire "ukrainien" dans le sens de son appartenance aux cosaques, cela signifierait qu'il se déclarait représentant de l'Ukraine rebelle, ce qui était extrêmement difficile dans une université catholique (Padoue appartenait à la République vénitienne, qui en alliance avec la Rome papale en pendant la guerre avec les Turcs). Dzik n'utilisait guère le terme au sens polonais, car dans ce cas, il serait plus logique de se dire simplement Polonais. Très probablement, il a utilisé le mot «ukrainien» dans le sens russe, et c'est pourquoi il a expliqué de quelle frontière spécifique il provient - de la région de Kiev (cf. les variantes russes susmentionnées «ukrainien de Lukoml», «de Volyn, ukrainien»). Dans ce cas, il s'agit du premier exemple connu de l'utilisation de ce mot russe par un originaire d'Ukraine. L'original latin de l'entrée pourrait enfin clarifier la situation avec cet usage.
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Aussi, selon Nudga, dans les listes de l'Université de Königsberg en 1762 et 1770. les "Ukrainiens" Yakov Khoroshkevich et Yakov Denisov sont mentionnés. Dans la liste de 1763 de cette université, le "russo-ukrainien" Ivan Novitsky est également désigné. Compte tenu de l'usage des mots de l'époque, on peut affirmer avec certitude que tous les trois étaient des slobozhaniens et qu'un ou deux d'entre eux sont entrés à l'université sous le contrôle des autorités d'occupation russes (1758-1763).
L'utilisation active du mot «ukrainiens» («ukrainiens») pour les slobozhaniens était également typique plus tard - dans les années 1830-1840. Cependant, il a également été utilisé comme désignation pour un groupe ethnographique spécial de la petite population russe - les descendants des cosaques qui vivaient le long du Dniepr dans son cours moyen (principalement dans la région moderne de Poltava). Un tel usage des mots a été utilisé par M. Maksimovich, P. Kulish, ainsi que par l'écrivain K. Topolya, qui, en particulier, a fait valoir que les "Ukrainiens" vivent non seulement à Slobozhanshchina, mais aussi le long du Dniepr sous Kiev (Tcherkassy, Kanev), des petits russes diffèrent peu, mais plus poétiques. Il est important de noter que, dans les mêmes cercles, le concept de "Kraintsy" (Slovènes), qui est proche du sens et du son, a également été utilisé,que dans le futur - depuis l'époque de la "Fraternité Cyrille et Méthode" - entre autres choses, a incité la communauté scientifique et littéraire à l'esprit romantique à donner au mot "Ukrainiens" le sens d'un ethnonyme.
Comme vous le savez, les Slovènes sont un peuple vivant sur l'une des nombreuses frontières slaves, les Ukrainiens. Dans la même édition de "Lectures de la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes", où fut publié le manuscrit d'A. Rigelman sur la Petite Russie, qui était si important pour notre sujet, l'ouvrage de Yu. Venelin "Habitants du district de la mer Baltique" a également été publié. On y soutenait notamment que les terres slaves frontalières entre l'Oder et l'Elbe avaient longtemps été appelées par les Slaves «Ukraine», d'où les noms allemands «Marchia Ucrana», «Marchionatus Ukranensis», «Ucker-Mark» apparaissaient.
En d'autres termes, l'émergence du nom de soi ethnique «Ukrainiens» (comme les «Kraintsy») peut être considérée comme extrêmement douteuse, tandis que la préservation persistante du nom de soi «Rusyn» (comme le «slovène») pour les habitants de la périphérie, se rendant compte de leur parenté avec un tout plus significatif (Russe ou slave) est tout à fait naturel. En ce sens, l'émergence d'un tel nom de soi comme "Petits Russes" sous B. Khmelnitsky semble également tout à fait logique.
Les "Ukrainiens" en tant qu'ethnonyme sont le fruit du fantasme poétique des historiens et écrivains politisés du milieu du XIXe siècle.
Auteur: F. Gaida. Extrait du livre «Collection russe: recherche sur l'histoire de la Russie / Volume XIV. M.
