La cathédrale de la Mère de Dieu Feodorovskaya à Saint-Pétersbourg a été construite avec des fonds publics pour le 300e anniversaire de la famille régnante, célébré en 1913. Mais, comme nous le faisons habituellement, ils n'ont pas eu le temps de terminer la construction directement avant la date. Ce n'est que le 15 janvier 1914, en présence de l'empereur Nicolas II et des membres de sa famille, que l'église supérieure de la cathédrale fut consacrée.
Le plus bas, qui a été conçu comme un temple de Saint-Prince-Alexandre-Nevski et de Saint-Égal-aux-Apôtres Marie-Madeleine, les patrons célestes de l'empereur Alexandre III et de son épouse l'impératrice Maria Feodorovna, n'a même pas été rappelé à cette époque, il n'avait pas encore de conception. Ainsi, lors de la restauration de la cathédrale, rien n'a empêché nos contemporains de réaliser leurs idées pour décorer l'église.
Le design intérieur de l'église inférieure a été développé par le peintre d'icônes - Archimandrite Zinon. Il a peint de sa propre main les fresques de l'autel et certaines des icônes. Selon les croquis de Zinon et avec l'approbation du recteur, le père Alexandre, un labyrinthe a été placé ici, et, ce qui est également inattendu pour la culture de l'église, l'espace de l'autel a été ouvert avec un trône sous un auvent de marbre.
Le labyrinthe est fait de marbre noir et blanc au centre du sol - une image du chemin humain vers Dieu.
La cathédrale Fedorovsky est la seule de Russie à avoir un labyrinthe en son centre. Le labyrinthe de la cathédrale de Chartres (France) a été pris comme échantillon - l'un de ceux qui ornaient les temples de l'Europe médiévale. Ce labyrinthe répète exactement le motif de Chartres, mais quatre fois moins.
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L'idée est la suivante: en vous déplaçant le long de la ligne blanche, vous devez venir au centre. Une fois que vous commencez à bouger, vous vous trouvez rapidement à proximité immédiate du centre, mais n'y entrez pas. En allant plus loin, vous vous éloignez de plus en plus du centre jusqu'à ce que vous vous trouviez dans le rayon le plus éloigné. Et ici, dans une situation de distance maximale, il s'avère soudain qu'il ne reste plus qu'à faire très peu de virages et que vous êtes au centre.
Le sens est simple: en commençant une recherche spirituelle, une personne tombe rapidement dans l'illusion qu'elle a déjà atteint le but. Cependant, il y a un long chemin sinueux à parcourir. Et quand, semble-t-il, tous les espoirs sont perdus, il s'avère que nous sommes entrés dans le dernier segment droit vers le centre - pour comprendre la vérité spirituelle.
En France, à Chartres, la symbolique de onze cercles concentriques et d'une rosace centrale à six pétales - motif religieux ancien - est subtile mais significative. Selon la version officielle, le labyrinthe symbolise ici les pérégrinations des pèlerins sur le chemin de la Terre Sainte. Cependant, selon certains scientifiques, la longueur du chemin dans le labyrinthe coïncide avec le moment où le bébé est dans l'utérus et peut symboliser le chemin vers une nouvelle naissance, le renouvellement d'une personne. Selon d'autres chercheurs, le labyrinthe symbolise le Grand Œuvre alchimique, au cours duquel la matière grossière est transformée en lumière intérieure et en sagesse dorée, la véritable pierre philosophale.
Et K. Crich-Lowe estime que le labyrinthe de type Chartres est un modèle du monde, et le chemin dans le labyrinthe n'est rien de plus que le voyage de l'âme de Dieu (cercle extérieur) à la Terre (au centre) et retour.
Il est à noter que des images similaires dans les cathédrales ont commencé à apparaître en Europe au 12ème siècle. C'est le labyrinthe de la cathédrale Shartsky qui est devenu le prototype des suivantes.
Mais le labyrinthe lui-même n'est certainement pas une invention des maîtres de Chartres. Beaucoup d'entre eux sont connus depuis l'époque égyptienne et grecque. Mais leurs secrets n'ont pas encore été révélés par la science …