Le 4 juin (ver), les Slaves célèbrent le jour d'été de Troie ou de Tribogov. (Yarilo est mouillé). Il semble très symbolique que dans l'année en cours, 2017, la Trinité chrétienne ait coïncidé avec la trinité préchrétienne - le jour de Tribogov. Il n'est pas surprenant que dans l'iconographie primitive, la Trinité ait été représentée sous l'apparence de trois anges - des hommes:
Et seulement plus tard, ils ont commencé à la dépeindre comme ceci:
Le sens du terme «trinité» lui-même est mal compris, même par la plupart des croyants chrétiens. La seule chose qu'ils peuvent dire à ce sujet est le dogme savant: «Dieu est le père, Dieu est le fils et Dieu est le Saint-Esprit». Sur un plan intuitif, les gens comprennent que la signification de la Trinité chrétienne est en trinité, ou en général en union.
Les plus avertis en matière de théologie se souviennent que, selon la Bible, le cinquantième jour après la résurrection de Jésus-Christ (le dixième jour après son ascension), les apôtres étaient dans le Cénacle de Sion à Jérusalem, «… soudainement il y eut un bruit venant du ciel, comme si d'un vent violent se précipitait, et remplit le tout. la maison où ils étaient. Et les langues divisées leur apparurent, pour ainsi dire, de feu, et se posèrent, une sur chacune d'elles. Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et commencèrent à parler en d'autres langues, comme l'Esprit leur donna la parole »(Actes 2: 2-4).
Ce jour-là, des Juifs de différentes villes et pays étaient dans la ville à l'occasion de la fête. Entendant le bruit, ils se sont rassemblés devant la maison où se trouvaient les apôtres, et comme «chacun les entendait parler dans sa propre langue» (Actes 2: 6), tout le monde était étonné. Certains d'entre eux se moquaient des apôtres et «disaient qu'ils buvaient du vin doux» (Actes 2:13). En réponse à cette réaction:
«… Pierre, debout avec onze, éleva la voix et leur cria: Hommes des Juifs, et tous ceux qui habitent à Jérusalem! Cela vous fait savoir, et écoutez mes paroles: ils ne sont pas ivres, comme vous le pensez, car il est maintenant trois heures de l'après-midi; mais voici ce que le prophète Joël a prédit: Et dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai mon Esprit sur toute chair, et vos fils et vos filles prophétiseront; et vos jeunes gens verront des visions, et vos anciens seront éclairés par des rêves. Et sur mes serviteurs et sur mes servantes en ces jours-là, je répandrai mon Esprit, et ils prophétiseront. (Actes 2: 14-18)
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En général, tout est déroutant et incompréhensible. Et ce qui est incompréhensible ne peut inspirer confiance. Peut-être, pour comprendre l'essence du problème, essayer de se tourner vers les mythes antérieurs qui formaient la base des religions modernes? Après tout, tout y est généralement beaucoup plus simple et plus clair. Derrière les allégories, on peut facilement lire des événements bien réels, dénués de tout mysticisme. Et puisque la Trinité parmi les chrétiens et les chevaux de Troie parmi les Slaves ont des parallèles prononcés, recourons au déchiffrement à l'aide de notre mythologie indigène!
Et puis il s'avère que les ethnographes et culturologues ont plusieurs opinions à la fois sur cette question. Le côté cérémonial de la célébration ne suscite pas de polémique, il est décrit en détail par les slavophiles du XIXe siècle, mais le sens de cela … Cependant, dans l'ordre.
- Le jour de Tribogov, selon certains chercheurs, est le jour du transfert des rênes du pouvoir du frère du milieu de Yarila - l'aîné des trois incarnations de Ra-Dazhdbog. Ainsi, Khors (l'hypostase hivernale de Ra) et Yarilo (celle du printemps), comme s'ils fusionnaient avec leur frère aîné, entament un nouveau tour de la roue Kolyada, achevant enfin la transition de l'hiver à l'été. Et cette trinité est Tribog. Ainsi, Tribog n'est pas un personnage séparé, mais la trinité des frères solaires du jeune Khors, du jeune Yarila et du mari de Dazhdbog.
- Selon d'autres chercheurs, Tribog est l'unité des frères Svarog et Veles avec Perun Svarozhich. C'est aussi une version très logique, car les trois règnent sur les trois mondes: - Iriy, la Terre et le royaume des morts.
- Et d'autres encore sont sûrs que nous parlons des principaux défenseurs, des guerriers célestes Perun et Sventovite (Svyatovite) avec Stribog (Stryim). Et cette version, quoi qu'on en dise, est tout aussi convaincante, car ce sont ces trois-là qui ont plus d'une fois sauvé le monde de Tchernobog et de sa progéniture. Au cours de la première bataille entre le bien et le mal, ils ont conduit avec succès Tchernobog dans le royaume de Navi, puis ont sauvé le monde évident de Skipper et Goryn. De plus, leurs tactiques de guerre efficaces sont même décrites. Le seigneur des vents Stribog pressa les mauvais esprits au sol, ne leur permettant pas de s'envoler dans les airs, Dazhdbog en armure dorée à cheval cloua l'ennemi avec une lance au sol, et Sventovit mit fin à l'affaire avec son épée kladenets. Et il les a toujours aidés, Semargl.
J'avoue que la troisième version est la plus proche de moi. Non seulement à un niveau intuitif, mais aussi parce qu'en pensant à ces personnages, j'ai involontairement fait sortir de ma mémoire les lignes de «notre tout» A. S. Pouchkine du conte de fées "À propos de la princesse morte …".
«La lumière est notre soleil! Vous marchez toute l'
année dans le ciel, apportez l'
hiver à un printemps chaud, Vous nous voyez tous sous vous.
Voulez-vous me refuser la réponse?
N'as-tu pas vu où dans le monde
Tu es une jeune princesse?
Le soleil … Il est clair à qui d'autre demander à propos de ces questions. Si la supposition est correcte, alors «Ay yes Sashka» pourrait signifier Dazhdbog. Si oui, vers qui s'est-il tourné par la suite?
«Mois, mois, mon ami, corne dorée!
Tu te lèves dans l'obscurité profonde, joufflue, les yeux clairs, Et, aimant ta coutume, les
étoiles te regardent.
Voulez-vous me refuser la réponse?
N'avez-vous pas vu une
jeune princesse où dans le monde ?
Ce n'est pas tout à fait clair, cependant … Sventovit est à nous, un mari à quatre visages, face aux quatre directions cardinales. Cela pourrait bien correspondre au rôle de la Lune, qui, comme le Soleil, voit tout ce qui se passe dans toutes les parties du monde en même temps. Et si ici vous pouvez encore douter, et considérer que l'idée est "tirée par les cheveux", alors le troisième assistant d'Elisha dissipe presque complètement les doutes:
«Vent, vent! Vous êtes puissant, vous chassez des nuées, vous remuez la mer bleue, partout où vous soufflez en plein air, vous n'avez peur de personne, sauf pour Dieu seul.
Al veux-tu me refuser la réponse ?
Dans ce cas, nous n'avons pas besoin de discernement particulier pour comprendre que "Oh oui fils de pute" signifiait Stribog. Une version assez sensible à mon avis:
Version comme version. Je ne prétends pas prétendre qu'elle est meilleure que les autres. Mais voici ce qui est curieux. Les trois hypostases de Tribog, selon la version numéro trois, ont des prototypes tout à fait reconnaissables dans le christianisme: -
- Stribog, c'est Saint Myron Vetrogon, - Sventovit, c'est le saint martyr Vit,
Et Dazhdbog … Et aucun indice n'est nécessaire. Donc tout est clair. L'image de Saint-Georges est trop difficile à confondre avec qui que ce soit. Mais ce n'est pas tout…
Les chercheurs du livre de Veles ne doutent pas du tout que Dazhdbog n'est ni plus ni moins Jésus. Et comme argument, fournissez ceci:
«Avec [vyataya], elle a parcouru le chemin secret, n'a jamais connu son mari. [Jaco] à propos de sa fille a prié les dieux pour que sa famille ne soit pas interrompue. Et cette prière a été entendue par Dazhbog, car Son heure était déjà venue. Et Il nous a fait une prière: Il est venu parmi nous, n'ayant pas encore de retour. Un nuage était clair sur lui - que le nouveau-né portait le signe de Dieu. Et c'est ainsi que nous sommes partis en voyage, ayant [des dons] à notre Dieu, à qui la louange est adressée: soyez béni, Roi, maintenant, toujours et à jamais et à jamais! Il a été dit, ô magiciens: ceux [qui sont allés] ont trouvé, réprimandé et sont revenus. " (Livre de Veles. Planche numéro 16)
Une version assez décente. À mon avis, ce serait une erreur de la renvoyer. Vous devez considérer tous ceux qui existent déjà, et plus il y en a, plus il y a de chances de se rapprocher de la compréhension des fondements de la vision du monde de nos ancêtres. La bonne nouvelle, c'est que l'étude des informations pouvant éclairer le mystère du Tribog slave, j'ai pu faire plusieurs petites découvertes. Il s'avère qu'au début du XIXe siècle, nos ancêtres récents avaient presque complètement perdu leur connaissance du niveau de connaissance de la Russie préchrétienne.
Avec une grande surprise, une admiration et un délice presque enfantin, les collectionneurs russes du folklore slave du début du XIXe siècle rapportent de nombreuses chroniques de divers voyageurs venus d'Europe et des pays du monde arabe, avec des descriptions de temples slaves qui leur sont parvenus, mais qui malheureusement ne nous sont plus connus.
La première chose qui les a frappés était que les temples slaves, contrairement aux stéréotypes établis, étaient tout le temps en pierre, bien qu'il y en ait aussi en bois. Et leurs ruines ont été retrouvées sur le territoire de l'Allemagne moderne dans les années trente du XIXe siècle. Certes, je soupçonne qu'ils existent toujours en Russie. Par exemple, la cathédrale Dmitrievsky à Vladimir:
Même un coup d'œil superficiel d'un profane inexpérimenté en architecture culte suffit pour se rendre compte qu'il s'agit d'un temple païen, pas chrétien.
Il correspond parfaitement aux descriptions contenues dans les sources du début du Moyen Âge, qui sont racontées par des chercheurs du XIXe siècle. Il existe plusieurs différences:
- Il n'y a pas deux anneaux extérieurs de la clôture, qui avaient généralement sept ou neuf portes
- Au lieu d'une peinture réaliste de hauts reliefs, les murs sont simplement blanchis de la fondation au dôme.
- Le dôme a changé de forme de forme d'oeuf à bulbeux et a acquis une croix au sommet
- Au lieu d'une idole sous le dôme, il y a maintenant un espace en forme de dôme pour les paroissiens.
En parlant spécifiquement de cette cathédrale, je n'ai pratiquement aucun doute que c'était le temple de Dazhdbog. Regardez le haut relief central du fronton au-dessus de la paroisse:
Je peux jurer avoir vu de vieilles photographies dans lesquelles les lettres "J" étaient au-dessus de la main droite de la figure représentée d'un homme avec un instrument de musique, et les lettres "BG" étaient à côté de son épaule gauche. Conclusion: L'inscription signifiait, très probablement - "Dazhdbog".
Les photos ultérieures présentaient d'autres lettres: - "ЦРЪ" "ДВЪ". Mais sur cette photographie, prise après restauration, les lettres sont probablement totalement absentes. Ils ont simplement été abattus et blanchis. Déjà à notre époque, au XXIe siècle. Probablement parce que tout le monde croit depuis longtemps que l'image représente le Guslar biblique, le roi David. Telles sont les métamorphoses …
Mais imaginez que le temple était peint en rouge, que les plantes étaient vertes, que les visages et les mains des dieux étaient de couleur chair, et que les oiseaux et les bêtes étaient gris, noirs et bleus. Et puis imaginez cela ici:
il y avait une sculpture en bois, en pierre, tout métal ou combinée d'une créature de six mètres ou plus de haut. Il a été peint dans des couleurs naturelles pour une personne vivante. Habillé de vêtements et d'armures tissés, tenant un bouclier doré, une épée géante, un arc ou une lance à la main. Et à côté d'eux se trouvaient une énorme selle, un harnais, des étriers et d'autres équipements et armes de la même taille gigantesque.
Souvent, les têtes des statues étaient dorées, argentées ou entièrement coulées à partir de métaux précieux. Les armures et les armes étaient également souvent plaquées d'or ou d'argent. Des descriptions d'idoles (idoles) avec des yeux faits d'énormes saphirs bleus, avec des membres sculptés dans du jaspe, de la malachite, des défenses de mammouth, du porphyre, du lapis-lazuli et d'autres pierres ont survécu. De plus, les bras et les jambes énormes étaient si habilement collés à partir de petites pierres qu'ils semblaient monolithiques en raison de coutures invisibles.
Les déclarations de ces voyageurs qui prétendaient que les Russes adoraient Saturne sont très surprenantes. Je constate que tous les rapports sur les temples de Saturne sur le territoire de Tartarie appartiennent à des voyageurs arabes. Ils décrivent des idoles sous la forme d'un homme nu assis sur un trône d'une hauteur de une et demie à trois brasses (3,72 - 7,44 m.) Avec une tête de taureau, moulée en or pur, sur la tête de laquelle se tenait entre les cornes une cruche avec une flamme inextinguible. Cela rappelle beaucoup les temples des adorateurs du feu des Zoroastriens. Ces histoires donnent également lieu à des souvenirs des légendes sur le veau d'or, mais très probablement, nous ne parlons pas de Saturne, mais de Veles. Ici seulement, il pouvait être représenté avec une tête de dinde.
Mais les informations les plus frappantes ont été conservées sur le temple Sventovita à Arkona, sur l'île de Ruyan (aujourd'hui l'île de Rügen, en Allemagne). Là, les Slaves avaient un temple si spécial que même les chrétiens fidèles se prosternaient dans la peur et la confusion. La statue du Sventovit à quatre faces était si gigantesque qu'elle déroutait l'imagination de quiconque se trouvait à ses pieds. Malgré son antiquité et son délabrement, déjà à cette époque (selon la version officielle, le XI-XII siècle !!!), il émerveillait par l'ampleur, la perfection et la richesse de la décoration.
Dans l'une des huit mains de Sventovit, il y avait une corne d'une taille gigantesque (il convient de noter qu'à la base des fondations des temples slaves, de nombreuses cornes étaient posées), que le prêtre en chef du temple remplissait de vin doux. Par la corne du vin, il a fait des prédictions d'événements futurs.
Mais le plus surprenant était ceci:
Des pierres précieuses de tailles particulièrement grandes ont été placées sur les parois du dôme. Saphirs, rubis, émeraudes, diamants, etc. Certains jours et certaines heures, à travers des trous discrets dans le dôme, de minces rayons de lumière illuminaient l'une ou l'autre pierre, et les prêtres savaient exactement quel jour venait sur le calendrier, ce qui allait suivre. Ceux. c'est ce que les historiens orthodoxes modernes appellent «l'ancien observatoire». Oui … Les prêtres n'avaient pas besoin d'horloge électronique. Ils connaissaient d'autres méthodes plus fiables et précises de suivi du temps. Mais ce n'est pas tout.
Les prêtres de Sventovit étaient également d'excellents prévisionnistes météorologiques. Comment? C'est comme ça. Ces «sons magiques» qui ont choqué et impressionné les extraterrestres dans le temple n'étaient qu'une prévision météorologique pour les initiés. Le fait est que des récipients d'argile avec des cols étroits dépassant étaient murés dans les voûtes en pierre du dôme. La géométrie hémisphérique du dôme ne permettait pas aux courants d'air de «jouer» sur toutes les «flûtes» à la fois. Chaque vaisseau avait sa propre «voix», et les prêtres savaient distinguer ces voix.
En fonction de la pression atmosphérique, de la direction et de la vitesse du vent, des sons de volume, de tonalité et de caractère différents (intermittents, hurlements, applaudissements, etc.) provenaient de différentes directions. Pour les non-initiés, ces sons, amplifiés par l'acoustique des voûtes en dôme, ressemblaient à un enfer vivant. Ils pensaient que c'était l'idole elle-même qui communiquait avec eux. Des grincements minces, des hurlements de basses graves, des crépitements, des pleurs, etc., ne s'arrêtaient presque jamais dans le temple. Seules leur tonalité, leur intensité (nombre de «voix») et leur volume ont changé.
Mais ceux qui savaient lire les «messages» du vent et de la pression atmosphérique, savaient faire des prévisions météorologiques très précises plusieurs jours à l'avance, ce qui était vital pour les Slaves de la Baltique, entièrement dépendants de la situation orageuse en mer.
Et on nous parle de «barbares sauvages, sous-humains qui vivaient dans des fosses, qui ne savaient pas lire, avant l'apparition de Cyrille et Méthode». De plus, ils n'ont même pas leur propre langue russe …
Mais ok. Terminons avec les rituels du jour de Tribogov, qui pouvaient être observés chez les Slaves il y a cent ans. Bien qu'ils soient des échos lointains, ce sont toujours des messages du passé, une particule de connaissance sur la structure de l'univers.
Dans la nuit de Troyan, des filles et des femmes ont «labouré» le village afin de se protéger des forces du mal.
Après la conception, la cérémonie de «tonsure» a eu lieu pour les jeunes hommes. Ils ont donc été initiés aux guerriers. Puis ils organisent un festin dans le champ. Les plats principaux de la fête étaient des bonbons, des œufs brouillés et des tartes. La boisson principale était la bière au pain. Il a été déposé en sacrifice. Le mot «manger» signifiait auparavant «faire un sacrifice». C'est pourquoi ceux qui savaient faire un sacrifice, sinon - manger, étaient appelés prêtres.
Puis ils ont joué un conte de fées ou une épopée, où chaque participant avait son propre rôle. Eh bien, ne donnez ni ne prenez - le théâtre folklorique. Et puis il y avait la partie la plus désirable de la fête pour les jeunes avec des jeux et des danses, permettant aux filles et aux jeunes hommes avant le mariage de faire ce qu'ils n'étaient pas autorisés à faire en semaine. Ceux. se tenir la main, se serrer dans ses bras et exprimer ouvertement de la sympathie l'un pour l'autre. C'était une sorte de prologue pour continuer leur connaissance lors de la célébration de Kupala. Mais cela sera discuté un peu plus tard.
Auteur: kadykchanskiy