La tradition est-elle bonne ou mauvaise? Bien sûr, ils représentent une grande partie de notre vie et un moyen de transférer des connaissances, et beaucoup d'entre eux sont vraiment utiles. Mais, malheureusement, tout ce qui est dit sur "ainsi accepté" n'est pas testé par le bon sens.
Il y eut des moments où la science, s'opposant à l'Église et à ses dogmes inviolables, était une sorte de «révolutionnaire». Aujourd'hui, malgré un énorme bond en avant, le conservatisme fleurit au plus profond de la communauté scientifique, ainsi qu'une réticence à aller au-delà des frontières établies dans le passé par les «autorités».
La méthode scientifique et la base de connaissances accumulées agissent comme des traditions scientifiques. De plus, il existe une hiérarchie stricte dans la communauté scientifique. Qu'est-ce que la parole d'un jeune scientifique s'oppose à l'opinion d'un académicien faisant autorité? Et même si un tournage jeune et talentueux prouve la signification de leur découverte, de nombreux vénérables scientifiques restent avec les leurs.
Pourquoi? Parce qu'une personne qui a consacré toute sa vie à l'étude du phénomène est difficile à convaincre de son tort, elle traite avec un attachement idéologique à sa création. Pour promouvoir de nouvelles connaissances, il faut devenir une autorité indéniable, et il reste à espérer qu'une personne aura le temps de le faire dans le temps qui lui est imparti. Par conséquent, la science se développe lentement et nous pouvons tout simplement ne pas en apprendre davantage sur de nombreuses découvertes intéressantes.
Oui, la science fonctionne souvent efficacement et nous aide dans la vie, elle est utile, mais cela ne veut pas du tout dire que sa manière de décrire le monde est la seule vraiment correcte. Et ces gens pour qui les autorités ne sont pas des dieux, et qui sont prêts à défendre leur point de vue, se révèlent souvent être des pionniers. Un exemple frappant d'une telle "percée" est la découverte de l'écriture des anciens Mayas.
Des travaux de déchiffrement de l'écriture maya ont été menés depuis le XVIIIe siècle, mais les scientifiques ne pouvaient pas comprendre les textes anciens, ils ne connaissaient la signification que de certains des signes. Il est arrivé au point que le célèbre chercheur allemand de la culture maya Paul Schellhas (1859-1945) désespéré à la fin de sa vie et a publié un article intitulé «Déchiffrer l'écriture maya - un problème insoluble».
Le scientifique américain Eric Thompson (1898-1975) était considéré comme le principal spécialiste au monde du déchiffrement de l'écriture maya. Il était tellement fasciné par la civilisation maya qu'il est même parti en lune de miel avec sa femme dans la jungle américaine.
Vidéo promotionelle:
Thompson a catégoriquement rejeté l'idée que les hiéroglyphes mayas étaient des lettres ou des mots. Il ne les considérait que comme des symboles, des images qui expriment des idées, pas des sons. Cette théorie a rendu le déchiffrement des hiéroglyphes mayas une tâche impossible - il était impossible de deviner quelle signification symbolique les Indiens mettaient dans chacun de leurs centaines de dessins! Non seulement Thompson avait tort, mais il ne tolérait pas non plus la dissidence. Pour parler à un linguiste contre la théorie de Thompson, un scientifique avec une autorité mondiale, censé être au chômage.
Mais il y avait un scientifique qui était libre de l'opinion des autorités.
Notre compatriote Yuri Knorozov (1922 - 1999) était un linguiste, un spécialiste des langues anciennes. Et sa maison était une petite pièce, remplie de livres jusqu'au plafond, dans le célèbre musée de Saint-Pétersbourg - la Kunstkamera. Knorozov a démonté les pièces du musée endommagées par la guerre récente et, pendant son temps libre, a étudié d'étranges dessins des anciens Indiens mayas.
Yuri Knorozov avec le chat Asya.
Knorozov a perçu le problème du décodage de l'écriture maya comme un défi personnel: "Ce qui est créé par un esprit humain ne peut qu'être déchiffré par un autre!" Sans quitter son bureau, le brillant scientifique russe a fait ce que personne d'autre ne pouvait faire: il a trouvé la clé de l'écriture mystérieuse des anciens Mayas.
La clé du "code maya" pour Knorozov était le livre "Rapports des affaires au Yucatan", écrit au XVIe siècle par le moine franciscain Diego de Landa (1524-1579). Diego était le deuxième évêque du Yucatan et une personnalité très controversée. D'une part, il s'est intéressé à la culture indienne et a inventé la «version latine» de la langue maya, d'autre part, il a fondé l'Inquisition et brûlé la plupart des manuscrits anciens, détruisant ainsi l'héritage culturel de ce grand peuple.
Pour Yuri Knorozov, l'étude du travail de Diego de Landa a été un tournant dans son travail. L'évêque a considéré son objectif principal de convertir la population locale au christianisme et a décidé que les missionnaires devraient utiliser leur langue et leur écriture pour prêcher. Pour correspondre à la langue des Espagnols et des Mayas, Diego s'est inspiré des Indiens et a dressé une liste de correspondances entre les hiéroglyphes et les lettres. Finalement, la liste s'est avérée inexacte, car la structure des deux langues était très différente. Pour cette raison, la plupart des chercheurs n'ont par la suite pas pris en compte les travaux de l'évêque, voire les ont considérés comme des falsifications.
Yuri Knorozov, contrairement aux autres, s'est rendu compte que malgré les erreurs, dans les écrits de Diego, il y a surtout des "indices" pour décoder le texte. Il a également deviné que la plupart des signes ne sont pas des mots et des concepts entiers, mais des syllabes.
Puis il a étudié trois manuscrits mayas survivants et a calculé que 355 caractères étaient utilisés pour écrire leurs textes mayas. Après avoir analysé comment ces caractères sont combinés et à quelle fréquence ils sont répétés, Yuri Valentinovich a identifié différentes parties du discours et les membres de la phrase. Et puis la chose la plus intéressante a commencé - la lecture des manuscrits et, finalement, en 1963, sa monographie a été publiée sur les méthodes et le résultat du décryptage.
Cette découverte était si importante que la communauté scientifique mondiale l'a comparée à la conquête de l'espace. Et ce n'est pas étonnant, car en compilant un catalogue de hiéroglyphes mayas, le scientifique a permis d'étudier une civilisation qui a laissé un énorme héritage: des villes, des livres, des centaines de milliers d'échantillons de culture et d'art.
Cependant, le mérite de Yuri Knorozov ne réside pas seulement dans ses grandes découvertes. C'est aussi dans le fait qu'il a, par son exemple, montré l'importance du courage, de la détermination à suivre sa propre voie et à remettre en question même les opinions les plus autoritaires. Après tout, qui sait combien de problèmes importants peuvent être résolus grâce à une nouvelle approche et à une réflexion originale.