Au début du 20e siècle, un nouveau système social et l'idéologie marxiste-léniniste sous-jacente régnaient sur le territoire du «sixième du pays». Y compris - sur les terres des petits peuples, pratiquant depuis des temps immémoriaux des rituels chamaniques. Le gouvernement soviétique, sans perdre de temps en disputes, annonça que le temps des dieux était révolu, comment vivaient les chamans dans le pays du socialisme développé?
Le chamanisme est un phénomène inhabituellement ancien. Il est né pendant la période paléolithique et s'est répandu dans toutes les régions du monde. Elle est toujours pratiquée dans le nord de l'Europe, en Asie, en Afrique, dans les Amériques et, bien sûr, en Sibérie.
Marcheurs entre les mondes
Strictement parlant, le chamanisme n'est pas tout à fait une religion - c'est plutôt une forme de cosmothéisme. L'essence du chamanisme est la spiritualisation de tout ce qui existe, que ce soit le vent, la rivière ou la pierre. Le monde est divisé en trois parties: au-dessus se trouvent les esprits démiurges, en dessous se trouvent les esprits du mal, les gens, les animaux et de nombreux esprits de la nature vivent dans le monde du milieu; les chamanistes les appellent aiyy, burkhans, sept, eezi. Chaque montagne ou bosquet a son propre esprit de maître. Dans la plupart des cas, les propriétaires sont bienveillants envers la personne, mais ils peuvent facilement se mettre en colère, ce qui cause des problèmes au contrevenant.
La tâche du chaman est d'entrer en contact avec l'esprit en colère et d'essayer de rétablir l'équilibre. Pour cela, un rite de rituel est effectué. Boo, oyun ou kam (comme le chaman est appelé par les Bouriates, les Yakoutes ou l'Altaï), à travers le chant, la danse et parfois des infusions de stupéfiants, il s'est introduit en transe pour convoquer des esprits auxiliaires, faire un voyage dans d'autres mondes, négocier avec des esprits hostiles, rendre des âmes volées, guérir les maladies. Ayant une énorme influence sur la vie de la communauté, le chaman n'héritait pas de son statut et ne l'utilisait pas pour s'enrichir, car il ne pouvait pas demander de paiement, et son cadeau était littéralement un cadeau d'en haut.
Kams du pays des soviets
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Lorsque les changements survenus en Russie atteignirent les petits peuples pratiquant le chamanisme, les chamanes tombèrent automatiquement dans la catégorie des ennemis du socialisme. L'État soviétique a créé une nouvelle religion basée sur l'athéisme, et la nouvelle religion essaie toujours d'éradiquer l'ancienne. Selon tous les signes formels, les chamans étaient des ennemis et ils ont commencé à se battre avec eux.
Les représentants de l'ancien culte ont été assimilés à des baies et des koulaks et ont commencé le processus de "honte". Ils ont été privés du droit de vote, contraints à des dénis publics, des tambourins ont été brûlés, les intraitables ont été exilés, emprisonnés et même fusillés. Les journaux étaient pleins d'articles sur les chamans qui rompaient de manière décisive avec le passé.
Il est curieux que souvent le "shamming" ait tourné un côté complètement différent. Il y a des preuves de la façon dont ils n'ont pas pu enlever le tambourin du chaman, parce qu'il a soudainement commencé à «marcher avec un shaker», ou comment le kam emprisonné est sorti pour la première fois de la cellule verrouillée et a ensuite convoqué un ours vivant du mur.
Dans l'après-guerre, les attitudes envers le chamanisme et les chamans se sont considérablement adoucies. L'État a acquis une stabilité suffisante pour admettre leur existence. Le sorcier avec un tambourin a cessé d'être un ennemi de classe, bien que le gouvernement soviétique ne le transfère pas dans la catégorie des «amis».
Peu à peu, les chamans s'intégraient à la vie de la société soviétique, ils travaillaient dans des fermes collectives, des administrations ou des districts forestiers, ils ne parlaient pas de leurs capacités, diffusant des informations exclusivement le long de la chaîne des clients. Les cérémonies se pratiquaient en secret, parfois elles se rendaient aux kamlats de la taïga, à l'abri des regards indiscrets. La structure même de la cérémonie a changé, passant d'un événement public de grande importance à une séance secrète de sorcellerie. Les punitions sont restées, même si elles sont devenues plus douces. Désormais, les chamans étaient menacés d'être traduits en police, d'amendes ou de courtes peines. L'attirail chamanique, qui ne pouvait plus être utilisé ouvertement, a commencé à disparaître.
Le chamanisme était fermement enregistré dans la catégorie des superstitions, de l'obscurantisme, des vestiges nuisibles, personne ne voulait le comprendre et l'étudier sérieusement, même si les rituels guérissaient vraiment une maladie ou résolvaient le problème de quelqu'un. Les fonctionnaires du Parti ont formellement condamné les chamans et se sont officieusement tournés vers eux pour obtenir de l'aide. Souvent, la clientèle des kams était constituée de policiers ou d'agents de justice.
Vivant et mort
Les conflits avec les autorités ont eu lieu non seulement à cause des rituels de rituels ou de sacrifices. Dans le chamanisme, il existe de nombreux domaines associés à la mort et ne tolèrent aucune invasion. Pour commencer, pour un chamaniste, la ligne entre les vivants et les morts est complètement surmontable. Le message que le défunt Sysoy ou Badma est venu lui conseiller de faire quelque chose ou de ne pas faire quelque chose ne surprend ni ne choque personne. Et si le conseil a été donné par un chaman mort, alors seul un imbécile ne les suivra pas.
Tout un système de rituels est associé aux funérailles chamaniques. Cela se produit de différentes manières selon les peuples. Certains d'entre eux enterrent le chaman dans le sol d'une manière spéciale, d'autres sont incinérés et les cendres sont placées dans le tronc d'un bouleau vivant, et d'autres encore aménagent une tombe aérienne (arangas). Ce type d'enterrement est le plus ancien. Les cimes de quatre arbres debout les uns à côté des autres sont coupées, une plate-forme est disposée à une hauteur de deux mètres, sur laquelle un cercueil d'un tronc de mélèze est placé. Les tribus veillent sur les arangas, et une fois tous les 100 ans, ils transfèrent les restes dans une nouvelle «tombe».
Les chamanistes considèrent les lieux de ces sépultures comme sacrés et essaient de les éviter, afin de ne pas causer de problèmes. Le gouvernement soviétique, promouvant l'athéisme, ne pouvait pas et ne voulait pas se livrer à des contes de fées nuisibles. Les autorités épidémiologiques ont liquidé les arangas en tant que source probable d'infections, des routes ont été tracées à travers les lieux saints et des villages de datcha ont été aménagés dans des bosquets de chamans.
Les chamans ont résisté. Des histoires effrayantes racontent comment six étudiants de Yakoutie, ayant uriné par les arangas, sont morts dans une tente d'une crise cardiaque cette même nuit. Trois shabashniks qui ont souillé la tombe du chaman ont été condamnés sous condition, mais tous sont morts quelques années plus tard dans des circonstances désastreuses. Le pilote d'hélicoptère, qui a vu les fantômes, a refusé de survoler la tombe d'une autre chamane. Son ouvrier a dit qu'il ne se souciait pas de la vieille femme et qu'il y avait eu un accident sur le premier vol. Toute une série de pannes d'équipement, de maladies et même de décès ont accompagné la construction de plusieurs aérodromes et gazoducs, conçus à proximité des tombes du chaman. Cela s'est terminé soit par le transfert de sites, soit par des visites aux chamans locaux avec une demande de mener une cérémonie et d'apaiser les morts intraitables. Tous ces événements pourraient être attribués à une coïncidence de circonstances,mais la concentration des chances est trop élevée.
Un cadeau lourd
Nous avons beaucoup parlé de la vie et de la mort, mais nous n'avons pas abordé la question de la naissance, et en fait c'était peut-être la plus difficile pour les chamans soviétiques. Le terme «maladie chamanique» définit précisément le processus d'initiation kama. Une personne commence à voir des rêves étranges, elle est hantée par des hallucinations, elle parle avec l'esprit d'un chaman, dont il s'apprête à devenir l'incarnation. Il est submergé de dépression. Il a chaud et froid. Le «patient» souffre de douleurs articulaires, de vomissements. Un comportement bizarre incontrôlable peut être comparé à un sevrage médicamenteux ou à une manifestation de schizophrénie. Résister à l'appel est semé d'embûches et même de mort. De plus, le chaman mort «prend la rançon» en «mangeant» les parents de sang de l'initiateur. Le membre soviétique du Komsomol n'avait pas besoin d'une telle joie, pour le moins qu'on puisse dire. Ceux qui croyaient en la magie allèrent vers les sages pour tromper l'esprit de leur ancêtre et échapper au fardeau du don chamanique,ceux qui ne croyaient pas sont devenus fous ou sont morts.
À la fin des années 80, l'attitude envers les chamans a subi une libéralisation définitive. Aujourd'hui, le chamanisme a fusionné organiquement dans la fusion des religions et des philosophies. Sur l'île d'Olkhon, centre d'enseignements occultes généralement reconnu, les chamans de Russie et des pays voisins effectuent des rituels sans aucune entrave, s'entendant bien avec les orthodoxes, les bouddhistes, les musulmans et même les athées communistes.
Eduard SHAUROV