Très ivre, Z. a rencontré une femme de 60 ans. J'ai demandé quelle heure il était. Elle regarda sa montre et répondit. Et elle lui a fait une remarque: si jeune et tu bois tellement. Cette phrase s'est avérée fatale pour la dame. Dans la psyché d'un jeune homme, un interrupteur semblait avoir fonctionné, et il s'est instantanément transformé en sauvage. Il a saisi le couteau qu'il portait avec lui et a poignardé la femme au ventre. Elle a essayé de courir. Mais il l'a rattrapée et a commencé à pirater le dos malheureux. Il a caché le cadavre dans les buissons, et est retourné sur les lieux du crime quelques heures plus tard - déjà sobre et avec un traîneau. Il a soigneusement emmené le corps dans un endroit sûr, l'a massacré, puis (désolé pour les détails) avec une hache et un couteau a découpé une partie de la poitrine, des muscles, des cuisses et l'a mis dans un sac à dos. De retour chez lui, il a congelé le contenu du sac à dos, puis bouilli, frit et mangé pendant plusieurs semaines … Du point de vue des psychiatres, Z. s'est avéré sain d'esprit.
Cette histoire assez barbare a été racontée par Anatoly Tkachenko, qui dirige le laboratoire de sexologie médico-légale au Centre serbe de psychiatrie légale. Selon lui, pour les médecins, il n'existe pas de maladie telle que le cannibalisme, mais il existe un certain comportement qui peut être causé par des raisons complètement différentes et parfois seulement par la psychopathologie.
Selon Tkachenko, c'est avec des cas de cannibalisme que la psychiatrie légale a commencé. En 1825, lorsque la famine éclata en France, une dame qui travaillait comme domestique attendit que son maître quitte la maison, tua, puis bouillit et mangea son enfant. Comme elle ne présentait aucun signe de trouble mental, il était très difficile pour les juges de prendre une décision: son comportement paraissait trop incroyable du point de vue des normes généralement acceptées. Après un long débat, les juges ont encore décidé qu'elle était en bonne santé, et donc coupable.
Anatoly Larenok a raconté une histoire particulière de ce plan dans l'article "In Ice Captivity" ("Trud", 08.24.96). Le personnage principal de ce matériau, séparé des gens après l'accident d'avion, a été forcé de manger deux de ses enfants morts de faim. Cela ne l'a toutefois pas empêchée de se remarier à l'avenir, de donner naissance à nouveau et de mener une vie de famille prospère.
Il existe de nombreux cas connus où des prisonniers, s'échappant de prison, ont emmené un compagnon avec eux afin de l'utiliser plus tard comme un moyen contre la famine. De telles intrigues se reflètent d'ailleurs dans les œuvres d'Alexandre Soljenitsyne et de Varlam Shalamov.
Des histoires similaires qui se sont produites au siècle dernier ont forcé les scientifiques à s'attaquer sérieusement au problème. Tout d'abord, ils ont découvert que manger leur propre espèce est répandu dans le règne animal. Les mouettes, par exemple, si leurs nids sont à moins de 1,5 à 2 mètres l'un de l'autre, commencent à utiliser leurs poussins comme nourriture. En effet, la nature de la mante religieuse féminine a été dotée d'une terrible tromperie. Très souvent, ils mangent le mâle pendant la copulation et reçoivent ainsi de la nourriture pour la progéniture.
Les preuves ethnographiques suggèrent que le cannibalisme était répandu parmi les peuples anciens. Dans certaines cultures africaines, on le trouve encore aujourd'hui.
L'humanité, civilisatrice, s'est progressivement débarrassée des besoins barbares. Dans la mythologie de l'Égypte ancienne, on dit que le dieu Osiris a l'honneur de sortir les gens de «l'état semi-sauvage quand ils se mangeaient». Le psychanalyste bien connu K. Jung croyait que les soi-disant rites initiaux des peuples anciens, symbolisant le passage de l'adolescence à l'âge adulte, portaient également un élément de conscience et de surmonter l'animal, cannibale, en fait, le début. Les natifs de la côte est-africaine perçoivent encore les hommes qui n'ont pas subi de circoncision comme des semi-animaux. À leur avis, il y a quelque chose de similaire aux psychologues modernes, qui croient: si une personne n'a pas réalisé sa nature animale (qui comprend le cannibalisme),puis il s'avère finalement prédominant et se heurte à une percée sous les formes les plus «inadéquates». On pense que les éléments cannibales sont présents dans la nature humaine, mais dans la culture civilisée, ils ne sont pas réalisés, mais, pour ainsi dire, sont symbolisés. L'exemple le plus simple de symbolisation est l'appel répandu à un enfant: "Tellement mignon, je t'aurais mangé …"
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Comme le montre la pratique, même les personnes ayant de hautes qualités morales ont généralement du mal à choisir entre le cannibalisme contre nature et le désir de survivre. Le sentiment de faim arrive à gagner. Dans certains cas, la maladie mentale est la raison qui jette une personne «en bas» de l'échelle de l'évolution. Par exemple, de nombreux schizophrènes sont passés par le Centre Serbsky, convaincus que s'ils mangent une personne, ils acquerront des qualités particulières. Autrement dit, guidés par les mêmes motifs que les aborigènes qui mangeaient autrefois l'amiral Cook …
Mais le plus grand danger, selon les experts, est représenté par ces personnes autour de nous qui, en raison de leur sous-développement émotionnel, sont complètement incapables de voir chez les autres les mêmes personnes qu'eux. Le groupe à risque comprend les sans-abri vivant à côté de nous, les alcooliques. Pour beaucoup d'entre eux, la ligne qui sépare l'homme de l'animal est déjà franchie.
Revenons à Z. En principe, son danger pathologique pour autrui aurait bien pu être "calculé" plus tôt, estime A. Tkachenko. Notre "héros" est né et a grandi dans une famille défavorable, ses parents ne l'ont pratiquement pas élevé. Il a été expulsé de la sixième année pour échec scolaire. Parmi ses pairs, il ne jouissait pas d'autorité, il a commencé à boire amer tôt. Peut-être même alors qu'il avait un fort sentiment de sa propre infériorité et le besoin d'exprimer sa colère «au monde entier» sur quelqu'un. Comme il l'a lui-même admis, déjà à l'adolescence, il aimait étrangler les chats, les exaspérant d'abord. En même temps, il aimait les regarder dans les yeux et «voir comment l'âme s'envole», tout en éprouvant un «sentiment de pouvoir».
La vie de famille a échoué. Selon sa femme, il n'a jamais travaillé nulle part. Il a apporté de l'argent de sa mère, qu'il a assommé d'elle avec ses poings, et l'a donné contre un salaire. Dès que l'épouse l'a appris, elle a immédiatement demandé le divorce. Eh bien, Z. s'est progressivement transformé en clochard. Mais avec un appartement. Avec un compagnon de boisson, ils attrapaient des chiens, puis les rôtissaient et les mangeaient.
Les voisins le caractérisaient sobrement comme renfermé, calme et même gentil, mais dès qu'il buvait, il commençait: de temps en temps, il apparaissait dans la rue complètement nu, courait «comme un animal», accroupi sur le trottoir. Il y a eu un épisode où il a harcelé la jeune fille avec la demande: "Donnez-moi votre foie!.." Je pense que même les sauvages qui ont vu un tel sujet n'auraient pas suscité de sympathie. Mais nos contemporains, dans une certaine mesure en contact avec lui, ont en quelque sorte enduré …
Les gens comme Z. ne sont pas si isolés. Aucune mesure organisée n'est prise à leur encontre. Et donc, juste au cas où, parfois, il vaut la peine de se poser la question: est-ce un sauvage qui se cache dans un sans-abri dormant paisiblement dans votre escalier?
Extrait du livre: «XX siècle. Chronique de l'inexplicable. Ouverture après ouverture Nikolay Nepomniachtchi