«Le meilleur moyen est de récupérer le corps d'un homme aux cheveux roux d'environ 24 ans décédé d'une mort violente», écrivait le médecin allemand Johann Schroeder au 17e siècle. "Les rousses ont un sang plus léger et une chair plus saine." Le cannibalisme était plus développé en Europe qu'il ne l'était autrefois en Amérique du Sud ou en Nouvelle-Guinée. Et pour des raisons médicales. Jusqu'au 19e siècle.
Les visages du cannibalisme
Le cannibalisme est le siècle dernier. Tout à fait passé - pierre. C'est alors que le cannibalisme s'est épanoui. Homo sapiens et nos "cousins" - les Néandertaliens. Eh bien, le maximum est le divertissement pour les sauvages. Habitants de certaines îles Marquises qui appelaient la chair humaine rien de plus qu'un «cochon allongé». Ou le célèbre guerrier de la tribu indienne Kiowa, qui s'appelait le mangeur de cœur. Pourtant - dans sa vie, il n'a fait que 27 "ku" sur le peuple Pawnee (une tribu indienne hostile aux Kiowa), c'est-à-dire 27 fois qu'il a mangé un morceau du cœur de chacun des ennemis qu'il a tués. Pour l'Europe civilisée, le cannibalisme est impensable. La plupart des gens le pensent. Et il a tort. Parce qu'il existe trois principaux types de cannibalisme: faim, médical et rituel. Ils étaient engagés dans ce dernier (et il y a des informations qu'ils continuent d'étudier,bien que très rares) des tribus sauvages.
"Ayu, pas kse peee remiurama!" - l'Allemand Hans Staden, qui était dans le service militaire portugais, a été contraint de crier aux sauvages en décembre 1533. Traduit du Tupinambi (une tribu indienne hostile aux Portugais), cela signifiait: "Rencontrez-moi - votre nourriture!" Après quoi il s'est mis à pleurer et à demander miséricorde. Il n'est pas surprenant que lorsque Staden s'est échappé, il n'ait pas été très pris: pourquoi, en fait, manger un ennemi lâche? Être mangé dans les communautés traditionnelles n'est pas un éternuement de bélier. C'est un honneur.
Le même Staden remarqua à quel point les Tupinambans traitaient les captifs qui étaient préparés pour des fêtes spéciales. Ils les chérissent, les chérissent. Ils mettent une femme sur tous ceux qui vivent avec lui et lui plaisent à tous points de vue. Ils permettent même d'avoir des enfants! Et à ce moment-là, ils organisent une fête: ils préparent divers récipients pour les boissons, peignent et décorent le prisonnier. Et ils le font. Après tout, il doit encore prouver qu'il est digne d'être mangé. Et puis comment. La victime est mangée uniquement pour adopter sa force et son courage. C'est du cannibalisme rituel. L'hystérique Hans Staden n'était donc pas une trouvaille pour les Tupinambiens. Par conséquent, il est resté en vie.
Et c'est aussi un cannibalisme «noble». On ne peut pas en dire autant du cannibalisme médical. Ils y étaient engagés en Europe. Long et répandu.
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Sangsues
Le cannibalisme médical est également basé sur l'idée qu'un cadavre conserve toute la dignité d'une personne décédée. Par exemple, la santé. Certes, les Européens n'ont tué personne. Ils ont juste mangé les cadavres de ceux qui ont été exécutés ou tués (mais pas ceux qui sont morts d'une perte de sang - les médecins de ces années croyaient que l'âme s'échappait du corps avec le sang).
Le commerce des cadavres, et encore mieux - des momies (en particulier égyptiennes), est devenu une activité rentable en Europe depuis le XVIe siècle. Et le plus important - juridique.
Cependant, le cadavre est un produit périssable. Ainsi que ses propriétés curatives. Trois ou quatre jours - et c'est tout, l'âme est partie. Vous devez donc l'utiliser "directement de l'étain". Et choisissez généralement ceux qui sont plus jeunes.
C'est ce sur quoi les Esculape furent guidés en 1492, lorsqu'ils soudèrent le pape mourant Innocent VIII avec du sang venant de trois garçons. Tous les trois, malheureusement, sont morts. Mais papa, heureusement aussi. Ce qui a poussé le principal idéologue du cannibalisme médical, le célèbre alchimiste suisse Paracelse, à faire une "clarification": "La chair et le sang des criminels exécutés sont des plus utiles."
Le commerce des cadavres, et encore mieux - des momies (en particulier égyptiennes), est devenu une activité rentable en Europe depuis le XVIe siècle. Et surtout - juridique
Et cela, hélas, n'est pas lié à des considérations d'humanité (s'il est tout à fait approprié d'en parler ici) - disent-ils, il est plus facile d'obtenir le cadavre d'une personne exécutée et vous n'avez pas besoin de tuer qui que ce soit. Selon la culturologue Anna Bergman, auteur de The Lifeless Patient, un livre sur le cannibalisme médical, cela est associé aux rituels d'exécution chrétiens. À propos, les inquisiteurs ont torturé les gens pour qu'ils soient «purifiés» de leurs péchés. La logique est simple: la torture est un analogue du tourment du Christ. Par conséquent, les corps de tels "purifiés" étaient particulièrement appréciés. Mais la chose la plus précieuse est le sang (l'âme des exécutés). Ainsi, lorsque la tête de quelqu'un était coupée (toute exécution, même si elle n'était pas effectuée par l'Inquisition, était déjà considérée comme de la torture), les gens avec des bouteilles recouraient immédiatement au bourreau. Ce sont des épileptiques. On croyait que la cause de l'épilepsie était le «drainage de l'âme» du corps. Le sang des exécutés rendra leur âme.
Et ce n'est pas un âge sombre - c'est 1858 (en particulier - la ville de Göttingen en Allemagne)! A cette époque, le télégraphe électromagnétique avait déjà été inventé. Faraday a découvert son principe d'induction électromagnétique, et le premier chemin de fer a été lancé en Angleterre.
Mumiemania
Mais l'affaire ne se limitait pas littéralement à peu de sang. La chose la plus précieuse, aussi horrible soit-elle, ce sont les cadavres. Les médecins les font passer par les bourreaux, les gens ordinaires volent leurs tombes la nuit.
La graisse sous-cutanée est particulièrement appréciée. Le dictionnaire encyclopédique allemand de 1739 du libraire Zedler décrit de nombreuses recettes pour en faire une pommade curative à la maison. La poudre de momie est encore plus précieuse. Il est souhaitable, bien sûr, ceux égyptiens, mais vous ne pouvez pas en trouver assez du tout, donc les pharmaciens n'hésitent pas à sécher les cadavres de vagabonds, victimes d'épidémies et même d'enfants mort-nés.
La société pharmaceutique allemande "Merck" proposait dans son catalogue "de vraies momies égyptiennes" jusqu'en 1912!
La société pharmaceutique allemande "Merck" proposait dans son catalogue "de vraies momies égyptiennes" jusqu'en 1912! L'utilisation de la poudre des parties frottées des corps momifiés n'est pas le sort des serviteurs occultes fous, mais la vie quotidienne de la noblesse. Faut-il s'étonner que le célèbre historien médical Richard Sugg pense que le cannibalisme a prospéré beaucoup plus magnifiquement non pas dans les tribus sauvages, mais dans l'Europe «civilisée».
Roi de la faim
Mais il existe encore un troisième type de cannibalisme - la faim. Il a existé (et sera probablement) partout et toujours. Et en Europe, en Afrique et en Russie. Même dans les cas qui ont été causés par les bonnes intentions notoires.
Par exemple, lors de la première croisade. Les croisés n'ont alors pas dédaigné les cadavres des ennemis de la ville arabe capturée de Maarra. Le chroniqueur Ralph Cohen a écrit: "Certaines personnes ont dit qu'avec peu de nourriture, elles devaient faire cuire des musulmans adultes dans des chaudrons et mettre les enfants à la broche et les faire frire."
Dans son livre The Time of Troubles, l'historien polonais Kazimierz Waliszewski raconte les Polonais et les Lituaniens assiégés au Kremlin en 1612: «… Ils ont déterré des cadavres, puis ont commencé à tuer leurs camarades de la tribu. … Le lieutenant et le hayduk ont chacun mangé deux de leurs fils; un autre officier a mangé sa mère!.. Il s'est disputé des cadavres …"
Une image similaire est dessinée par des témoins oculaires de la retraite de l'armée de Napoléon en Lituanie en 1812. Extrait du livre de l'historien Eugène Tarle "L'invasion de la Russie par Napoléon": "… Nous avons souvent rencontré les Français dans un hangar … assis près du feu sur les corps de leurs camarades morts, dont ils ont découpé les meilleures parties afin de satisfaire leur faim. … Ils sont immédiatement tombés eux-mêmes. morts d'être, à leur tour, mangés par de nouveaux camarades qui les atteignaient à peine.