Notre héros est connu de tous depuis l'enfance. Un cas de l'histoire n'est pas du tout ordinaire, car, d'après de nombreux sondages et des études sociologiques assez sérieuses, nos contemporains connaissent très peu, même les héros des événements très récents et extrêmement riches en événements du XXe siècle. En ce qui concerne le lointain XVe siècle, seuls quelques noms sont généralement retenus. Dans le meilleur des cas, les noms de Jeanne d'Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlan et Ivan III sont nommés. Et presque personne ne soupçonne même que Duke Bluebeard, qui leur est bien connu du conte de fées du manuel de Charles Perrault, est un véritable personnage historique qui a pris une part active à la guerre de Cent Ans et au sort de la Pucelle d'Orléans. Et à ma grande surprise,deux participants à la télévision "Svoy Igry" sur NTV tout récemment lors de la dernière ronde de l'émission diffusée le 16 décembre 2018, n'ont pas répondu à la question sur notre héros - seul Alexander Lieber a fait face.
Et pourtant, ce n'est pas une blague ni même une sensation historique: dans les ballades bretonnes des XVe-XVIe siècles. les noms de Barbe Bleue et du héros de notre article alternent tellement que cela devient assez évident: nous parlons de la même personne. Il s'appelait Gilles de Montmorency-Laval, baron de Rais, comte de Brienne. Un aristocrate brillant, un des nobles les plus riches et les plus distingués de son pays, un pair de France. Bien sûr, il n'a pas teint sa barbe en bleu. De plus, on suppose qu'il n'avait pas du tout de barbe: «à barbe bleue» à l'époque appelé hommes rasés «à bleu».
Gilles de Laval, M. de Re, peinture d'Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais est né en 1404, au château de Machecoul, à la frontière des provinces françaises de Bretagne et d'Anjou, du mariage de la progéniture des familles nobles rivales de Rais et de Craon pendant de nombreuses années (ainsi ils ont tenté de mettre fin à cette inimitié).
Ruines du château de Machekul.
À 11 ans, il est orphelin, laissé aux soins de son grand-père; à 16 ans, il épouse sa cousine, Catherine de Toire, qui devient la seule épouse de Gilles de Rais et survit longtemps à son mari. Catherine était un parent du Dauphin (héritier du trône français) Charles (futur roi de France Charles VII). Selon les légendes de la famille et certaines chroniques historiques, afin d'obtenir une épouse aussi prestigieuse pour son petit-fils, le grand-père de Gilles l'a simplement volée à ses proches.
Le roi Charles VII de France.
Certes, le Dauphin lui-même se trouvait alors dans la situation la plus désespérée et doutait même de la légalité de ses droits au trône de France. Il n'avait aucun pouvoir réel, aucun argent, aucune autorité. Ses troupes petites et mal organisées contrôlaient à peine les villes situées dans la vallée de la Loire. La petite cour de Karl à Chinon vivait selon le principe "après nous, même une inondation", l'argent reçu des usuriers (et parfois du vol des caravanes de passage) était dépensé pour toutes sortes de divertissements sur la cour - tournois, bals, fêtes, certains historiens utilisent aussi le mot " orgies ". Le jeune râteau riche Gilles de Rais, qui prêtait sans cesse de l'argent aux courtisans et au Dauphin lui-même, y fut accueilli avec joie.
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Pendant ce temps, la guerre avec l'Angleterre (appelée plus tard les Cent Ans) se poursuivit lentement - sans succès pour la France. Et depuis 1427, Gilles de Rais a pris part aux hostilités contre les Britanniques. Il n'a pas obtenu beaucoup de succès alors, mais il a acquis une expérience de combat. La situation militaire était au bord du désastre. Les Britanniques, qui avaient déjà capturé Paris, s'avancèrent sans cesse et inexorablement vers Chinon. Le malchanceux dauphin songeait sérieusement à quitter son pays pour se débrouiller seul et se cacher dans les provinces du sud, mais à ce moment même Jeanne d'Arc arriva à la cour de Charles.
Jeanne d'Arc, dessin du secrétaire du Parlement de Paris, Clément Focombert, daté du 10 mai 1429, et une miniature médiévale de la seconde moitié du XVe siècle.
La Vierge d'Orléans a fait une impression vraiment étonnante sur Gilles de Rais: un vrai miracle s'est produit sous ses yeux - une bergère venue de nulle part a soudainement ramené le lâche Dauphin à ses sens.
Jeanne d'Arc, miniature médiévale.
Le sort de Gilles était scellé: l'un des plus nobles barons de France obéit docilement à une paysanne sans racines, devenant son garde du corps et son commandant. Malgré une réputation plutôt douteuse, à cette époque solidement ancrée chez Gilles, Jeanne d'Arc lui faisait totalement confiance. Aux côtés de Jeanne d'Arc, Gilles de Rais gâté et licencieux est soudainement devenu un héros: il la suit sur ses talons, se bat à ses côtés dans des batailles - dans tous sauf la dernière. Ses mérites étaient si grands et évidents qu'à l'âge de 25 ans, il reçut non seulement le titre de maréchal de France, mais aussi le droit exclusif de porter l'insigne royal de Lily.
Vincent Cassel comme Gilles de Rais dans un film de Luc Besson.
Un autre personnage très douteux, qui à ce moment-là était à côté de Jeanne d'Arc, était Etienne de Vignol, seigneur de Coucy, gascon surnommé La Gère («Colère»).
Louis-Félice Amiel, Portrait d'Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Le caractère de Vignol est peut-être mieux traduit par sa phrase, qui est entrée dans l'histoire: «Si Dieu était un soldat, il volerait aussi». Un autre aphorisme de ce "héros": "Si vous voulez survivre, frappez d'abord." La Hire était considéré comme un "vieil homme" (presque 40 ans!), Boitant sévèrement sur sa jambe droite, ne savait ni lire ni écrire, mais avait la réputation d'être un blasphémateur incorrigible et un langage grossier. Imitant Jeanne d'Arc, qui jurait toujours par le «bâton de sa bannière», il se mit aussi à jurer par le «bâton», mais pas la bannière, mais «la sienne», qui distingue un homme d'une femme. Les contemporains l'appelaient même «le favori du diable». Et c'est cet homme qui a été le premier à reconnaître le don divin de Jeanne d'Arc! Sous son influence, il a même commencé à fréquenter la communion. De Rais et La Hire étaient presque les seuls Français à ne pas trahir Jeanne d'Arc. A la veille de l'exécution de la Vierge d'Orléans, Gilles de Rais,à la tête d'un détachement de mercenaires qu'il avait rassemblé à ses risques et périls, il tenta de percer à Rouen, mais il fut en retard. De Vignol, après l'incendie de Jeanne, se vengea pendant plusieurs années des Bourguignons, qu'il jugea coupables de sa mort. Il s'est vengé à sa manière habituelle - il a tué, volé, violé, et cette vengeance, il faut le penser, lui a apporté un grand plaisir personnellement. En 1434, il devint également maréchal de France. La troisième personne qui a tenté d'aider Jeanne était un archer anglais anonyme qui s'est jeté au feu pour remettre un crucifix en bois fait maison à la jeune fille abandonnée de 19 ans.lui a apporté un grand plaisir. En 1434, il devint également maréchal de France. La troisième personne qui a tenté d'aider Jeanne était un archer anglais anonyme qui s'est jeté dans le feu pour remettre un crucifix en bois fait maison à la jeune fille abandonnée de 19 ans.lui a apporté un grand plaisir. En 1434, il devint également maréchal de France. La troisième personne qui a tenté d'aider Jeanne était un archer anglais anonyme qui s'est jeté dans le feu pour remettre un crucifix en bois fait maison à la jeune fille abandonnée de 19 ans.
Jeanne d'Arc avant l'exécution, miniature médiévale.
Certains historiens soutiennent maintenant que Jeanne, en général, n'était qu'un symbole, et presque un jouet entre les mains de «vrais» commandants. Bien sûr, personne ne prétend que Jeanne d'Arc était la réincarnation de Jules César ou d'Alexandre le Grand. Il s'agit de la force de la personnalité. Mark Twain a écrit à juste titre dans le roman historiquement exact Personal Memoirs of Jeanne d'Arc par Sier Louis de Comte:
(Louis de Comte est un compatriote et associé de Jeanne d'Arc, témoin au processus de sa réhabilitation à Paris en 1455, son témoignage sous serment est consigné dans le protocole et, avec d'autres documents de cette époque, sont utilisés par les historiens comme source principale.)
Et dans ce cas, les faits parlent d'eux-mêmes: à côté de Jeanne, de Rais et de Vignol, qui, contrairement à beaucoup d'autres, ont pu lever les yeux et voir les étoiles, sont devenus des héros. Après sa mort, ils se sont rapidement dégradés à leur état habituel: Gilles de Rais est devenu un aristocrate-tyran breton, La Hire - un bandit gascon de la grande route.
Allen Douglas, Sainte Jeanne d'Arc dans la guerre avec les Britanniques.
Ainsi, une jeune fille inconnue qui apparut soudain à la cour du Dauphin, mit les choses en ordre dans l'armée à moitié décomposée, battit les Britanniques aux murs d'Orléans et força Charles à être couronné à Reims.
William Etty, La prise d'Orléans.
Jules Eugène Leneveux, Jeanne d'Arc au couronnement de Charles VII, 1889
Et après Orléans, la ville de Compiègne a également été libérée.
Jeanne d'Arc au siège de la tourelle, miniature du 15e siècle.
Cependant, entouré de Charles VII faible et volontaire, des gens comme Gilles de Rais et La Hire n'étaient pas la règle, mais l'exception. Les aristocrates arrogants ne pouvaient pardonner à la provinciale sans racines Jeanne les succès militaires ou l'influence sur le roi. Le premier signal d'alarme retentit moins de deux mois après le couronnement de Charles: le 8 septembre 1429, lors de l'assaut infructueux sur Paris, Jeanne d'Arc est blessée à la jambe par une flèche d'une arbalète et reste sans secours jusqu'à la tombée de la nuit, alors que les troupes du duc d'Alençon La Tremois sont à proximité. …
George William Joy, Jeanne d'Arc blessée, Musée des Beaux-Arts, Rouen.
Le dénouement eut lieu le 23 mai 1430, lorsque les portes de la forteresse furent fermées devant le détachement en retraite de Jeanne d'Arc, la quasi-totalité de ses soldats furent tués devant les barons français jubilants. Jeanne elle-même a été capturée par les Bourguignons, qui étaient alors des alliés des Britanniques. Les historiens se disputent encore: le commandant du château aurait-il osé fermer les portes si à côté de Jeanne il y avait un maréchal et pair de France immensément dévoué Gilles de Rais?
Mais Jeanne d'Arc pourrait encore être sauvée. Selon les coutumes de l'époque, en cas d'offre de rançon équitable, les belligérants n'avaient pas le droit de garder le guerrier ennemi capturé. Il y avait même une sorte d'échelle selon laquelle les prisonniers de guerre étaient évalués, selon laquelle nul ne pouvait exiger une rançon pour un chevalier ordinaire comme pour un noble baron, et pour un baron comme duc. Mais Charles VII ne montra pas le moindre intérêt pour le sort de Jeanne d'Arc et n'essaiera même pas d'entrer en négociations avec les Bourguignons. Mais les Britanniques offraient pour Jeanne un prix égal à la rançon du prince de sang. Ils laissèrent prudemment le droit de juger Jeanne d'Arc aux Français eux-mêmes, et ils s'acquittèrent avec beaucoup de succès de la tâche qui leur était assignée. Ils n'ont toujours pas osé torturer l'héroïne folklorique, mais ils ont soumis les croyants sincères en Dieumais une jeune fille, peu expérimentée dans les questions de théologie, à la pression morale la plus sévère. Ils l'ont accusée de nier le dogme d'Unam Sanctam, etc. et de blasphème dans de nombreuses autres positions de la foi catholique, de blasphème, d'idolâtrie, de briser l'alliance d'honorer les parents, exprimée dans l'abandon non autorisé de sa maison, et aussi qu'elle «a nié sans vergogne la décence et la retenue. de son sexe, sans hésitation, elle a pris l'habit honteux et l'apparence militaire. " Annoncé comme un instigateur de guerre, "assoiffé avec colère de sang humain et obligé de le verser". La déclaration de Jeanne selon laquelle "les saints parlent français, parce qu'ils ne sont pas du côté des Britanniques", a été reconnue comme un blasphème envers les saints et une violation du commandement d'aimer son prochain. La confiance de Jeanne qu'elle ira au paradis si elle conserve sa virginité,a été jugée contraire aux fondements de la foi. Elle était également reconnue comme une superstitieuse, idolâtre, invoquant des démons, accusée de sorcellerie et prédisant l'avenir. Les plus hauts hiérarques de l'Église catholique française et les professeurs les plus autoritaires de la Sorbonne "ont établi" que les voix qui appelaient Jeanne d'Arc à défendre la patrie n'appartenaient pas à l'archange Michel et aux saints Catherine et Marguerite, mais aux démons Bélial, Behemoth et Satan. Finalement, elle a été accusée de ne pas vouloir s'appuyer sur le tribunal de l'église et lui obéir. La pression sur Jeanne ne s'est pas arrêtée même pendant sa maladie causée par l'intoxication des poissons. Abandonnée de tous, effrayée, fatiguée et déçue, Jeanne a accepté de signer l'abdication et d'être d'accord avec le verdict de l'église. Le 24 mai 1431, elle a été condamnée à un emprisonnement éternel sur pain et eau et changée en robe de femme,mais le 28 mai, elle a de nouveau enfilé un costume d'homme et a déclaré qu'elle "ne comprenait pas le sens de sa renonciation". Le 29 mai, les mêmes juges ont confirmé le fait d'une rechute d'hérésie et ont adopté une résolution sur le transfert de Jeanne à la justice laïque. Le 30 mai, Jeanne est excommuniée et condamnée à être brûlée sur le bûcher le même jour. Avant l'exécution, elle a demandé pardon aux Britanniques et aux Bourguignons, qu'elle a ordonné de poursuivre et de tuer.
L'exécution de Jeanne d'Arc, miniature médiévale.
D'ailleurs, sur Internet, vous pouvez trouver et écouter l'air "Messe" du rock-opéra "Jeanne d'Arc" (le groupe "Temple"), dans lequel il y a la voix de Gilles de Rais ("Le Faux Dieu des troupeaux humains").
La guerre avec les Britanniques se poursuit, mais Gilles de Rais, désabusé avec son roi, quitte le service. Ce n'est qu'en 1432 qu'il retourna brièvement à une activité militaire active, aidant Charles VII à lever le siège de Linyi. Gilles de Rais s'installe au Château de Tiffauges, où il vécut, entouré d'une nombreuse escorte, jouissant de la renommée et de la richesse. Ses gardes à l'époque comptaient 200 chevaliers et 30 chanoines servaient dans son église personnelle.
Château de Tiffauges.
Il faut dire que, contrairement à la plupart des aristocrates français de l'époque, Gilles de Rais a reçu une bonne éducation. Il était connu comme un connaisseur d'art, versé dans la musique, a rassemblé une grande bibliothèque. Les artistes, poètes et scientifiques qui venaient dans son château recevaient invariablement de généreux cadeaux. Des fonds importants ont été consacrés à la glorification de Jeanne d'Arc, qui à l'époque était tout à fait officiellement considérée comme une sorcière (le sauveur de la France ne serait réhabilité que 20 ans plus tard - en 1456), en particulier, le grandiose Mystère d'Orléans a été commandé et mis en scène dans le théâtre. Mais en matière financière, Gilles a fait preuve d'une imprudence rare et, après 8 ans, a été confronté à un manque de fonds. Pendant ce temps, le baron n'avait pas l'habitude de se refuser quoi que ce soit, et donc il a pris la voie traditionnelle et pernicieuse: il a commencé à hypothéquer ses châteaux et à vendre des terres. Mais dans ces conditions, Gilles de Rais a fait preuve d'une certaine originalité et, pour tenter d'éviter la ruine, il s'est tourné vers l'alchimie et la magie. Bien sûr, il trouva très vite un assistant dans ces questions douteuses: l'aventurier italien Francesco Prelati, qui prétendait avoir un démon nommé Barron à son service, qui put diriger leurs recherches sur la bonne voie. Les proches de Gilles de Rais se sont indignés, sa femme est allée chez ses parents, et son jeune frère René a réussi le partage des biens. Charles VII, qui avait entendu des rumeurs sur les extravagances de Gilles de Rais, se souvenait encore des mérites de son maréchal et tentait d'arrêter sa ruine. En 1436, il lui interdit de vendre d'autres domaines, mais le roi est encore très faible et son décret en Bretagne est simplement ignoré. Les principaux acheteurs et créanciers de Gilles de Rais sont le duc de Breton Jean et son chancelier,L'évêque de Nantes Malestrois, déjà fermement saisi sur leur victime et ne voulait pas la laisser partir, même sur l'ordre du roi. Ayant acheté la quasi-totalité des biens de Gilles de Rais pour une bouchée de pain, ils ont néanmoins éprouvé une certaine anxiété, puisque les contrats qu'ils ont conclus avec Gilles lui donnaient le droit de racheter. Un voisin pouvait «reprendre son esprit» et ses plus larges relations à la cour royale pourraient lui permettre de retrouver progressivement ses biens promis. Mais en cas de décès de Gilles de Rais, ses biens deviendraient à jamais leur propriété.et ses relations les plus étendues à la cour royale pourraient lui permettre de retrouver progressivement ses biens hypothéqués. Mais en cas de décès de Gilles de Rais, ses biens deviendraient à jamais leur propriété.et ses relations les plus étendues à la cour royale pourraient lui permettre de retrouver progressivement ses biens hypothéqués. Mais en cas de décès de Gilles de Rais, ses biens deviendraient à jamais leur propriété.
Pendant ce temps, des rumeurs se sont répandues dans tout le quartier selon lesquelles l'ancien maréchal et le récent héros de la France montraient les penchants d'un maniaque et d'un sadique, qu'il, profitant de sa position élevée dans la société, aurait ordonné à ses serviteurs de kidnapper des garçons, qu'il tue invariablement après avoir été abusé. On a fait valoir que les caves du château sont jonchées de restes de victimes innocentes et que de Rais garde les têtes les plus mignonnes comme des reliques. On raconte aussi que les envoyés de Gilles, dirigés par son chef chasseur, de Briqueville, chassent les enfants dans les villes et villages environnants, et la vieille femme Perrine Meffre attire les enfants directement au château. Rumeur populaire associée à Gilles de Rais sur 800 cas de disparition d'enfants. Cependant, ces activités de l'ancien maréchal ne relevaient pas de la compétence du tribunal spirituel ou inquisitorial. Cela peut paraître étrangemais plus tard, ces crimes furent considérés comme secondaires, au passage, entre les cas, à égalité avec les accusations d'ivresse et de réjouissances. Le fait est qu'au XVe siècle en France, au moins 20 000 garçons et filles disparaissaient chaque année. La vie d'un enfant de paysans et d'artisans pauvres à l'époque ne valait pas un sou. Des milliers de petits ragamuffins qui ne pouvaient pas être nourris par leurs parents erraient à la recherche de petits revenus ou mendiant l'aumône. Certains rentrent périodiquement chez eux, d'autres disparaissent sans laisser de trace, et personne ne peut dire avec certitude s'ils ont été tués ou s'ils ont rejoint une caravane commerciale ou une troupe d'acrobates itinérants. Le traitement trop libre des enfants dans les territoires soumis aux barons français, aussi effrayant que cela puisse paraître aujourd'hui, à l'époque n'était pas quelque chose d'extraordinaire,et ne pouvait pas servir de base pour l'imposition d'une condamnation à mort à une personne noble, à laquelle de nombreux ennemis du maréchal étaient d'une importance vitale. Et donc, les principaux crimes qui auraient dû être imputés à Gilles de Rais étaient l'apostasie, l'hérésie et la communication avec le diable. La pratique de l'alchimie a également été prise en compte, puisque la bulle spéciale du pape Jean XXII, qui anathématisait tous les alchimistes, était toujours en vigueur.
De Rais lui-même a donné une raison de s'opposer ouvertement à lui. Il se disputa avec le frère du trésorier du duc de Breton, Jean Ferron, ordonné et bénéficiant à ce titre de l'immunité personnelle. Cela n'a pas arrêté Gilles de Rais: le baron s'est emparé de son propre château, vendu au frère du curé, dans lequel se trouvait alors son agresseur. Le prêtre, à ce moment-là, servait la messe dans l'église, ce qui n'empêcha pas Gilles de l'attraper et de l'enchaîner dans les fers, puis de le garder au sous-sol. C'était déjà trop, le duc de Bretagne ordonna la libération du prisonnier et le retour du château vendu aux nouveaux propriétaires. Cependant, au cours de ses études de magie, de Rais, apparemment, avait déjà perdu tout sens de la réalité: il refusa non seulement de remplir cette exigence légale de son seigneur, mais battit même son messager. Le résultat fut une véritable opération militaire punitive:le château de Tiffauges fut assiégé par les troupes du duc, et le baron humilié fut contraint de se soumettre à la force.
Cependant, la position de Gilles de Rais était si élevée que, même maintenant, ses ennemis séculiers n'osaient pas traduire le baron en justice. Mais les autorités spirituelles ont agi de manière plus décisive. Le premier à parler fut Mgr Malestrois de Nantes qui, fin août 1440, lors d'un sermon, informa les paroissiens qu'il avait appris les crimes odieux du «maréchal Gilles contre les jeunes enfants et adolescents des deux sexes». L'évêque a exigé que toutes les personnes possédant des informations importantes sur de tels crimes lui fassent des déclarations officielles. En effet, Jean de Malestroix s'est appuyé sur la seule déclaration concernant la disparition de l'enfant, qui avait été soumise à son cabinet par les époux Eisé un mois auparavant, aucun fait exposant Gilles de Rais n'était contenu dans cette déclaration. Néanmoins,La prédication de Malestrois a fait une impression sur le public et bientôt son bureau a reçu des allégations de disparition de 8 autres enfants. Le 13 septembre 1440, l'évêque convoqua Gilles de Rais à un procès spirituel, où les premières accusations furent portées contre lui de servir le diable et l'hérésie. Deux des serviteurs les plus fidèles et les plus proches de de Rais (Siglier et Briqueville) s'enfuirent, mais le baron lui-même comparut hardiment au procès, où il accepta par inadvertance de reconnaître le droit de l'évêque de le juger. Donnant son consentement à participer au procès en tant que prévenu, Gilles de Rais a, pour une raison quelconque, oublié sa non-compétence devant le tribunal laïc de la ville de Nantes et le tribunal de l'évêque. Il aurait facilement pu éviter les litiges en faisant appel à sa non-juridiction de toute autorité sauf la royale. La pire chose qui le menaçait dans ce cas était une pénitence sévère et une amende pour les insultes infligées à l'Église en la personne de son ministre. Mais le baron,comme aveuglé par la confiance en soi (ou peut-être par l'espoir de l'intercession du démon Prelati), il accepta de répondre à toutes les accusations de l'évêque, se livrant ainsi volontairement aux mains d'ennemis.
Le procès de Gilles de Rais.
A partir de ce moment, Gilles de Rais est condamné. Prelati et quelques serviteurs du baron sont arrêtés et envoyés à Nantes. Là, ils ont été soumis à des tortures auxquelles une personne ordinaire ne peut tout simplement pas résister. En conséquence, une confession a été obtenue dans laquelle une vérité terrible était étrangement liée à une fiction monstrueuse.
Au départ, Gilles de Rais a tenu bon, niant toutes les accusations. Se rétablissant, il a remis en cause l'autorité du tribunal spirituel, arguant que tous les crimes qui lui sont attribués relèvent de la compétence du tribunal correctionnel. Cependant, les autorités ecclésiastiques et les inquisiteurs n'allaient pas lâcher un butin aussi précieux, Gilles de Rais a été excommunié de l'Eglise et le procureur, après avoir examiné les charges, est allé à la rencontre des autorités spirituelles. Dans sa conclusion sur la répartition des compétences, les crimes contre les enfants n'étaient même plus considérés, mais il y avait une bagarre dans l'église et une insulte aux sanctuaires, qui étaient attribués à la cour épiscopale, et le service au diable, l'apostasie, l'hérésie, qui relevaient de la compétence du tribunal inquisitoire. Gilles de Rais était brisé. En échange de la levée de l'excommunication, le 15 octobre, il se repentit de tous les crimes qui lui étaient attribués. Dans son témoignage, le baron a affirmé avoir pris l'exemple des dirigeants de la Rome antique, dont il avait lu les perversions barbares dans des manuscrits illustrés conservés dans la bibliothèque familiale. «J'ai trouvé un livre en latin sur la vie et les coutumes des empereurs romains, écrit par l'historien Suétone (Suétone)», a déclaré Gilles de Rais. «Ce livre contenait de beaux dessins illustrant le comportement de ces empereurs païens, et j'ai pu lire un fascinant l'histoire de la façon dont Tibère, Caracalla et autres «Césars» s'amusaient avec les enfants et trouvaient le seul plaisir à les tourmenter. J'ai décidé d'être comme les empereurs mentionnés ci-dessus, et le même soir, j'ai commencé à faire la même chose qu'eux … "stocké dans la bibliothèque familiale. «J'ai trouvé un livre en latin sur la vie et les coutumes des empereurs romains, écrit par l'historien Suétone (Suétone)», a déclaré Gilles de Rais. «Ce livre contenait de beaux dessins illustrant le comportement de ces empereurs païens, et j'ai pu lire un fascinant l'histoire de la façon dont Tibère, Caracalla et autres «Césars» s'amusaient avec les enfants et trouvaient le seul plaisir à les tourmenter. J'ai décidé d'être comme les empereurs mentionnés ci-dessus, et le même soir, j'ai commencé à faire la même chose qu'eux … "stocké dans la bibliothèque familiale. «J'ai trouvé un livre en latin sur la vie et les coutumes des empereurs romains, écrit par l'historien Suétone (Suétone)», a déclaré Gilles de Rais. «Ce livre contenait de beaux dessins illustrant le comportement de ces empereurs païens, et j'ai pu lire un fascinant l'histoire de la façon dont Tibère, Caracalla et autres «Césars» s'amusaient avec les enfants et trouvaient le seul plaisir à les tourmenter. J'ai décidé d'être comme les empereurs mentionnés ci-dessus, et le même soir, j'ai commencé à faire la même chose qu'eux … "comment Tibère, Caracalla et autres «Césars» jouaient avec les enfants et trouvaient le seul plaisir à les tourmenter. J'ai décidé d'être comme les empereurs mentionnés ci-dessus, et le même soir, j'ai commencé à faire la même chose qu'eux … "comment Tibère, Caracalla et autres «Césars» jouaient avec les enfants et trouvaient le seul plaisir à les tourmenter. J'ai décidé d'être comme les empereurs mentionnés ci-dessus, et le même soir, j'ai commencé à faire la même chose qu'eux …"
On s'en souvient, une rumeur populaire attribuait à Gilles de Rais le meurtre de 800 enfants, mais le tribunal a prouvé son implication dans 140 disparitions. Dans le même temps, il a été reconnu qu'un seul de ces enfants avait été tué à des fins magiques. Cette circonstance a grandement déçu les juges, et donc les aveux du baron n'ont pas satisfait les inquisiteurs, qui «dans l'intérêt de la vérité» ont exigé qu'il soit torturé. Découragé par cette tournure de l'affaire, Gilles de Rais a crié aux accusateurs: "N'ai-je pas déjà assumé de tels crimes qui suffiraient à condamner à mort deux mille personnes!" Finalement, Gilles de Rais a été condamné à être pendu et brûlé vif. Deux de ses serviteurs ont également été condamnés avec lui. Le verdict a été rendu le 26 octobre 1440. Monster dans sa chronique, a écrit à propos de cette exécution:
Exécution de Gilles de Rais et de ses complices, miniature médiévale.
Mais Gilles de Rais était-il vraiment coupable de tous les crimes qui lui étaient attribués? Ou, comme les Templiers, il a été calomnié et a été victime de voisins avides qui rêvaient de prendre possession de sa propriété? Certains chercheurs soulignent qu'à la lecture du procès-verbal du procès de Gilles de Rais, qui, d'ailleurs, n'a été publié qu'au début du XXe siècle, provoque très, très bien, au moins, la confusion. Tout d'abord, l'attention est attirée sur de nombreuses violations de procédure: non seulement Gilles de Rais n'a pas été pourvu d'un avocat, mais même son notaire personnel n'a pas été autorisé à assister aux audiences. La proposition de Gilles de Rais de résoudre la question de sa culpabilité au moyen d'une épreuve - «jugement divin», auquel lui, en tant qu'homme de naissance noble, avait tous les droits, et qui devait être une épreuve au fer chaud, a été rejetée. Au lieu de cela, les juges ont décidé de recourir à la torture. Sur les quelque 5 000 serviteurs du baron, seules quelques personnes ont été invitées et interrogées en tant que témoins, et presque toutes, y compris même le démon personnel prétendument possesseur Francesco Prelati et le "fournisseur de biens vivants" Meffre, ont été relâchées par la suite. Les juges de ce procès ne s'intéressaient manifestement qu'au baron souverain Gilles de Rais. Cela montre clairement la nature ordonnée de ce processus et les intérêts égoïstes poursuivis par ses organisateurs. Dans les châteaux du maréchal, contrairement à la rumeur, pas un seul cadavre n'a été retrouvé. À proprement parler, seules la pratique de l'alchimie et les tentatives d'entrer en contact avec le démon maestro Prelati peuvent être considérées comme indiscutablement prouvées par le tribunal. Les aveux personnels de De Rais, grâce auxquels il est entré dans l'histoire en tant que sadique et meurtrier, ont été obtenus par une pression morale et physique cruelle. Le maréchal a d'abord été excommunié, puis torturé jusqu'à ce qu'il promette de se confesser «volontairement et librement». Pour la confirmation de ces confessions, on lui promit une mort facile - la "grâce" traditionnelle des inquisiteurs sous forme d'étranglement avant de brûler. Des doutes sur la culpabilité du maréchal sont apparus immédiatement après son exécution. Au bout de 2 ans, Gilles de Rais est réhabilité par le roi de France, qui annonce officiellement que son maréchal est condamné et exécuté sans raison. Sur le lieu de l'exécution, la fille de de Rais a érigé un monument qui est rapidement devenu un lieu de pèlerinage pour les mères allaitantes priant pour une abondance de lait. Il est intéressant de noter qu'en 1992, à l'initiative de l'écrivain Gilbert Prutaud, un tribunal a été réuni au Sénat français, composé d'anciens hommes politiques, parlementaires et experts, dont le but était d'examiner le cas de Gilles de Rais. C'est à propos de ce processus qu'une question a été posée dans l'émission "Own Game" (qui était déjà mentionnée au début de l'article): l'un des joueurs a confondu Gilles de Rais pour Robespierre, le deuxième pour Mazarin, seul le troisième a répondu correctement. Ce processus s'est terminé par l'acquittement de l'accusé, mais le verdict du collège judiciaire n'est pas valide, car la composition assemblée du tribunal n'avait pas le pouvoir de revoir les affaires du XVe siècle.
Auteur: Ryzhov V. A.