Kitezh-grad est une ville invisible inondée de justes située, selon la légende, au fond du lac Svetloyar, disent-ils parfois un son puissant se fait entendre dans les profondeurs du lac, rappelant le son clair d'une cloche. Le lac est situé à un kilomètre et demi du village. Quartier de Vladimirskoe Voskresensky, sur la rivière. Lyunda, dans les limites de la réserve de Nizhegorodskoe Povetluzhie.
Ce lac a la forme d'un ovale idéal - le plus grand (longueur - 410 m, largeur - 315 m) et profond (profondeur maximale - environ 36 m) dans la région de Nizhny Novgorod. Sa superficie est d'environ douze hectares. L'eau de Svetloyar est très propre, non envahie par la boue, elle peut être conservée dans des récipients pendant des années, tout en conservant sa pureté, sa transparence et son goût.
Il n'y a toujours pas de consensus sur la façon dont le lac a vu le jour. Quelqu'un insiste sur la théorie de l'origine glaciaire, quelqu'un défend l'hypothèse karstique. Il existe une version selon laquelle le lac est apparu après la chute d'une météorite. Le mot «Svetloyar» lui-même peut être traduit par «Bright Lake».
Et cette ville de Big Kitezh est devenue invisible et est protégée par la main de Dieu, - donc à la fin de notre siècle de nombreuses larmes rebelles et dignes, le Seigneur a couvert cette ville de sa main, il est dit dans "The Tale and Examination of the Secret City of Kitezh".
On pense que Kitezh a miraculeusement échappé aux conquérants lors de l'invasion mongole-tatare du XIIIe siècle: pour se préparer au siège de la colonie de Batu, la ville est devenue invisible puis a coulé au fond du lac Svetloyar avec tous les habitants.
La légende est ambiguë. Et les gens l'interprètent de différentes manières. Quelqu'un prétend que Kitezh est allé sous l'eau, quelqu'un - qu'il s'est enfoncé dans le sol. Il y a des adeptes de la théorie selon laquelle la ville a été fermée aux Tatars par les montagnes. D'autres croient qu'il est monté dans le ciel. Mais la théorie la plus intéressante est que Kitezh est simplement devenu invisible.
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Frappés par la puissance du «miracle russe», les Tatars se sont précipités pour courir dans tous les sens. Mais la colère de Dieu les a rattrapés: que les animaux ont dévorés, qui se sont perdus dans la forêt, ou ont simplement disparu sans laisser de trace, emportés par une force mystérieuse.
La ville a disparu. Selon la légende, il doit «se manifester» le jour du jugement dernier. Le jour où les morts sortiront de leurs tombes, Kitezh se lèvera de l'eau. Mais vous pouvez le voir et même le réaliser maintenant. Une personne en qui il n'y a pas de péché discernera le reflet des dômes d'églises et des murs de pierre blanche dans les eaux du lac Svetloyar.
Une légende très intéressante, mais est-ce une légende ou une vraie histoire? Peut-être que le légendaire Kitezh devrait être recherché non pas dans le lac, mais dans ses environs? Si vous regardez des images satellites de la zone où se trouve le lac Svetloyar, à seulement 2600 mètres, dans le fourré de la forêt, sur une colline, vous pouvez voir les vestiges d'une grande ville. Murs, rues, fossés … La longueur de cette ville est de 420 mètres, les 200 brasses mêmes qui sont mentionnées dans les annales. Largeur 280 mètres. Vous pouvez voir par vous-même ce lieu dans Google Earth aux coordonnées: 56 ° 47'45.88 "N 45 ° 4'10.58" E
Voici ce qui est écrit dans la source de la chronique ancienne "La légende de Kitezh-Grad":
À la demande de ses habitants, le fidèle prince Georgy Vsevolodovitch ordonna de construire sur la rive du lac de ce Svetloyar une ville nommée Big Kitezh, car cet endroit était d'une beauté inhabituelle et de l'autre côté du lac il y avait une chênaie.
Et avec les conseils et le commandement du bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich, ils ont commencé à creuser des fossés pour renforcer cet endroit. Et ils ont commencé à construire une église au nom de l'Exaltation de la Sainte Croix du Seigneur, et la deuxième église au nom de la Dormition de la Très Sainte Dame de notre Mère de Dieu et de la toujours vierge Marie, et la troisième église au nom de l'Annonciation de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et de la Vierge Marie. Dans les mêmes églises, le prince George a ordonné de faire des autels latéraux en l'honneur d'autres fêtes du Seigneur et des theotokos. De même, il a ordonné d'écrire les images de tous les saints.
Et cette ville, Big Kitezh, avait une centaine de brasses de long et de large, et cette première mesure était petite. Et le bienheureux prince George a ordonné d'ajouter cent brasses supplémentaires de longueur, et la mesure de cette ville est devenue deux cents brasses de longueur et cent brasses de largeur. Et ils ont commencé à construire cette ville de pierre en l'an 6673 (1165), le mois de mai le premier jour, en mémoire du saint prophète Jérémie et d'autres comme lui. Et cette ville a été construite pendant trois ans, et elle a été construite en l'an 6676 (1167), le mois de septembre le trentième jour, en mémoire du saint martyr Grégoire, évêque de la Grande Arménie.
"Le livre appelé le chroniqueur a été écrit en l'an 6646 (1237) septembre le cinquième jour"
Il y avait ce saint noble et grand-duc George Vsevolodovich, le fils du saint noble et grand-duc Vsevolod, le prodige de Pskov, qui a été nommé Gabriel dans le saint baptême. Ce saint noble et grand prince Vsevolod était le fils du grand prince Mstislav, le petit-fils du saint et égal aux apôtres le grand prince Vladimir de Kiev, l'autocrate de la terre russe. Le Saint Noble et le Grand-Duc George Vsevolodovich est l'arrière-petit-fils du Saint-Noble et du Grand-Duc Vladimir.
Et le saint noble prince Vsevolod régna pour la première fois à Veliky Novgorod. Mais à un moment donné, les Novgorodiens ont murmuré contre lui et ont décidé entre eux: notre prince, non baptisé, nous possède, baptisé. Et ils ont formé un conseil, et ils y sont venus et l'ont chassé. Il est venu à Kiev chez son oncle Yaropolk et lui a raconté tout ce pour quoi il avait été expulsé par les Novgorodiens. Et lui, ayant appris cela, lui a donné la possession de Vychgorod. Et ici, les Pskoviens le suppliaient déjà de régner avec eux, et il vint vers eux dans la ville de Pskov. Et pendant quelque temps, il perçut la grâce du saint baptême et fut nommé dans le saint baptême Gabriel. Et il était dans un grand brunissage et une grande abstinence, et après un an, il partit dans le repos éternel, 6671 (1163), le mois de février le onzième jour. Et il a été enterré par son fils fidèle et le grand-duc George. Et il y eut de nombreux miracles de ses saintes reliques pour la gloire et la louange du Christ notre Dieu,et tous les saints. Amen.
Ce saint noble prince Georgy Vsevolodovich, au repos de son père, le prince Vsevolod, qui fut nommé Gabriel dans le saint baptême, resta à sa place à la prière des Pskovites. C'était en 6671 (1163). Le saint croyant de droite et grand-duc Georgy Vsevolodovich a daigné se rendre chez le bienheureux prince Mikhail de Tchernigov. Et quand le grand-croyant et grand-duc George est venu vers le prince Mikhail croyant de droite, il s'est incliné devant le prince croyant de droite Mikhail et lui a dit: “ Sois bon, oh, le grand-croyant et grand prince Michael, pendant de nombreuses années, brillant de piété et de foi au Christ, en tout ce qu'il est devenu comme nos arrière-grands-pères et arrière-grand-mère. notre grande-duchesse fidèle, Olga aimant le Christ, qui a acquis le trésor le plus précieux et le plus grand: le Christ et la foi de ses saints prophètes et apôtres et saints pères,et au roi fidèle aimant le Christ et égal à l'arrière-grand-père des apôtres, notre tsar Constantin. " Et le bienheureux prince Mikhail lui dit: «Sois en bonne santé aussi, ô bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich, est venu me voir avec de bons conseils et un œil peu enviable. Après tout, qu'est-ce que Svyatopolk a gagné à cause de l'envie de nos grands-pères, qui désiraient le pouvoir et tuaient ses frères, les fidèles et les grands princes! Il ordonna de percer Boris avec une lance et de tuer Gleb avec un couteau, dans les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était en train de mourir. Comme les doux agneaux, ils sont devenus comme leur bon berger Christ, ils ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur, cependant, a glorifié ses saints saints, nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb. "ô noble et grand-duc Georgy Vsevolodovich, est venu me voir avec de bons conseils et un œil peu enviable. Après tout, qu'est-ce que Svyatopolk a gagné à cause de l'envie de nos grands-pères, qui désiraient le pouvoir et tuaient ses frères, les fidèles et les grands princes! Il ordonna de percer Boris avec une lance et de tuer Gleb avec un couteau, dans les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était en train de mourir. Comme les doux agneaux, ils sont devenus comme leur bon berger Christ, ils ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur, cependant, a glorifié ses saints saints, nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb. "ô noble et grand-duc Georgy Vsevolodovich, est venu me voir avec de bons conseils et un œil peu enviable. Après tout, qu'est-ce que Svyatopolk a gagné à cause de l'envie de nos grands-pères, qui désiraient le pouvoir et tuaient ses frères, les fidèles et les grands princes! Il ordonna de percer Boris avec une lance et de tuer Gleb avec un couteau, dans les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était en train de mourir. Comme les doux agneaux, ils sont devenus comme leur bon berger Christ, ils ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur, cependant, a glorifié ses saints saints, nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb. "Tuez Gleb avec un couteau, dans les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était en train de mourir. Comme les doux agneaux, ils sont devenus comme leur bon berger Christ, ils ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur, cependant, a glorifié ses saints saints, nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb. "Tuez Gleb avec un couteau, dans les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était en train de mourir. Comme les doux agneaux, ils sont devenus comme leur bon berger Christ, ils ne se sont pas opposés à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur, cependant, a glorifié ses saints saints, nobles princes et grands faiseurs de miracles Boris et Gleb."
Et le prince George et le prince Michael se sont embrassés, se sont célébrés spirituellement et se sont réjouis; et le noble et grand-duc George dit au noble prince Mikhail: "Donnez-moi une lettre, dans notre Russie, le long des places fortes de l'église de Dieu, pour construire et les villes." Et le noble et grand-duc Michel lui dit: «Comme tu veux, édifie les églises de Dieu pour la gloire et la louange du saint nom de Dieu. Pour une si bonne intention de votre part, vous recevrez une récompense le jour de la venue du Christ."
Et ils se sont régalés pendant plusieurs jours. Et quand le prince George croyant de droite a décidé de revenir à son héritage, le prince croyant droit Mikhail a ordonné que la lettre soit écrite et a mis la main à la lettre. Et quand le fidèle prince George est allé dans son pays natal et dans la ville, le fidèle prince Mikhail l'a laissé partir avec grand honneur et l'a vu partir. Et quand les deux princes étaient déjà en route et se sont salués au revoir, le fidèle prince Michael a donné une lettre. Le fidèle prince George a pris la lettre du fidèle prince Michael et s'est incliné devant lui, puis il lui a répondu.
Et le prince George a parcouru les villes et, à son arrivée à Novgorod, il a ordonné de construire une église au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et de la toujours vierge Marie en 6672 (1164). De Novgorod il se rendit à Pskov, sa ville, où reposa son père, le fidèle prince Vsevolod, et dans le saint baptême Gabriel, le faiseur de miracles de Novgorod et de Pskov. Et il est allé de Pskov-grad à Moscou, et a ordonné de construire une église au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de notre Mère de Dieu. et Marie toujours vierge en l'an 6672 (1164). Et il est allé de Moscou à Pereslavl-Zalessky, et de Pereslavl-grad à Rostov-grad. Au même moment, le grand-duc Andrei Bogolyubsky se trouvait dans la ville de Rostov. Et le bienheureux prince George a ordonné de construire une église dans la ville de Rostov au nom de l'Assomption de la Très Sainte-Dame de Notre-Dame et de la toujours vierge Marie en l'an 6672 (1164), le mois de mai le vingt-troisième jour. À l'époque du grand-duc George, des fossés ont commencé à être creusés sous les fondations de l'église et les reliques enterrées de saint Leonty du Christ, évêque de Rostov, le faiseur de miracles, qui a converti les gens à la foi du Christ dans la ville de Rostov et les a baptisés de petite à grande, ont été découverts. Et le bienheureux Prince George s'est réjoui avec une grande joie, et a glorifié Dieu, qui lui a donné un trésor si précieux et a chanté un service de prière. Et il a ordonné à André, prince de Bogolyubsky, de se rendre dans la ville de Murom et de construire une église dans la ville de Murom au nom de l'Assomption de la Très Sainte-Dame de Notre-Dame et de la toujours vierge Marie.qui lui a donné un trésor si précieux, et un service de prière a été chanté. Et il a ordonné à André, prince de Bogolyubsky, de se rendre dans la ville de Murom et de construire une église dans la ville de Murom au nom de l'Assomption de la Très Sainte-Dame de Notre-Dame et de la toujours vierge Marie.qui lui a donné un trésor si précieux, et un service de prière a été chanté. Et il a ordonné à André, prince de Bogolyubsky, de se rendre dans la ville de Murom et de construire une église dans la ville de Murom au nom de l'Assomption de la Très Sainte-Dame de Notre-Dame et de la toujours vierge Marie.
Le noble et grand-duc lui-même est parti de la ville de Rostov et est arrivé dans la ville de Yaroslavl, qui se trouve sur les rives de la Volga. Et il s'est assis dans une charrue, et a conduit le bas de la Volga, et a atterri sur le rivage près de Small Kitezh, qui se dresse sur les rives de la Volga, et l'a reconstruit, et tous les habitants de la ville ont commencé à prier ce noble prince George pour que l'image de l'icône miraculeuse du Très Saint Théotokos Fedorovskaya soit transférée dans la ville. pour eux. Il a répondu à la demande. Ils ont commencé à chanter un moleben au Très Saint Théotokos. Et quand ils ont fini et ont voulu porter cette image à la ville, l'image n'a pas quitté sa place, n'a pas bougé du tout. Le noble prince George, voyant la volonté du Très Saint Théotokos, qui a choisi une place pour elle-même ici, a ordonné de construire un monastère au nom du Très Saint Théotokos Fedorovskaya sur cet endroit.
Le prince George le plus fidèle lui-même est parti de cet endroit par route sèche et non par eau. Et il traversa la rivière Uzola, et la deuxième rivière, nommée Sandu, et la troisième rivière, nommée Sanogtu, et la quatrième il se déplaça, nommée Kerzhenets, et arriva au lac, nommé Svetloyar. Et j'ai vu cet endroit, exceptionnellement beau et bondé; et à la demande de ses habitants, le noble prince Georgy Vsevolodovich ordonna de construire sur la rive du lac de ce Svetloyar une ville nommée Big Kitezh, car cet endroit était d'une beauté inhabituelle, et de l'autre côté de ce lac il y avait une chênaie.
Et avec les conseils et le commandement du bienheureux et grand-duc Georgy Vsevolodovich, ils ont commencé à creuser des fossés pour renforcer cet endroit. Et ils ont commencé à construire une église au nom de l'Exaltation de la Sainte Croix du Seigneur, et la deuxième église au nom de la Dormition de la Très Sainte Dame de notre Mère de Dieu et de la toujours vierge Marie, et la troisième église au nom de l'Annonciation de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et de la Vierge Marie. Dans les mêmes églises, le prince George a ordonné de faire des autels latéraux en l'honneur d'autres fêtes du Seigneur et des theotokos. De même, il a ordonné d'écrire les images de tous les saints.
Et cette ville, Big Kitezh, avait une centaine de brasses de long et de large, et cette première mesure était petite. Et le bienheureux prince George a ordonné d'ajouter cent brasses supplémentaires de longueur, et la mesure de cette ville est devenue deux cents brasses de longueur et cent brasses de largeur. Et ils ont commencé à construire cette ville de pierre en l'an 6673 (1165), le mois de mai le premier jour, en mémoire du saint prophète Jérémie et d'autres comme lui. Et cette ville a été construite pendant trois ans, et elle a été construite en l'an 6676 (1167), le mois de septembre le trentième jour, en mémoire du saint martyr Grégoire, évêque de la Grande Arménie.
Et est allé à Petit Kitezh, qui est sur les rives de la Volga, le fidèle prince Georgy Vsevolodovich. Et après la construction des villes de ceux-ci, Petits et Grands, il a ordonné de mesurer dans les champs, combien de distance ils ont entre eux. Et à la demande du fidèle Prince George, ils ont mesuré cent champs. Et le noble prince Georgy Vsevolodovich, ayant appris cela, a rendu gloire à Dieu et au Très Saint Théotokos et a ordonné au chroniqueur d'écrire également le livre. Et les fidèles et le grand-duc George lui-même ont ordonné que tout le service soit servi. Et après avoir chanté un service de prière au Très Saint Théotokos Fedorovskaya, après avoir terminé ce service, il a navigué dans sa charrue sur son chemin vers la ville susmentionnée de Pskov. Le peuple le vit avec un grand honneur; et, lui disant au revoir, ils l'ont laissé partir.
Mais le bienheureux prince Georgy Vsevolodovich, arrivé dans sa ville, anciennement appelée Pskov, passa de nombreux jours en prière, en jeûne et en veillée, et fit beaucoup d'aumônes aux pauvres, aux veuves et aux orphelins. Et après la construction de ces villes, il vécut soixante-quinze ans.
C'était en 6747 (1239). Par la tolérance de Dieu, pour nos péchés, le méchant et impie Tsar Batu est venu en Russie en guerre. Et il ravagea les villes, les brûla par le feu, et il ravagea aussi les églises de Dieu et les brûla par le feu. Il a trahi les gens à l'épée, mais il a poignardé les petits enfants avec un couteau et a souillé les jeunes vierges par la fornication. Et il y eut un grand cri.
Mais le fidèle prince Georgy Vsevolodovich, apprenant tout cela, pleura amèrement. Et, ayant prié le Seigneur et la mère bénie de Dieu, il rassembla son armée et alla contre le méchant roi Batu avec ses soldats. Et lorsque les deux armées sont entrées dans la bataille, il y a eu un grand massacre et une effusion de sang. À cette époque, le fidèle prince George avait peu de soldats, et le fidèle prince George a couru du méchant roi Batu vers le bas de la Volga à Small Kitezh. Et pendant longtemps, le fidèle prince George s'est battu avec le méchant roi Batu, ne le laissant pas entrer dans sa ville.
À la tombée de la nuit, le fidèle prince George se rendit secrètement de cette ville à la grande ville de Kitezh. Le lendemain matin, lorsque ce méchant roi s'est réveillé, il a attaqué la ville avec ses soldats et l'a capturée. Et il a battu et haché tous les habitants de cette ville. Et, ne trouvant pas le prince fidèle dans cette ville, il a commencé à torturer l'un des habitants, et lui, incapable de supporter le tourment, lui a ouvert la voie. Les mêmes méchants ont poursuivi le prince. Et quand il est arrivé dans la ville, il l'a attaquée avec beaucoup de ses soldats et a pris la ville de Big Kitezh, qui est sur la rive du lac Svetloyara, et a tué le fidèle Prince George, le mois de février le quatrième jour. Et ce méchant roi Batu a quitté la ville. Et après lui, ils ont pris les reliques du prince croyant de droite Georgy Vsevolodovich. Et après cette dévastation, les villes étaient désolées, Small Kitezh, qui est sur les rives de la Volga, et Big, qui est sur les rives du lac Svetloyara.
Et Big Kitezh sera invisible jusqu'à la venue du Christ, qui s'est également produite dans les temps anciens, comme en témoigne la vie des saints pères, le patericon de Monasia, et le patericon de Skete, et le patericon de l'alphabet, et le patericon de Jérusalem, et le patericon de la Sainte Montagne, et ces livres saints, dans lesquels la vie des saints pères est écrite, nous convenons que la demeure cachée n'en est pas une, mais il y a beaucoup de monastères, et dans ces monastères il y a beaucoup de nombreux saints pères, comme les étoiles du ciel qui brillaient de leur vie. Comme le sable de la mer est impossible de disparaître, il est impossible de tout décrire. C'est à leur sujet, préfigurant dans l'esprit saint, que le bienheureux prophète David le roi, étonné, crie dans l'esprit saint, dans le livre inspiré de son psautier dit: «Le juste, comme un palmier, fleurit et, comme un cèdre libanais, se lève; plantés dans la maison du Seigneur, ils fleurissent dans les cours de notre Dieu. " Et aussi le même prophète le roi David:«Mes pensées sont élevées pour moi, ô Dieu, comme leur nombre est grand; si je commence à les compter, ils sont plus nombreux que le sable. " A leur sujet, ayant prévu avec l'esprit saint, le bienheureux apôtre Paul parle dans son épître, prévoyance; Un tel mot s'adresse à nous: "Ils ont erré en peau de mouton et de chèvre, endurant les épreuves, les peines, la colère, celles dont le monde entier n'était pas digne." Saint Jean Chrysostome a prononcé le même mot; dans son enseignement, il parle dans la troisième semaine de jeûne. Le même mot nous est adressé, prévoyant, par saint Anastase du mont Sinaï. La même parole apostolique s'adresse à nous, prévoyance, et notre vénérable père Hilarion le Grand, à propos des saints, il écrit: «Et il en sera de même dans les derniers temps; et dans les crèches et dans les abîmes terrestres. " Et le Dieu bienveillant ne quittera pas alors celui qui veut être sauvé. Par la diligence, la tendresse et les larmes, une personne reçoit tout de Dieu. Les lèvres divines ont annoncé le Sauveur lui-même dans le Saint Évangile que «tout ce qui a et veut être sauvé sera donné».
Et après le meurtre du saint et noble et grand-duc George Vsevolodovich, et après l'enterrement de ses honnêtes reliques, la sixième année, ce tsar Batu est venu combattre dans le royaume russe. Le fidèle prince Mikhail de Tchernigov avec son boyard Théodore est allé contre Batu Tsar. Et quand les deux armées se sont battues, il y a eu une grande effusion de sang. Et ce méchant tsar Batu a tué les fidèles et le grand-duc Mikhail de Tchernigov avec le boyard Theodor en l'an 6750 (1241), le mois de septembre du vingtième jour. Et après le meurtre du fidèle prince Mikhail de Tchernigov, deux ans plus tard, ce méchant roi Batu a tué le bon prince Mercure de Smolensk en l'an 6755 (1246), le mois de novembre le vingt-quatrième jour. Et il y eut une désolation du royaume de Moscou, et d'autres monastères, et de cette ville de Big Kitezh en l'an 6756 (1248).
"L'histoire et la punition de la ville secrète de Kitezh"
Si quelqu'un promet d'entrer vraiment en lui, et non pas faussement, et à cause de son zèle, il commencera à jeûner, à verser beaucoup de larmes et à entrer en lui, et il vaut mieux mourir de faim, et ne pas le quitter, et endurer beaucoup d'autres chagrins et même la mort. mourir, sachez qu'un tel dieu sauvera, que chaque pas de sa volonté sera connu et enregistré par un ange. Car il est allé sur le chemin du salut, comme en témoignent des livres tels que le Patericon of Skete. Il y avait un certain père, et il a converti une prostituée de la fornication. La prostituée l'accompagna au monastère. Et elle vint aux portes de ce monastère et mourut. Et elle a été sauvée. Et l'autre alla aussi dans le désert avec son père et mourut. Et les anges ont pris son âme et l'ont emmenée dans les escaliers vers le ciel.
La même chose avec cette personne. S'il meurt, il jugera selon l'Écriture divine. Car celui qui fuit est spirituellement semblable à celui qui sauve de la prostituée babylonienne, l'obscurité et la saleté de ce monde, dont Saint Jean le Théologien a écrit dans son livre de l'Apocalypse. Il parle de la fin des temps comme d'une femme assise sur une bête à sept têtes, nue et sans honte. Dans ses mains, elle tient une coupe pleine de saleté et de puanteur, et elle la donne à ceux qui la vivent et l'aiment dans le monde - tout d'abord aux patriarches, rois, princes et gouverneurs, et à tous les riches dirigeants et à tous les peuples de ce monde. vain, aimant sa douceur.
Celui qui veut et souhaite être sauvé doit fuir le monde et sa douceur. Comme l'a dit le même Jean, prévoyant avec l'esprit saint: "La femme courra dans le désert, et le serpent la poursuivra, celui qui éloigne le droit chemin qui veut vivre humblement et spirituellement." Et ce serpent maudit enseigne à marcher un long et large chemin, le chemin de la méchanceté, et égare du droit chemin, séduit et ordonne de vivre une vie corrompue, et effraie ceux qui marchent sur le droit chemin.
Mais celui qui veut, et cherche, et désire le salut, cette personne est le plus éclairé par la grâce de Dieu, et l'aide, et enseigne et le conduit à une vie spirituelle et humble parfaite. Car personne n'a jamais été abandonné par le Seigneur nulle part. Chaque fois qu'il appelait, il était entendu. Et quand il demande, cela ne leur plaira-t-il pas? Et que ne demandera-t-il pas, ne trouvera-t-il pas de lui? Car le Seigneur accepte quiconque vient à lui, avec joie et appelle tout le monde. Après tout, généralement même les forces célestes ne voient pas le visage de Dieu. Et quand un pécheur sur terre se repent, alors toutes les puissances célestes voient clairement le visage de Christ, et la gloire de sa divinité est révélée, et son visage est vu. Pour une âme pécheuse qui se repent, la joie est dans le ciel pour toutes les puissances du ciel et pour tous ses saints. Et les pouvoirs sont les anges et les archanges, les chérubins et les séraphins, les commencements, le pouvoir et la domination. Et ce sont les saints qui: les prophètes, les apôtres et les saints,et les saints, et les justes, les martyrs, les martyrs et les autres saints. Dans l'intérêt du seul pécheur de la repentance, il y a de la joie pour toutes les puissances du ciel et pour tous ses saints.
Et ne voulant pas, ne luttant pas, ne voulant pas recevoir le salut pour lui-même, le Seigneur ne contraint pas par le besoin et la servitude. Mais par le zèle et par la volonté du cœur, Dieu fait tout à l'homme. Quand quelqu'un avec un esprit sincère et une foi inébranlable fait un vœu et ne pensera à rien de vain en lui-même, alors même s'il revient sans le dire à son père, sa mère, ses sœurs ou ses frères, alors le Seigneur ouvre la voie et dirige lui dans un havre si béni et tranquille grâce aux prières de nos révérends pères qu'ils travaillent jour et nuit sans cesse. La prière de leurs lèvres est comme un encensoir parfumé. Ils prient également pour ceux qui veulent être sauvés avec un cœur sincère et non avec un faux vœu. Et si quelqu'un veut être sauvé et prie, quiconque se tourne vers lui, c'est accepté avec joie comme étant instruit par Dieu.
Et quiconque veut aller dans un lieu aussi saint n'a pas l'intention d'en avoir un méchant et dépravé qui trouble l'esprit et conduit du côté des pensées de la personne qui veut y aller. Surveillez de près les pensées des méchants, en vous efforçant de les séparer du lieu. Et ne pensez pas à ceci et à cela. Le Seigneur dirigera une telle personne vers le chemin du salut. Ou une notification lui viendra de la ville de celui-ci ou du monastère que la ville et le monastère sont cachés. Il existe également un livre de chroniqueurs sur le monastère. Je reviendrai sur le premier mot.
S'il va, et commence à douter et à louer partout, alors le Seigneur fermera la ville à de tels. Et il lui semblera une forêt ou un endroit vide. Et il ne recevra rien de tel, mais seul son travail sera vain. Et la tentation, l'opprobre et l'opprobre lui seront de la part de Dieu. L'exécution aura lieu ici et au siècle prochain, condamnation et obscurité totale pour le fait qu'un tel lieu saint ait été indigné, sur un miracle apparu à la fin de notre siècle: la ville est devenue invisible, tout comme autrefois il y avait de nombreux monastères devenus invisibles, à propos cela a été écrit dans la vie des saints pères, vous pouvez le lire plus en détail.
Et cette ville de Big Kitezh est devenue invisible et est gardée par la main de Dieu, - donc à la fin de notre siècle de nombreuses rébellions et de dignes larmes, le Seigneur a couvert cette ville de sa main. Et il est devenu invisible à travers les prières et les demandes de ceux qui tombent dignement et justement vers lui, qui ne verront pas le chagrin et le chagrin de la bête-antéchrist. Seuls le jour et la nuit pleurent sur nous, sur notre retraite, sur tout notre état de Moscou, car l'Antéchrist y règne et tous ses commandements sont mauvais et impurs.
Les pères racontent la désolation de la ville, et ils ont entendu les anciens pères qui ont vécu après la destruction de la ville et cent ans après l'impie et impie tsar Batu. Car il a ruiné toute cette terre de Zauzol et brûlé des villages et des villages par le feu. Et tout le pays de Zauzol était envahi par la forêt. Et à partir de ce moment-là, cette ville et le monastère sont devenus invisibles.
Nous avons écrit ce livre-chroniqueur en l'an 6759 (1251), et l'avons approuvé par la cathédrale, et remis à la sainte église de Dieu pour le fortifier à tous les chrétiens orthodoxes qui veulent lire ou écouter, et ne pas blasphémer cette écriture divine. Si quelqu'un outrage ou se moque de cela, approuvé par nous, Écriture, faites-lui savoir qu'il ne nous a pas blasphémés, mais Dieu et sa mère la plus pure, notre maîtresse, notre Dame et Marie toujours vierge. En qui elle est glorifiée et glorifiée, et s'est souvenue de son grand nom, la mère de Dieu, ceux qu'elle aussi observe, garde et couvre de sa main, apportant sa prière pour eux: «Ne laissez pas dans mon mépris, cher fils, des pétitions. Vous, qui avez lavé le monde entier avec votre sang, ayez pitié de ces gens, et préservez et observez ceux qui invoquent mon nom avec une foi incontestable et un cœur pur. Et c'est pourquoi le Seigneur les a couverts de sa main, que nous avons tous deux écrite et confirmée,et notifié.
Et à cela notre décret n'ajoute ni ne soustrait ni ne change d'aucune façon, pas un seul point ou virgule. Si quelqu'un ajoute ou change de quelque manière que ce soit, qu'il soit, selon la légende des saints pères, maudit, selon la légende qui a informé et approuvé cela. Si quelqu'un pense que c'est infidèle, alors lisez les vies saintes précédentes et voyez qu'il y en avait beaucoup dans l'ancien temps. Gloire dans la Trinité au Dieu glorifié et à sa Mère la plus pure de Dieu, qui observe et garde la place, et à tous les saints. Amen.