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Chapelle d'Alexandre
Voleur, ce n'est pas une profession criminelle. C'est un psychotype inné de la personnalité. Les voleurs ont existé, existent et existeront à tout moment, dans n'importe quel régime et formation sociale. Les voleurs sont même trouvés parmi les animaux et les oiseaux. C'est ainsi que fonctionne la nature. Et ce qu'elle a créé n'est pas soumis à l'évaluation et à la condamnation. Certes, les voleurs sont non seulement cyniques et sans cœur, mais aussi consciencieux. Ceux d'entre eux qui volent des valeurs immatérielles sont également différents. Certains, sans vergogne, s'attribuent, plus précisément à leurs ancêtres, les mérites de la création de temples, forteresses ou sculptures des temps anciens, d'autres les attribuent modestement à leurs ancêtres récents. Et seuls les représentants honnêtes des tribus, considérés comme primitifs, déclarent sincèrement qu'ils «n'ont pas construit cela».
Il est très probable que certaines des structures et des ruines du territoire de notre pays n'appartiennent pas non plus à la civilisation moderne. Seuls les historiens russes n'attribuent pas leur création à nos anciens ancêtres, car on pense par défaut qu'il n'y avait pas d'antiquité en Russie, mais ils attribuent la création de structures de haute technologie à Peter I, Samson Sukhanov, Peter Martos, Osip Bove, ou … les cosaques du Kouban.
Oui, c'est à eux que nous devrions être reconnaissants pour la création du pont de pierre, ainsi que pour la construction de la magnifique "chapelle" du nom d'Alexandre II, qui est située près du village de Novosvobodnaya (anciennement Tsarskaya) dans la région de Maikop en Adygée.
Selon la légende, à l'automne 1861, l'empereur Alexandre II a visité le Caucase du Nord. Arrivé de Taman, les 14 et 15 septembre, il est resté à Maykop. Il a examiné la forteresse, s'est familiarisé avec les plans de construction de la ville. Puis il se rendit aux abords de la fortification de Khamketa. Ici, dans le cours supérieur de la rivière Fars dans le tract Mamelouk-Agoy, le 18 septembre 1861, le tsar reçut des représentants des Abadzekhs, Ubykhs et Shapsugs sur les questions de guerre et le sort futur de ces tribus circassiennes.
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C'est drôle, mais il se passe quelque chose d'étrange avec les dates de nos historiens. Pour une raison quelconque, rien de remarquable ne s'est produit dans le pays pendant des décennies, puis une année vient, par exemple 1861, et c'est en cette année que se passe tout le plus intéressant: de l'abolition du servage et de la levée de l'interdiction du port d'allumettes dans leurs poches par les citadins, jusqu'à la fin de la guerre du Caucase.
Et exactement vingt ans plus tard, comme selon Alexandre Dumas, les cosaques ressentirent soudain le besoin de construire une chapelle en l'honneur d'Alexandre le Libérateur. Il s'avère que c'est arrivé. Oui, pas un bois classique, mais dans le style byzantin, à partir de calcaire taillé! Voilà à quel point nos cosaques étaient instruits et habiles. Pas comme les modernes.
Une personne sensée, n'ayant entendu que cette brève information, devrait demander:
- D'où les cosaques ont-ils apporté le calcaire?
- Comment l'avez-vous porté à une hauteur de 650 mètres?
- Comment l'ont-ils coupé, si même un non-spécialiste peut voir que les blocs ont été sciés avec un outil mécanique de la plus haute précision?
J'ajouterai à mon tour quelques questions supplémentaires:
- Pourquoi les noms de l'architecte, de l'ingénieur en chef, des contremaîtres et, surtout, du sculpteur, qui ont réalisé la phénoménale sculpture sur pierre lors de la création du décor, n'ont pas survécu. Cela pouvait être fait soit par un maître de renommée mondiale, soit la technologie était simple et sans prétention, ce qui permettait de créer rapidement et efficacement de nombreux détails décoratifs en pierre. Par exemple, moulage de pierre artificielle.
- Pourquoi n'y a-t-il pas de photographies de la chapelle? Laissez-moi vous expliquer: les historiens affirment qu'un buste du tsar libérateur a été installé à côté de la chapelle, et présentent même cette photo comme preuve:
Qu'est ce qui ne va pas avec ça? Et le fait qu'il n'y a pas de fond derrière le mémorial. Ce sont des traces de falsification grossière des temps anciens, lorsque les ordinateurs n'existaient pas encore, et les contrefaçons étaient estampillées à l'aide de collages dans des chambres noires. Et l'origine de cette photographie ne peut être identifiée. Tout peut être derrière le monument. Par exemple, la mer Caspienne. Mais si l'arrière-plan est découpé, les auteurs ont essayé de s'assurer que personne ne comprenait exactement où la photo avait été prise. Et très probablement, la nouvelle chapelle derrière le monument n'existait pas. Dans le meilleur des cas, il pourrait y avoir toutes les mêmes ruines que nous voyons aujourd'hui. Laissez-moi vous expliquer pourquoi je pense ainsi:
De la version officielle des historiens locaux, il résulte que les mêmes cosaques du village de Tsarskaya, qui à ce moment-là avait déjà été rebaptisé Novosvobodnaya, ont détruit la chapelle dans les années vingt du vingtième siècle. Devinez pourquoi ils ont dû démanteler ce magnifique temple? Il s'avère que pour se construire des maisons. Aies pitié! Quarante ans plus tôt, ils ont extrait du calcaire quelque part, puis ont oublié comment et où l'obtenir? Ça ne va pas, tue-moi. Et si les cosaques savaient comment travailler la pierre avec une telle habileté, alors pourquoi vivent-ils encore dans des maisons aussi peu empressées?
Tout Novosvobodnaya est comme ça. Soit des maisons en bois, soit en adobe. Au mieux, à partir de matériaux de construction modernes. Où donc ont disparu des pierres de la chapelle? D'accord. Supposons qu'ils soient tous allés à des fondations. Mais il y a aussi d'autres questions. Faites attention à la "rampe" en terre qui se déverse au centre du bâtiment d'un bord à l'autre. Dépenser de l'énergie pour démanteler la structure et la transporter des montagnes à la vallée - cela a encore une explication raisonnable, mais pour quelqu'un, l'idée de transporter de la terre afin de verser un puits d'un volume d'une trentaine de mètres cubes à l'intérieur des ruines, c'est trop.
Remarquez maintenant la différence de couleur entre les pierres à la base et celles du haut. Les pierres sombres, sans aucun doute, sont à l'air libre depuis longtemps, elles ont donc un bronzage du désert, et celles qui sont presque d'un blanc vierge sont nées assez récemment, il y a pas plus de cent ou cent cinquante ans. Ainsi, nous arrivons inévitablement à une conclusion qui supprime automatiquement les questions posées précédemment. Tout se met en place, si l'on suppose que la soi-disant chapelle n'a pas été construite, mais ses ruines ont été déterrées. Et pas complètement. De l'extérieur, les murs étaient creusés jusqu'aux fondations mêmes, et à l'intérieur, soit ils étaient trop paresseux, soit il était inapproprié de creuser.
Quoi qu'il en soit, mais la "chapelle byzantine" elle-même demande à être sur un pied d'égalité avec le pont "romain". Ces deux objets ont sans aucun doute des traits communs qui ne sont pas caractéristiques du Caucase moderne. Ils sont les témoins d'une époque antérieure, lorsque les contreforts du Caucase du Nord n'existaient pas encore, et sur toute la côte de la mer Noire, il y avait une autre civilisation. Celui qui est attribué aux «anciens» Grecs et Romains, prétendument les ancêtres de la civilisation anglo-saxonne moderne, et qui est appelé «antiquité».
Les représentants de cette civilisation, à en juger par les images survivantes, appartenaient généralement à une autre race de personnes, aujourd'hui inexistante. Et il est très probable que l'antiquité s'appelle le temps de l'existence, la civilisation des Antes, qui, selon les sources byzantines et gothiques, étaient des Slaves. Et pour cacher l'événement lui-même, à la suite duquel les Antes se sont éteintes, les Atlantes et l'Atlantide ont été inventés.
Mais personne n'ose admettre ce fait, car ils risquent d'être qualifiés de fous et d'ignorants. Bien que presque tout le monde y pense. Seuls certains rejettent les doutes vagues comme une mouche ennuyeuse (pourquoi clôturer un jardin, si tout est déjà écrit dans les manuels), tandis que d'autres n'osent pas exprimer de telles pensées pour ne pas nuire à leur réputation, dont dépend directement leur propre bien-être matériel.
Suite: Partie 33
Auteur: kadykchanskiy
