La vie après la mort existe
Toutes les grandes religions du monde sont similaires en cela: il y a une vie après la mort. Et il est nécessaire de se préparer à la transition vers le monde suivant dès maintenant, dans ce monde, car c'est ici, dans la vie terrestre, où il est finalement décidé où l'âme tombe.
Dans toutes les religions, le ciel et l'enfer sont décrits à leur manière, mais en termes généraux, ces histoires sont similaires les unes aux autres, ne diffèrent que par certains détails.
Selon les recherches des scientifiques, les idées sur l'au-delà sont complètement présentes chez tous les peuples qui ont vécu ou vivent actuellement sur notre planète.
Malgré de nombreuses tentatives, il n'a pas été possible de trouver une seule tribu, même la plus primitive, complètement dépourvue d'au moins une certaine foi dans l'autre monde.
Dans les coins les plus reculés de la planète, parmi les peuples les plus sauvages et les plus primitifs, il y avait néanmoins des rituels, d'une manière ou d'une autre liés à la vénération des esprits des ancêtres morts.
Souvent, dans des sépultures anciennes à côté des corps de personnes décédées, leurs membres de la tribu ont mis des armes, des articles de luxe ou des articles ménagers, estimant que tout cela serait utile au défunt dans l'autre monde.
Pour tous les peuples, les funérailles sont considérées comme un rituel extrêmement important et sérieux qui nécessite une exécution la plus minutieuse. Après tout, si vous enterrez le défunt non selon les règles, son âme commencera certainement à venir chez ses proches en rêve, se vengeant de l'inattention et du manque de respect manifestés.
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C'est dans les rêves que se fait la connexion entre le monde des morts et le monde des vivants. Tous les peuples ont des mythes et des légendes dans lesquels les âmes des morts entrent d'une manière ou d'une autre en contact avec des personnes vivantes.
La croyance des gens dans le monde des esprits ne témoigne pas du retard de certains peuples, mais montre au contraire que même les sauvages les plus sombres et les plus incultes se posaient tôt ou tard des questions: comment ce monde fonctionne, pourquoi et comment nous sommes apparus sur lumière et quelle place avons-nous dans cette vie?
L'expérience séculaire de la communication avec les âmes des personnes décédées dans les rêves ne s'est pas passée sans laisser de trace. Les connaissances acquises de cette manière se sont progressivement transformées en un enseignement général sur l'autre monde.
La chose la plus intéressante est que, malgré le fait que chaque nation essaie de trouver la vérité par elle-même, en conséquence, tout le monde a presque la même chose. La différence n'était que dans les noms et dans certains détails insignifiants.
Les Egyptiens appelaient le royaume des morts Duat; les Sumériens et les Babyloniens - "un pays sans retour", le monde souterrain de Coire; les Grecs croyaient que le dieu Hadès régnait sur le monde souterrain; les Étrusques appelaient le dieu du pays des morts Eith; les Romains par Pluton; les Aztèques appelaient le monde des morts Mikltan; les peuples d'Amérique centrale - le pays des ombres; Juifs - enfer ardent; parmi les hindous, le dieu du royaume des morts s'appelait Yama; Les chrétiens croient qu'après la mort, tous les morts vont au paradis ou en enfer.
Représentations de la Haute Cour dans différentes religions
Dans toutes les religions, il y a l'idée que dans l'autre monde, les âmes des morts sont dans des conditions différentes - les justes jouissent, et les pécheurs sont tourmentés.
Dans les temps anciens, lors des funérailles de leurs rois et chefs près du corps du défunt, ils ont enterré les corps des esclaves tués, des serviteurs et des épouses, croyant que de cette manière leur maître arriverait dans l'autre monde non pas seul, mais avec sa suite et ses serviteurs, qui continueraient à servez-le, comme dans ce monde.
On croyait que celui qui était le roi pendant sa vie et après la mort restera le même, et celui qui était un esclave, et dans le monde suivant, souffrira et souffrira.
Cependant, une telle idée primitive d'un autre monde n'existait que parmi les peuples insuffisamment éclairés et arriérés. Par exemple, les anciens Sumériens et Babyloniens croyaient qu'après la mort, l'âme d'une personne, une fois dans la ville souterraine du Poulet mort, apparaît devant la cour, présidée par les dieux du monde supérieur. Ils ont expliqué au défunt quelles lois et quels ordres prévalaient dans l'autre monde, et ont prononcé une sentence contre lui - où il vivrait ensuite et ce qu'il ferait.
Au début, les Sumériens croyaient que toutes les âmes des morts souffrent de la même manière dans l'au-delà - ils se retrouvent dans un «pays sans retour», d'où il n'y a pas de retour, et ils souffrent et souffrent à jamais dans l'oubli complet.
Dans l'ancien texte "Une conversation d'un maître avec un esclave", il y a de telles lignes: "Montez, marchez à travers les ruines des anciens pour voir les crânes du dernier et du premier: qui était le méchant et qui était le bienfaiteur?" Dites, la mort a rendu tout le monde égal et le premier et le dernier.
Dans les textes sumériens et babyloniens ultérieurs, l'autre monde est décrit d'une manière différente - il y avait une division entre les justes et les pécheurs.
Les pécheurs se sont retrouvés dans un endroit sombre et lugubre, où ils ont souffert sans nourriture ni nourriture. Ils étaient privés de beaucoup de joies humaines - ils ne pouvaient pas caresser leurs femmes et leurs enfants, être aimés.
Les justes, auxquels étaient ceux qui menaient une vie décente sur Terre, avaient une famille nombreuse ou sont morts sur le champ de bataille, avaient une attitude différente - ils recevaient de la nourriture et de l'eau et, dans des cas particuliers, pouvaient «monter» pendant un certain temps et communiquer avec des personnes vivantes.
Les anciens Égyptiens ont imaginé la scène du jugement après la mort comme suit: le dieu Anubis retire le cœur du corps du défunt pour le peser au jugement d'Osiris. Osiris est le dieu des morts et le roi de l'au-delà.
Lorsque le défunt est traduit en justice, le dieu Osiris pèse le cœur du défunt sur une balance, où sur un bol se trouve l'image de la déesse Maat, et de l'autre - le cœur. Si le défunt se révélait être une personne digne, alors il tombait dans Iara - l'au-delà, les champs du paradis.
Les croyants en l'ancien dieu iranien Mithra croyaient qu'après la mort, l'âme d'une personne monte d'abord au sommet de la montagne de la justice Hare, puis elle doit essayer d'aller au paradis via le pont Chinvat.
Sur ce pont, le dieu Mithra, avec ses frères, jugeait chaque nouveau venu. D'un côté de l'échelle étaient placées toutes les bonnes pensées d'une personne et ses nobles actions, et de l'autre côté - toutes ses actions, actions et pensées noires et inconvenantes.
Si la coupe l'emportait sur la gentillesse, alors l'étroit pont de Chinvat s'est agrandi et est devenu pratique pour le passage - les justes, le traversant, sont entrés au Paradis.
Si la coupe avec le mal l'emportait, alors le pont, au contraire, se rétrécissait en une mince ligne, et le pécheur, incapable de résister, tomba et tomba dans l'abîme.
Dans l'Islam, le rôle des juges est joué par deux anges - Mun-kar et Nakir, qui commencent à interroger les morts directement dans les tombes. Si le défunt s'est avéré être un vrai croyant, alors les anges le laissent seul jusqu'à la résurrection. Les anges ont commencé à battre les infidèles aussi longtemps qu'Allah le voulait. C'est ainsi qu'il est décrit dans le Coran: "Si vous avez vu comment les anges mettent fin à la vie de ceux qui ne croyaient pas, ils les frappaient au visage et dans le dos:" Goûtez à la punition du feu! " (8: 52).
Puis, quand, par la volonté d'Allah, le moment du jugement dernier viendra, tous les morts ressusciteront et comparaîtront devant Dieu, qui déterminera qui envoyer au Paradis (al-Jannah) et qui en enfer (Jannaham).
Dans le judaïsme, le jugement des pécheurs est reporté jusqu'à la résurrection même. C'est ainsi que cela est décrit dans le livre de Daniel: «Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la Terre se réveilleront, certains pour la vie éternelle, d'autres pour le reproche et la honte éternels. Et les prudents brilleront comme les étoiles du firmament, et ceux qui en ont tourné beaucoup vers la vérité - comme les étoiles, pour toujours, pour toujours »(Dan 12: 2-3).
Selon les croyances bouddhistes, l'âme humaine est éternelle et après la mort, après sa renaissance, elle revient encore et encore sur Terre. Les âmes des pécheurs vont en enfer, de sorte qu'après avoir accepté le tourment, elles puissent être purifiées de tout ce qui est noir et mauvais. Après un certain temps, ces âmes reviennent sur Terre.
Les justes, après la mort, tombent dans le nirvana, d'où ils ne reviennent plus. Le Nirvana est un état d'esprit spécial, la béatitude éternelle.
Selon les enseignements chrétiens, «à la fin des temps», Jésus-Christ administrera le jugement sur l'humanité, qui pour cela descendra sur Terre pour la deuxième fois. Aux sons forts des trompettes angéliques, Jésus s'assiéra sur le trône, devant lequel rassemblera toutes les nations qui ont jamais vécu sur la planète.
Et le jugement aura lieu - les justes, accompagnés des anges, iront au paradis, et les pécheurs seront emportés de force par des démons en enfer pour un tourment éternel.
Enfer ou géhenne?
Remarquez, il y a une distinction claire dans la Bible entre l'enfer (Sheol) et la géhenne. Sheol est un nom commun pour l'au-delà, un cercueil, une tombe, où les pécheurs et les justes sont après la mort. La géhenne, d'autre part, est exactement ce que nous appelons l'enfer aujourd'hui, c'est-à-dire un certain domaine où les âmes pécheuses souffrent dans la glace et le feu.
Au départ, même les âmes des justes de l'Ancien Testament vivaient en enfer, mais Jésus est descendu après eux jusqu'au dernier cercle inférieur de l'enfer et les a emmenés avec lui au Royaume des Cieux. Le mot «Géhenne» vient du vrai nom géographique d'une vallée près de Jérusalem, où les corps d'animaux tombés et de criminels exécutés ont été brûlés et des sacrifices ont été faits à Moloch.
Purgatoire
1439 - à la cathédrale florentine, l'Église catholique conclut officiellement un accord avec Dieu et adopte le dogme du purgatoire - probablement pas sans l'influence de Dante, qui était déjà mort depuis longtemps à cette époque. Les gens ne voulaient pas se retrouver immédiatement en enfer et éprouver des tourments éternels sans possibilité de rédemption.
L'histoire du purgatoire est née parmi le peuple (à l'époque de l'Ancien Testament), le pape Grégoire I à la fin du 6ème siècle a reconnu la justice de l'innovation, Thomas d'Aquin et Dante l'ont systématisée, et l'église est allée à la rencontre des gens et leur a donné une chance de salut.
Selon les vues catholiques-chrétiennes, il s'agit d'une place intermédiaire dans l'autre monde entre le paradis et l'enfer. Après le jugement, tous les morts sont divisés en trois groupes - les justes vont immédiatement au paradis, les pécheurs vont en enfer et les autres vont au purgatoire.
Les âmes qui ne sont pas accablées de péchés mortels entrent au purgatoire, et après avoir brûlé dans un feu purificateur qui expie leurs péchés, ces âmes ont accès au paradis.
Le poète médiéval Dante Alighieri a décrit le Purgatoire dans sa célèbre "Divine Comédie" comme suit: Le purgatoire est sur Terre, au milieu de l'océan. Au purgatoire, il y a 7 cercles dans chacun desquels l'âme du défunt se débarrasse de l'un des sept péchés capitaux.
Les pécheurs commencent leur voyage du pied même de la montagne, et, ayant atteint le sommet, ayant reçu une purification complète, ils se précipitent alors au ciel.
Au début, le messager de Dieu avec une épée sur le front de tous ceux qui venaient au purgatoire a dessiné 7 lettres "P" (du mot latin "peccatum" - péché). Au fur et à mesure que les cercles du Purgatoire progressaient, ces lettres devaient être effacées du visage, ce qui signifiait que le péché était complètement expié.
Ceux qui sont morts sous l'excommunication de l'église se rassemblent au pied du mont Purgatoire.
Sur le premier rebord du pré-purgatoire, il y a les négligents.
Le deuxième rebord avant le purgatoire est l'insouciant, qui est mort d'une mort violente.
Dans le premier cercle du Purgatoire, il y avait des gens qui souffraient d'orgueil - des rois, des dirigeants, des artistes célèbres, ceux qui avaient soif de pouvoir et de gloire et s'en vantaient.
Au deuxième niveau, il y avait des envieux.
Sur le troisième - en colère.
Le quatrième - triste.
Cinquièmement - avares et débauchés.
Le sixième, les gloutons.
Le septième - voluptueux.
L'appareil des enfers
Dans le royaume des morts, selon les croyances des anciens Egyptiens, il était possible de se rendre en bateau le long du Nil, qui était aussi le fleuve des enfers. Au début, le voyage est calme, mais ensuite une descente raide dans les profondeurs du Duat commence, l'eau de la rivière disparaît soudainement, puis le bateau, à l'aide de sorts divins magiques, glisse sur le sable.
Les Sumériens et les Babyloniens croyaient qu'il n'était possible d'accéder aux enfers de Coire qu'en traversant la rivière avec l'aide d'un batelier - un guide des âmes vers l'autre monde.
Après avoir traversé la rivière, le défunt s'est retrouvé devant la ville, qui était entourée de sept hauts murs. Pour accéder à la ville, il fallait passer 7 portes. Le gardien Neto a gardé la porte verrouillée afin que personne ne puisse entrer dans l'au-delà et ne puisse pas la quitter.
Pour se rendre dans la cité des morts, le défunt devait apporter des cadeaux et des sacrifices à 7 divinités souterraines. Avant chaque porte, il était nécessaire d'enlever une sorte de bijoux ou de vêtements. Par conséquent, après avoir atteint l'objectif, le voyageur est resté complètement nu et est apparu sous cette forme devant Ereshkigal - l'épouse du souverain des enfers Nergal.
Les Grecs de l'Antiquité croyaient qu'il était possible d'entrer dans le monde souterrain d'Hadès en traversant la rivière Arakhent. Le sombre porteur d'âmes Charon, qui est venu à la mythologie grecque des légendes babyloniennes et sumériennes, a transporté les âmes des morts sur l'autre rive sur son bateau.
Afin que le défunt puisse régler ses comptes avec Charon, une pièce de monnaie a été placée dans sa tombe lors de son enterrement.
Les Scandinaves croyaient qu'il y avait 9 mondes, l'un d'eux, le milieu, est Midgard - notre Terre. Les morts sont divisés en deux catégories: les héros et tous les autres. Il n'y a pas d'autres principes, pas de pécheurs et de justes. Les autres n'ont qu'un seul moyen: si tu meurs, va en enfer, Helheim.
Helheim lui-même n'est qu'une partie d'un monde plus vaste, Niflheim, l'un des premiers mondes à avoir donné naissance à Midgard. Niflheim est froid et inconfortable, la glace et le brouillard éternels y règnent, et sa partie la plus désagréable, Helheim elle-même, est dirigée par la déesse Hel, la fille du rusé Loki.
Helheim est très similaire à l'Hadès grec. A moins que ce dernier n'ait une règle masculine. L'analogie n'est pas difficile à faire. À Hadès, vous pouvez traverser la rivière Styx sur le bateau de Charon et jusqu'à Helheim - de l'autre côté de la rivière Gyol. Grâce à ce dernier, cependant, un pont a été construit, surveillé avec vigilance par la géante Modgud et le chien aux quatre yeux Garm. Et quel est le nom de Garm dans la mythologie grecque antique … c'est vrai, Cerbère.
L'appareil de l'enfer
Selon les croyances des hindous, dans le royaume du dieu de la mort Yama, il y a de 7 à 28 enfers, dans chacun desquels les pécheurs sont punis pour des actes et des actions spéciaux.
Les voleurs et les adultères sont tourmentés en Enfer tamiera.
Dans l'Enfer Andhatamier, il y a des égoïstes.
En Enfer, Raurava, «un animal plus cruel que les serpents», déchire vivant ceux qui ont torturé d'autres êtres vivants de leur vivant.
Des gens cruels sont bouillis dans de l'huile dans l'enfer de Kumbhipaka.
Les gens inhospitaliers et avides sont transformés en vers et placés dans l'enfer de Krimibhojana, rempli de vers qui mangent tout et tout le monde. Etc.
La description la plus impressionnante de l'enfer pour les adeptes du christianisme est donnée dans l'immortelle "Divine Comédie" de Dante Alighieri. L'auteur décrit son voyage à travers l'enfer, le purgatoire et le paradis. L'ancien poète Virgil devient le guide de Dante dans ce voyage incroyable.
L'enfer, selon la description de Dante, est situé dans un immense entonnoir profond, dont le fond atteint le centre de la Terre. Sur les murs de l'entonnoir, il y a 9 étages, 9 cercles d'enfer, dans chacun desquels languissent des pécheurs d'un certain genre.
Dans le tout premier cercle supérieur, les bébés non baptisés et les non-chrétiens vertueux purgent leur peine, dont la culpabilité est qu'ils n'ont pas pu, pour diverses raisons, suivre les enseignements de Jésus.
Dans ce cercle, Dante a rencontré de nombreuses figures marquantes de l'Antiquité qui sont mortes bien avant l'apparition de Jésus-Christ sur Terre et, naturellement, ne pouvaient donc pas devenir chrétiens.
Poètes et écrivains se sont rencontrés dans le premier cercle d'Ada Alighieri.
Le deuxième cercle de l'Enfer contient le voluptueux.
Le troisième cercle est le refuge des gloutons.
Le quatrième cercle est un lieu pour les avares et les débauchés.
Dans le cinquième cercle de l'Enfer, il y a un marais stygien fétide, dans lequel les colériques sont exécutés.
Le sixième cercle est un lieu de torture pour les hérétiques qui ont nié l'existence de Dieu.
Et le septième cercle de l'enfer punit la violence dans toutes ses manifestations.
Le huitième cercle est le lieu d'exécution des trompeurs: souteneurs et séducteurs, saints marchands, devins, pots-de-vin, hypocrites, voleurs, conseillers astucieux …
Le neuvième est le cercle le plus bas de l'Enfer. Ceux qui ont commis le péché le plus terrible y sont tourmentés - ils ont trompé ceux qui lui ont fait confiance: les traîtres à leurs parents, les traîtres à leur patrie et aux personnes partageant les mêmes idées, les traîtres aux amis et compagnons, les traîtres aux bienfaiteurs, les traîtres à la majesté du Divin et de l'homme.