L'enfer dans différentes religions et cultures
Tout aussi répandues sont les notions d'enfer ou de purgatoire, un endroit où les morts sont soumis à de terribles tortures.
• Dans la tradition hébraïque, la terre des morts - le shéol - est représentée comme une immense fosse ou une ville fortifiée souterraine, une «terre d'oubli», un «monde de silence», où les êtres humains désincarnés vivent dans les ténèbres, dans la boue, recouverts de larves et oubliés par Yahvé. C'est la terre des ombres, parce que les gens ont laissé «l'esprit» ou «le souffle vivifiant» par lequel Dieu leur donne la vie. Après la dernière forme juive du lieu de l'au-delà des pécheurs était la Géhenne - un creux profond avec un feu ardent, où les pécheurs sont soumis à de cruelles tortures. À l'origine, la Géhenne était une vallée au sud-est de Jérusalem, dans laquelle les anciens juifs du 10e au 7e siècles. avant JC e. brûlé des enfants, les sacrifiant au dieu Ammonite Moloch. Les images de personnes brûlées sont devenues la base du concept de «feu de l'enfer» dans l'eschatologie juive et chrétienne.
• Christian Hell comprend une hiérarchie de démons méchants qui soumettent les pécheurs à une torture impensable avec douleur physique, suffocation, chaleur du feu et immersion dans les excréments. Ces terribles tests correspondent à la punition pour les 7 péchés capitaux - l'orgueil, l'envie, la colère, la paresse, l'avidité, la gourmandise et la luxure. L'enfer est situé profondément sous terre et ses portes sont des forêts sombres, des cratères volcaniques ou la bouche béante de Lephiafan. Dans l'Apocalypse, un lac brûlant de soufre est mentionné, où après la mort tombe «un lâche, un incroyant, un dépravé, un meurtrier, un adultère, un sorcier, un idolâtre et un menteur». Dans une moindre mesure, le froid et la glace sont mentionnés comme des instruments infernaux de torture.
• Dans la foi catholique romaine, il y a aussi le concept de purgatoire - un état intermédiaire après la mort, au cours duquel il est possible d'expier des péchés mineurs et de rétablir de bonnes relations avec Dieu. Dans certaines formes de christianisme, une distinction est faite entre le purgatoire, en tant que lieu de punition et de purification temporaires, et les limbes, un lieu d'attente pour des personnes comme les païens et les bébés non baptisés. Les enseignements chrétiens sur le Paradis, l'Enfer et le Purgatoire ont reçu une expression remarquable et puissante dans la Divine Comédie de Dante.
• L'image musulmane de l'Enfer est très similaire à l'image de la tradition judéo-chrétienne dont elle est issue. Nom de Miraj - Description du voyage miraculeux de Muhammad, représente l'enfer musulman, la Géhenne, tel que Muhammad l'a vu lors de sa visite avec l'archange Gabriel. Les portes de Géhenne sont gardées par l'ange silencieux Malik, qui a fait une exception lors de la visite de Muhammad et a rompu son silence pour le saluer.
La nature de Gehenna est laide et dangereuse; des fruits vénéneux sous forme de démons pendent aux arbres à pointes de l'enfer. Les pécheurs sont soumis à de terribles tortures: ils sont pendus et étranglés, leurs langues sont coupées, ils sont plongés dans du pus et de l'eau bouillante, leurs corps sont frits sur le feu, tandis que leur peau est restaurée, et la torture par le feu continue, ils endurent de nombreux autres types de tourments, selon leur caractère leurs méfaits. De plus, dans la tradition islamique, il existe un état intermédiaire pour les âmes - barzakh (littéralement, «barrière»), un lieu ou un état dans lequel les âmes justes et pécheuses attendent le jour de la résurrection.
• La peinture zoroastrienne de l'Enfer, représentée graphiquement dans le Livre d'Ard Viraf, semble particulièrement choquante et dégoûtante. L'enfer est situé loin au nord, dans les entrailles de la terre; c'est un endroit effrayant, méchant et malodorant plein de démons. Ici, les âmes des pécheurs, «adeptes du mensonge», restent après la mort dans la douleur et la souffrance, jusqu'à ce que le dieu des ténèbres lui-même, Ahriman, soit détruit. Les condamnés sont tourmentés par des démons, des créatures maléfiques (hrafstars), des serpents et des scorpions. Ils sont tourmentés par la faim et la soif, nourris avec des ordures, fouettés avec des serpents piquants, mis en pièces à plusieurs reprises et soumis à de nombreuses autres tortures sanglantes et terrifiantes.
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Les raisons de ce terrible tourment comprennent la sodomie, la violation des tabous menstruels, l'adultère et la profanation de l'eau et du feu. Selon la religion zoroastrienne, l'enfer n'est pas une punition éternelle; les tourments ne dureront que jusqu'à la victoire d'Ahura Mazhda sur Ahriman dans la Bataille Cosmique et le renouvellement ultérieur du monde (frashegird). Dans la religion zoroastrienne, il existe également une zone intermédiaire appelée hamestagan, destinée à ceux qui ne méritent ni le paradis ni l'enfer, car le poids total de leurs bonnes pensées, paroles et actions est égal au poids des mauvaises. Ces âmes sont dans une sorte de purgatoire - la demeure des ombres, où il n'y a ni joie ni tourment.
• Monde souterrain de la Grèce antique - Tartarus ou Hadès était un donjon plein de ténèbres lugubres, qu'Homère décrivait comme «le royaume de la destruction, horrifiant les dieux eux-mêmes». La rivière principale des enfers était le Styx, avec de l'eau des marais puante, à travers laquelle Charon transportait les morts pour quelques pièces. Les morts dans l'au-delà grec étaient des copies exsangues, des ombres qui devaient être ravivées avec des infusions de sang, de miel, de vin et d'eau pour qu'ils puissent parler. L'entrée d'Hadès était gardée par l'énorme chien à trois têtes Cerberus.
La mythologie grecque a dépeint des personnages archétypaux qui ont connu une souffrance éternelle vraiment épique pour avoir commis une faute contre les dieux. Ceux qui ont personnellement insulté Zeus ont été emprisonnés dans l'abîme du Tartare, où ils ont été torturés. Sisyphe, qui a essayé de tromper la mort, a dû rouler sans fin une énorme pierre sur la montagne tout en bas du Tartare. Tatal, qui tentait de tester l'omniscience des dieux en les servant comme repas, leur fils Pélops, coupé en morceaux, fut placé jusqu'à son cou dans une mare d'eau claire sous une grosse grappe de raisin mûr, et il était toujours tourmenté par la faim et la soif, incapable d'atteindre l'un ou l'autre à un autre. Ixion, qui a tenté de séduire Héra, a été crucifié sur une roue de feu qui tournait sans fin autour d'Hadès. Prométhée est un titan qui a volé le feu de Zeus et l'a donné aux gens avec des connaissances de l'artisanat et de la technologie,était enchaîné à un rocher dans les montagnes du Caucase, où il était périodiquement attaqué par l'aigle de Zeus, qui lui picorait et dévorait le foie.
• Ancienne vie après la mort scandinave - qui s'appelait Niflheim ou Helheim, et était située sous l'une des racines de l'arbre mondial Yggdrasil. Ils étaient gouvernés par la déesse féroce et impitoyable Hel. C'était un monde de morts froid, sombre et brumeux, situé au nord du Vide (Ginnum-gagap), dans lequel le monde a été créé. Niflheim, également appelé le monde des ténèbres, était divisé en plusieurs parties, dont l'une était Nastrond - le rivage des cadavres. Ici se tenait un château face au nord, rempli du venin de serpents, dans lequel des meurtriers, des adultères et des briseurs de serment étaient torturés, tandis que le dragon Nidhogg buvait le sang de leurs corps.
A Niflheim, il y avait une source, Hvergelmir, d'où coulaient de nombreuses rivières. Les braves guerriers tombés au combat ne sont pas allés à Niflheim, mais au dieu Odin, à Valhalla - la salle des tués. Dans la mythologie mondiale, il y a des images d'enfers froids. Ils se sont rencontrés dans le christianisme et font également partie de l'au-delà tibétain. Dante a utilisé l'image médiévale d'un monde souterrain froid pour le cercle le plus bas de l'Enfer et a représenté Satan assis au centre de la terre dans un lac de son sang gelé.
• Il existe de nombreux types et niveaux d'enfer dans l'hindouisme et le bouddhisme. Comme les divers Jardins d'Eden, ce ne sont pas des lieux de résidence éternelle pour les morts, mais seulement des étapes de transition dans le cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance. Dans le bouddhisme, les Adas sont considérés comme une création de l'esprit, pleine de tromperie et d'égocentrisme, et la souffrance qui y est ressentie est au moins aussi variée, cruelle et inventive que celles décrites dans d'autres traditions. Outre les zones infernales où la punition comprend la douleur physique et la suffocation, la mythologie bouddhiste décrit les enfers chauds avec des murs de feu, des rivières de fer fondu et de la lave volcanique brûlante. Les enfers froids, où les condamnés souffrent de froid glacial et de gelures douloureuses, ne sont pas moins colorés.
La durée de passage à travers ces Enfers correspond à la quantité de mauvais karma qui doit être détruite. Dans le tristement célèbre Adu Avichi (littéralement, «sans espace»), les pécheurs éprouvent de terribles tourments pendant d'innombrables kalpas (éons brahmaniques). En quittant l'Enfer, les pécheurs dégénèrent en animaux, par exemple des chiens ou des chacals, couverts de furoncles et de croûtes. Dans les enfers bouddhistes, il y a des juges qui déterminent le sort des morts. Par exemple, Emma-O - un personnage de l'un des enfers chauds du bouddhisme japonais - juge à l'aide de deux têtes coupées: la rouge lui raconte toutes les mauvaises actions du défunt, et la blanche - toutes les bonnes actions. Il juge les âmes des hommes, tandis que sa sœur juge les âmes des femmes. Dans les enfers du bouddhisme chinois, il y a 4, voire 10 juges.
• La vie après la mort des Aztèques - Miktlan - un pays des ténèbres complètes, qui est gouverné par le terrible Lord of the Dead Miktlantecutli. Son visage est recouvert d'un masque en forme de crâne humain, ses cheveux noirs bouclés sont parsemés d'yeux en forme d'étoile et un os humain est enfilé dans son oreille. Dans la tradition aztèque, le sort du défunt n'était pas déterminé par son comportement, mais par ses activités et la façon dont il est mort. Ceux des morts qui n'ont pas été choisis pour l'un des paradis ont été soumis à une série d'épreuves magiques à Mictlan, au cours desquelles ils ont dû traverser neuf enfers avant d'atteindre leur lieu de repos final. Ces enfers n'étaient pas des lieux où les pécheurs tombaient pour le châtiment, mais étaient considérés comme des étapes nécessaires de transition dans le cycle de la création, car dans le processus cosmique de la tradition aztèque,toutes les choses créées plongent inévitablement dans la matière et retournent à la lumière et à leur créateur.
Grof Stanislav