Dans la tradition musulmane et chrétienne, la seconde venue promise d'Isa bin Miriam (Jésus-Christ) est directement liée à la ville de Damas et cela a conduit de nombreux chrétiens et musulmans à relire leurs Écritures dans le contexte des événements tragiques actuels en Syrie.
Les chrétiens se réfèrent au livre de l'Ancien Testament du prophète Isaïe (Esaïe 17: 1), qui dit: «Voici, Damas est exclue du nombre de villes et sera un tas de ruines» (traduction synodale).
Tout autre contenu du 17e chapitre d'Isaïe est compris comme une description de la «dernière guerre» - Armageddon. Les opinions des chrétiens sont partagées ici: certains considèrent cette prophétie sur l'invasion des Assyriens en 732 avant JC, à la suite de laquelle Damas a été détruit, d'autres - une vision des derniers jours de l'humanité.
Les musulmans, cependant, s'appuient sur le verset suivant de la sourate "al-Nisa" (Coran 4: 159 ":" Parmi les gens de l'Écriture, il n'y en aura pas un qui ne croira en lui jusqu'à sa mort, et le jour de la résurrection, il sera un témoin contre eux "(Tafsir Yusuf Ali fait remarquer que parmi les commentateurs, il n'y a pas de consensus sur la question de savoir à qui se réfère l'expression «avant sa mort». La plupart des commentateurs qui adhèrent au point de vue traditionnel selon lequel Isa n'est pas mort sur la croix, mais a été emmené par Allah au ciel et vit par conséquent incarné, se réfèrent à lui, parce que selon la tradition extra-crânienne, Isa viendra à la fin des temps et combattra le Dajjal, préparant la voie pour l'Imam Mahdi. Puis la mort générale suivra, et après elle - la Résurrection et le Jugement. Une minorité de commentateurs croient que la phrase se réfère au "Peuple de l'Écriture.").
Plus clairement et sans ambiguïté, le lien entre la personnalité d'Isa est indiqué par le hadith (Sahih-Muslim, livre 41, hadith 7015), qui se lit comme suit: «Allah enverra le Messie, le fils de Miriam, et il descendra au minaret blanc du côté est de Damas, vêtu d'une robe safran et mettant ses mains sur les ailes de deux anges."
L'imam Abdullah Antepli, un «aumônier» musulman à l'Université Duke aux États-Unis, a expliqué au Huffington Post ce qui suit: «Il y a deux points de vue dans l'Islam sur ce genre de prophétie. Certains musulmans sont d'avis que de telles prophéties doivent être comprises littéralement comme elles sont énoncées dans le Coran et les hadiths.
Cependant, la plupart des adeptes de notre religion les interprètent de manière allégorique, pas littéralement. Donc pour moi, comme pour un imam musulman, une telle prophétie signifie l'unité des chrétiens et des musulmans à la fin des temps et leurs actions communes pour construire un royaume de paix et de justice sur terre. Et cela ne nécessite pas la présence immédiate du Christ."
Et voici le point de vue chrétien, exprimé par le professeur David Lawse du Luther Seminary, auteur du livre "Donner un sens aux Écritures": présent. Si vous regardez attentivement le texte de la Bible, vous y verrez des descriptions allégoriques d'événements déjà en cours."
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Yasmin Hafiz, poste de Huffington