Une personne traite le monde tel qu'il le perçoit, et il le perçoit conformément à la courbure de son miroir intérieur de perception. Et cela ne concerne pas seulement les objets matériels du monde extérieur, non seulement leurs interactions les uns avec les autres, ou certains processus se déroulant avec eux ou entre eux, mais aussi des idées, toutes sortes d'évaluations de tout ce qui est disponible à la perception, et même à l'avenir attendu. Et, bien sûr, à l'appréciation de soi-même, de son rapport à la réalité du monde et du rapport de cette réalité à elle-même. Voici quelques exemples pour prouver ce qui a été dit.
Chaque sous-personnalité d'une personne est liée à un plan de conscience des mondes de la sphère inférieure, et chacun d'eux contient toutes les possibilités correspondant au plan de conscience auquel il correspond. Et maintenant, imaginez une personne dont les sous-personnalités supérieures contiennent des capacités qui ne sont pas complètement révélées ou même pas du tout divulguées, et cette personne doit s'appuyer dans sa perception du monde et en interaction avec lui uniquement sur les possibilités que les sous-personnalités contiennent en elles-mêmes. en accord avec les plans inférieurs de la réalité de l'univers.
Pour une telle personne, ni les idées nobles, ni rien de beau ne sera compris; les états de compassion et d'amour véritable seront fermés pour lui, la beauté pour lui sera évaluée par la signification matérielle, et il prendra tout ce qui est saint pour le délire ou, au mieux, le considérera comme une illusion de l'esprit primitif. Une caractéristique à la fois des individus, et même des nations entières, dont la conscience est encore à un niveau bas, est leur haute opinion d'eux-mêmes, et ils placent leur importance au-dessus de l'importance des autres peuples et nations. À cet égard, ils ne sont pas capables de comprendre et d'accepter des idéaux plus élevés par rapport à la réalité du monde qui les entoure et ne peuvent pas faire preuve de compassion.
Pour eux, l'état d'unité est inconnu, qu'ils substituent à un partenariat qui leur est bénéfique, et ils ne comprennent pas le véritable sacrifice, car à la base de toute relation, encore une fois, le bénéfice. Ayant une conscience peu développée, ces personnes comptent soit sur leur vital, puis dans leur essence intérieure, elles sont très proches du monde animal avec ses instincts vitaux de troupeau. Dans les cas où les gens comptent sur leur esprit sophistiqué, alors l'argent devient leur dieu, ce qui sert au maximum l'idée de profit et de pouvoir.
En fin de compte, pour les personnes dont le niveau de conscience est dans la partie inférieure de son spectre, il n'y a rien de sacré et de haut, puisque tout cela leur est inaccessible, car les possibilités de sous-personnalités en accord avec les plans élevés de conscience ne leur sont pas encore ouvertes ou elles sont ouvertes. dans une petite mesure. Ils comprendront la spiritualité comme religiosité et le sentiment d'amour comme attirance sexuelle. Certes, ces personnes qui comptent sur leur esprit dans leur vision du monde peuvent faire l'expérience de tomber amoureux, car l'esprit a une certaine composante vitale en lui.
Plus le spectre de la conscience est élevé, plus leur cœur est ouvert et plus ils sont proches de la vérité, dans leur relation avec la réalité du monde.
La vérité n'est pas seulement la réalité du monde et tous les processus qui s'y déroulent, reflétés sans aucune distorsion, mais c'est aussi la connaissance de son but, et l'absence d'ignorance et la conscience du but de tout ce qui se passe dans ce monde manifesté et dans une série sans fin de mondes non manifestés. La vérité ne deviendra pleinement accessible à l'homme que lorsqu'il s'élèvera au-dessus des plans de conscience des mondes de la sphère inférieure et entre dans la sphère supramentale supérieure des mondes, en tant qu'être gnostique. Mais il ne faut pas supposer que la vérité apparaîtra devant une personne comme quelque chose de statique et d'immuable, que toutes les personnes devenues des êtres gnostiques percevront de la même manière. L'univers entier est un système vivant, fluide et en constante évolution dans lequel toute la variété infinie des formes de vie est en interaction dynamique,conformément à son but dans l'ascension sans fin de la conscience.
Sachant cela, nous ne devons pas séparer la conscience d'une seule personne ou de toute autre créature de l'océan universel et illimité de la conscience. La plupart des gens croient à tort que tous les objets matériels, y compris les organismes vivants, sont en quelque sorte distribués dans cet espace tridimensionnel de l'univers et à travers diverses connexions externes interagissent les uns avec les autres. En réalité, l'espace est le corps matériel de Dieu et chaque objet de l'univers, y compris l'homme, n'est qu'une partie de l'espace. Tout comme une goutte d'eau fait partie de l'océan, une personne fait partie du corps spatial infini de Dieu. Encore une fois, je tiens à souligner que l'homme ne vit pas ou ne vit pas dans l'espace, car il fait partie du corps spatial infini de Dieu. Des astronomes ont récemment découvert un trou noirqui est plus de trente milliards de fois plus massif que notre soleil. Et ce trou noir, selon les chercheurs des sphères célestes, puise dans l'espace environnant, recevant au détriment de son énergie monstrueuse.
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De plus, il y a un point de vue parmi les astronomes que notre univers est un trou noir colossal, et nous, les terriens, et tout ce qui existe en lui avec un nombre infini d'univers, sommes ses habitants. Encore une fois, je veux répéter - l'espace multidimensionnel est le corps de Dieu avec d'innombrables univers en lui et il n'y a pas d'autre espace en dehors de cet immense corps. Quand nous parlons des jours et des nuits de Brahma, ou, en d'autres termes, de l'univers palpitant, alors les jours et les nuits de Brahma sont son souffle, dans lequel son immense corps spatial se dilate lors de l'inhalation, et à l'expiration se contracte jusqu'à la taille d'un quark ou d'un friedmon. Mais ce n'est qu'une métaphore, car l'expansion et la contraction ne peuvent être observées que par ceux qui sont en dehors du corps spatial Divin Immensurable.
Puisque chacun de nous et chaque être vivant et objet inanimé de l'univers ne sont que des objets spatiaux, aucun des êtres vivants, faisant partie du corps spatial de Dieu, ne réalisera jamais les changements dans les dimensions de leurs corps, qui participent de manière synchrone à la respiration de l'immense corps spatial de Brahma. Qu'y a-t-il en dehors de l'univers? Et y a-t-il un sens à de telles questions. Mais lorsque nous essayons de regarder au-delà des limites de l'infini, cela élargit non seulement les limites de notre conscience, mais aussi le champ de la vision du monde.
Mais, malheureusement, nous vivons tous toujours dans le même univers, qui a notre individualité. chacun de nous perçoit ce monde manifesté à sa manière, par conséquent, l'univers de chaque personne est purement individuel et correspond à chaque personne avec toutes ses caractéristiques physiologiques, psychologiques et sociales. Et chaque être vivant, à partir d'un virus, qui est classé comme une forme de transition de la non-vie à la vie, et se terminant par une personne, a son propre univers, qui ne reflète en lui-même qu'une partie de l'univers infini. Cela peut être comparé à l'impression multicolore, dans laquelle la même image existe dans différentes couleurs et ne devient polychrome que lorsque toutes ces images monochromes, qui se chevauchent, se confondent. Chaque univers est la vérité de chaque personne, car c'est ainsi qu'elle se reflète en lui. Mais même lorsque tous les milliards de vérités sur Terre sont combinés en une seule image, un seul univers, cela ne nous rapproche toujours pas de la vérité, car chaque personne et chaque organisme vivant diffère de la vérité et, reflétant en soi une partie de l'univers, déforme sa. Chacun perçoit plus clairement cette facette du monde qui lui correspond.
En même temps, il perçoit d'autres facettes de la réalité du monde, mais elles ne sont pas au centre de sa conscience, et leur signification n'est pas au premier plan pour lui. Nous pouvons dire que chaque personne ne perçoit clairement dans l'univers que la partie de celui-ci qui est en phase avec lui, et le reste de l'infini est plongé dans l'ombre partielle, puis dans l'ignorance complète. Par conséquent, l'univers de chaque personne est une continuation de lui-même et tous les éléments négatifs et positifs du monde extérieurs à une personne sont le reflet de lui-même. Dans ce cas, une personne peut être considérée comme une sorte de diapason, au son duquel son univers est accordé. Par conséquent, dans l'univers de chaque personne, se produisent ces événements qui lui correspondent. Dans le même temps, la personne moyenne essaie de changer en quelque sorte les circonstances extérieures, s'il ne les aime pas, alors qu'il reste lui-même inchangé et,par conséquent, les circonstances extérieures peuvent être répétées, éventuellement dans d'autres versions, parce que la loi de consonance reste inchangée.
Une personne marchant sur le chemin intérieur cherche à se changer et par cela, elle change tout son univers en consonance. Mais, parlant de changer notre univers tout entier, nous entendons tout d'abord un changement de position d'une personne dans sa perception de la réalité environnante, sa réévaluation individuelle de la signification du monde qu'il perçoit et de son attitude à son égard, et, ce qui est très important, la réévaluation de la signification de lui-même et du sens son existence. Dans ce cas, la réalité extérieure est donnée à l'homme pour qu'il puisse se connaître à travers elle, et non pour la réarranger pour qu'elle corresponde à ses désirs et aspirations.
Mais toutes les aspirations d'une personne ne sont possibles que lorsqu'elle a la capacité de les réaliser. Cela peut être comparé aux valences libres, qui nécessitent leur saturation. Et en même temps, l'aspiration ne peut pas apparaître de zéro - elle doit être incorporée dans le programme génétique de l'interaction humaine avec la réalité du monde qui l'entoure. Par conséquent, les aspirations de différentes personnes ne sont pas les mêmes, non seulement dans leur intensité, mais aussi dans leur direction, et en cela l'âme divine dans une personne ou son vrai «je», que Sri Aurobindo appelait un être psychique, est d'une importance décisive.
Elle, percevant à la fois la vérité de l'univers et son reflet déformé dans la conscience humaine, reçoit non seulement l'expérience spirituelle correspondante, mais introduit également certaines corrections dans la conscience humaine, déplaçant la fréquence de vibration de la conscience vers un côté supérieur. À cet égard, l'attitude d'une personne face à la signification de la réalité environnante change de plus en plus, et ce monde devient de moins en moins en accord avec une personne, de moins en moins satisfaisant. Une personne commence à chercher dans le monde qui l'entoure ce qui est en phase avec elle, et elle trouvera certainement ce qu'elle cherche, si elle est suffisamment patiente et ne se perd pas dans un labyrinthe de toutes sortes de pièges, peints pour ressembler à la spiritualité.
Le danger de se perdre parmi de tels pièges est plus élevé pour ceux qui comptent sur leur esprit à la recherche de spiritualité. Mais une personne est également attirée par le caractère inhabituel d'une idée ou par le caractère inhabituel des rituels, qui peuvent également exister sous le drapeau de la spiritualité, puis le chercheur tombe dans les pièges vitaux. Et dans de tels cas, l'esprit promet, encourage, convainc une personne que tous les chemins humains sont dans le courant d'une seule intention divine et que la sincérité est la chose la plus importante dans le travail spirituel. Et la personne reste avec sa vérité dans l'espoir qu'un jour elle la conduira à la vérité. Mais le chemin de la vérité ne peut être trouvé qu'avec l'aide du cœur, et tout le monde ne réussit pas seulement parce que l'ego humain participe à la recherche du chemin.
Donc, il y a un seul monde de vérité, une multitude de mondes de vérité qui ne reflètent que certaines facettes du monde de vérité, mais il y a aussi des mondes virtuels de mensonges qui sont créés pour manipuler la conscience des gens. À l'aide de mondes virtuels de mensonges, qui se superposent aux mondes de vérité avec l'intention de changer la signification de diverses idées et événements se déroulant dans le monde, les valeurs des objets matériels et la signification de la personne elle-même, les menteurs changent l'attitude d'une personne envers la réalité du monde et, envers elle-même, dans une direction bénéfique pour les menteurs. …
Par conséquent, le monde de vérité que chaque personne reflète en lui-même contient nécessairement des éléments de mensonge. Les mondes virtuels de mensonges, comme les oasis dans le désert, attirent une personne avec leurs promesses, mais ensuite, quand il croit à ces mirages, le conduisent à une amère déception. Mais les mondes virtuels peuvent non seulement se superposer aux mondes de vérité de chaque personne, dont le but est de changer son attitude vis-à-vis du monde qui l'entoure, des mondes virtuels peuvent être créés par des personnes pour eux-mêmes afin de justifier certaines de leurs caractéristiques psychologiques asociales.
Et ces caractéristiques ne soulignent pas toujours l'importance d'une personne, mais le plus souvent, elles la protègent de l'incapacité d'être en phase avec le monde qui l'entoure, pas de la capacité d'être comme tout le monde. Ce qui est intéressant, c'est que ces personnes commencent finalement à croire leurs propres mensonges salvateurs. Et si nous regardons de près les gens, nous constaterons que chaque personne, en plus de la vérité de son univers intérieur, contient des oasis virtuelles qui le protègent, dont il ne peut se séparer. De plus, dans son univers intérieur, qui est sa vérité, il existe de nombreux mirages sociaux et psychologiques, destinés à déformer sa vérité au nom des intentions de quelqu'un.
Et il est difficile pour une personne de naviguer dans un monde aussi confus, et, n'ayant aucun soutien intérieur dans son cœur, ni soutien dans son intention, dont la mise en œuvre se situe dans le monde extérieur, une personne est obligée de se déplacer dans les directions qui sont déterminées par les vents des circonstances extérieures, ou de l'être., comme tout le monde. Par conséquent, pour une personne, c'est une bénédiction que le moment où l'esprit l'appelant à se chercher vrai, sur le chemin intérieur, frappe à la porte de son cœur.
