Comment les événements futurs sont prévus
La capacité humaine à imaginer quelque chose est à bien des égards un dérivé de son expérience de vie. Nous pourrons imaginer le mouvement dans l'espace parce que nous le faisons. Nous pourrons imaginer le mouvement dans le temps, car toute notre vie passe dans ce mouvement. Il est beaucoup plus difficile d'imaginer le mouvement non pas d'un corps physique, pas d'objets, mais d'une conscience. En même temps, dans un champ qui n'a pas non plus, pour ainsi dire, de coordonnées physiques, dans un certain champ de connaissance absolue, que les mystiques désignent souvent par les mots «réalité du plan le plus élevé» (champ d'information de la terre).
Pour rapprocher ce concept des concepts dont nous disposons, nous pouvons imaginer cette collecte d'informations comme remplissant tout l'espace de notre monde, car elle peut être remplie de radiations ou d'ondes radio. Bien qu'il n'y ait pas moins de raison de parler d'un certain point complètement dépourvu de volume.
De plus, les deux définitions seront vraies. La différence entre eux n'est que dans la description, c'est-à-dire dans la façon dont cette réalité est perçue par nous. Cette réalité imprègne notre monde et se trouve en même temps en dehors de son espace. Certains clairvoyants et prophètes mentionnent entrer dans cette «réalité» dans des moments de perspicacité.
• Pendant la crise des missiles cubains, un homme qui le connaissait est venu à Wolf Messing. Voici ce qu'il a dit:
- Je suis venu rendre visite à Messing: «Wolf Grigorievich, avez-vous entendu parler du blocus de Cuba? Quand il s'agit d'une guerre atomique, c'est la fin … ». Il a dit quand il est entré dans un état d'auto-catalepsie qu'ils lui donneraient un crayon et du papier. Et maintenant, le pouls est presque impossible à ressentir, les pupilles n'ont presque aucune réaction à la lumière. Un crayon a été mis dans son poing fermement serré. «Il y aura la paix» - ce sont les mots qu'il a écrits sur papier. «Mon subconscient se connecte avec« quelque chose »ou avec« quelqu'un »», a déclaré Messing à propos de l'origine de l'information.
Malheureusement, les voyants eux-mêmes, allant au niveau de la réalité supérieure, en font généralement ressortir uniquement des réponses aux questions, mais pas la perception de cette réalité elle-même. C'est pourquoi j'ai été particulièrement intéressé par la conversation avec Inga P. (voyante).
- Je travaille avec un espace qui donne des informations. Je ne sais pas ce que c'est, mais pour moi, dans mon esprit, il existe comme un espace. C'est ainsi que je le perçois. Il existe différents espaces. De quel genre d'espaces il s'agit et en quoi ils diffèrent, ce sera absolument incompréhensible pour ceux qui n'y sont pas allés. Par exemple, l'espace qui m'est venu au tout début, alors que je commençais à peine à apprendre cela, m'est venu de loin. Il est sombre et tout parsemé de petits points dorés. Cependant, c'est très éloigné. Ces points sont des grains, ils sont ressentis et statiques. Mais ils ne forment pas de réseaux. Il n'y a pas de réseau. En ce moment je travaille avec un espace différent, c'est plus rapide. Il porte un sentiment d'immutabilité, d'immobilité. Rien ne se passe là-bas, rien ne change. Et il y a aussi un sentiment d'exhaustivité. La saturation des informations n'est qu'un aspect de cette exhaustivité. Cet espacedans laquelle l'information est, était, sera.
Vidéo promotionelle:
Certains le voient comme intemporel. Ce n'est pas le cas pour moi. Personne ne peut dire comment les événements coexistent réellement là-bas dans ce que j'appelle l'espace. Lorsque la conscience humaine, limitée et imparfaite, y pénétrera, elle ne pourra lire cette information que discrètement, c'est-à-dire en la liant à la notion de temps. L'information est réfractée par la conscience, passée à travers ses stéréotypes et attitudes, la transformant en jugements comme: «Ce sera alors et là». Cependant, tout cela est conditionnel: «et ceci et cela» et «alors» et «là». La séquence des événements ne reflète pas nécessairement la séquence du temps. Peut-être qu'il a sa propre logique, qui nous est inaccessible. La conscience, faisant passer les signes reçus à travers ses différentes structures, les traduit dans le langage de nos concepts habituels, notre séquence temporelle.
Peut-être que l'inconscient d'une personne est en contact constant avec une réalité supérieure. L'information qui contient dans notre conscience quotidienne est un mince filet en comparaison avec les océans lavant d'autres niveaux et plans de l'être. Un tel déficit d'informations quantitatives comporte inévitablement d'autres paramètres qualitatifs. En réalité, les experts parlent d'une autre logique différente qui domine l'inconscient. Comme vous pouvez le voir, cette autre logique est fondamentalement inexprimable en termes de notre conscience quotidienne et quotidienne.
C'est pourquoi les devins ou les mystiques, ayant été en contact avec certains signes de cette réalité supérieure, se révèlent si souvent impuissants à saisir pour eux une signification verbale adéquate.
• Dans le traité «St. François »évoque l'épisode où Saint Louis vint voir son frère Égidius. Il courut hors du monastère pour rencontrer le roi et, l'embrassant à la porte, resta longtemps en silence, puis se sépara, et le roi partit sans entrer dans le monastère. Frère Aegidius l'expliqua ainsi: «Dès que nous avons embrassé le roi, alors que la lumière de la sagesse de Dieu m'ouvrait et me révélait son cœur, et le mien à lui, et, ressemblant à ceci par la permission de Dieu dans le cœur de l'autre, nous avons appris beaucoup mieux et avec une grande consolation que que voudriez-vous vous dire que si nos lèvres parlaient; et si nous voulions exprimer par notre voix ce que nous ressentons dans nos cœurs, alors, grâce à la faiblesse du discours d'une personne, qui ne peut exprimer clairement les secrets les plus intimes de Dieu, nous connaîtrions plus tôt la douleur, et maintenant le roi est clairement réconforté."
Tant dans les présages que dans les symboles oniriques, le signe qui s'ouvre au devin et la signification qu'il contient se révèlent interconnectés non par logique, non explicable, mais d'une autre manière irrationnelle.
Il est clair qu'une personne qui est loin de ce genre d'expérience, l'ayant à peine approchée, ressent son aliénation absolue, sa transcendance par rapport à l'expérience familière de la vie. L'étrangeté est si grande qu'un chercheur qui veut désigner cette autre série transcendantale de symboles doit parfois recourir à des termes psychiatriques.
Probablement, en raison de l'inexprimabilité de cette autre réalité en termes de vie quotidienne, le voyant, pour peindre le tableau qui lui a été révélé, ne le décrit souvent pas avec des mots, mais le transmet comme à travers une image clé, un détail.
C'était l'insuffisance, et non la capacité à exprimer avec des mots, qui a forcé les voyants-saints imbéciles à essayer d'exprimer l'événement futur vu à travers un détail clé, un signe.
• Voici le saint fou de Kiev Paisiy qui court devant une maison en construction tenant une chemise sale à la main. Un ouvrier du bâtiment lui a crié d'en haut, depuis l'échafaudage:
- Où, révérend, courez-vous? Attends une minute. Et il a entendu en réponse:
- Il était une fois, ma chérie. La chemise doit être lavée. Cela prendra une demi-heure.
Les autres, qui virent le saint fou courir, se turent. Seulement lui, c'était lui, l'appelait. Et le saint fou lui répondit. Moins d'une demi-heure plus tard, ce travailleur tombe du bois et est écrasé à mort. À ce moment-là, Paisius revint avec une chemise lavée:
- Habillez mentalement le défunt. J'ai lavé sa chemise pour lui. La chemise propre, dans laquelle le mort est habillé, était ce détail clé de l'événement futur qui a été révélé à Paisius.
• Un autre exemple de tentative de désigner un événement futur par un détail similaire.
Lorsque le prince Savva Obolensky a épousé la princesse Daria Lopukhovskaya, pendant la fête, le célèbre fou de Rostov, Isidor, est entré dans la maison. Il apporta un chapeau fait maison, tissé de fleurs et d'herbes sauvages, et le tendit au marié en disant:
- Voilà pour le chapeau de l'évêque!
Tout le monde à la fête s'en est amusé. Mais moins d'un an plus tard, la jeune princesse est décédée. Le prince, en deuil, se rendit au monastère de Ferapontov et y fut tonsuré, de sorte que plus tard, en 1481-1489, il deviendra en fait l'archevêque de Rostov.
C'était cette chaîne d'événements ultérieurs qui étaient alors encore dans le futur, et le saint fou voulait exprimer le chapeau symbolique de l'évêque fait de fleurs sauvages.
• Aussi, à travers un détail similaire, la Pythie a dit à Néron l'avenir qui l'attendait: "Attention au nombre 73". Compte tenu de ce qui se dit sur son âge, Néron, alors âgé de 31 ans, était très satisfait d'une telle prophétie. Aurait-il pu deviner que ce chiffre signifiait en fait l'âge, mais pas le sien! Et que dans moins d'un an, les conspirateurs le tueront et Galba, 73 ans, sera assis sur son trône?
• Rappelons-nous l'épisode où la prophétesse, visitée par A. S. Pouchkine, lui dit:
«Vous pouvez vivre longtemps, mais en trente-sept, méfiez-vous de l'homme blanc, du cheval blanc ou de la tête blanche.
Ce qui dans la vie quotidienne ne pouvait avoir qu'un seul visage - une «tête blanche», un «cheval blanc» ou un «homme blanc», dans la sphère de la réalité supérieure, constitue évidemment une certaine extension unifiée, un spectre de concepts indivisibles.
Les chercheurs soviétiques qui travaillent dans le domaine de la prospective se heurtent également à un tel problème d'inséparabilité des concepts qui sont dans une réalité supérieure, leur transition en douceur, s'écoulant de l'un à l'autre. C'est, selon certains d'entre eux, la raison d'un certain pourcentage de "ratés".
Dans les cas où les voyants coopèrent avec les autorités, celles-ci attendent à chaque fois d'elles une réponse sans ambiguïté, absolument concrète. Seule une telle réponse peut être constructive dans le monde physique. Pour le devin, dans la plus haute réalité, il est plus probable qu'un certain spectre, une sorte de fan de symboles et de concepts soit plus accessible. Une vision distante de la mesure dans laquelle l'expérience de la réalité supérieure diffère de l'expérience de la vie quotidienne fournit une série quelque peu divinatoire. Quiconque connaît la pratique de la bonne aventure sait à quel point le spectre de ses signes est large et varié. Chaque signe correspond à tout un ensemble de significations présentes simultanément et dépendant de la localisation des significations voisines. De plus, la séquence même de leurs significations est une sorte de série où un sens passe dans un autre, comme cela se passe avec des images dans les rêves, et où, comme dans un rêve, il s'agit d'un décalage,la transition suit son propre système de connexions qui ne peut être expliqué du point de vue de la logique et de l'expérience de la vie quotidienne.
A. Gorbovsky