L'humanité moderne vit à une époque d'esclavage religieux. Les religions canoniques sont très intolérantes à toute manifestation de dissidence. Donnez-leur libre cours, tout reviendrait à l'époque où les feux de l'Inquisition brûlaient, et tout regard autre que la «ligne générale» était immédiatement appelé hérésie, tous ses partisans maudits et ainsi de suite …
Une image complètement différente a été observée dans le monde civilisé avant le début de l'hégémonie du monothéisme, et parfois elle est observée même aujourd'hui, dans ces endroits où la lumière de la civilisation n'a pas encore pénétré. Le paganisme polythéiste est beaucoup plus tolérant sur le plan religieux que n'importe quel monothéisme. Par conséquent, il n'est pas surprenant que les cultures païennes des différents continents diffèrent considérablement. Même parmi les peuples apparentés, les cultes polythéistes avaient non seulement des différences, mais parfois des interprétations complètement différentes de certains événements, phénomènes et actions dans lesquels les dieux étaient en quelque sorte impliqués. Parfois, il arrivait à des choses très amusantes: dans l'Égypte ancienne, un seul et même dieu était «bon» pour les habitants d'une ville, mais «mauvais» pour une autre.
Compte tenu de cette diversité, les cas de répétition de motifs religieux chez des peuples habitant des territoires différents ont toujours suscité un certain intérêt des religieux et ethnographes. C'est une chose lorsque des images communes à tous les êtres humains sont répétées (par exemple, les dieux du soleil, de l'eau, du vent, etc.) - c'est compréhensible et tout à fait compréhensible. Mais comment expliquer la présence des mêmes objets de culte non seulement chez des peuples vivant sur des territoires différents, mais aussi d'origines complètement différentes? Un de ces phénomènes est le culte de la femme d'or, dans lequel la déesse féminine était la divinité suprême. Son image a fait l'objet d'un culte.
Traditionnellement, la femme dorée est considérée comme une divinité des Mansi, un petit peuple vivant dans le nord-est des montagnes de l'Oural. On la connaissait depuis longtemps. Combien d'aventuriers cherchaient une statue géante d'une idole, selon la légende, en or pur. Les Vikings, les guerriers Ermak et les missionnaires de l'Église orthodoxe cherchaient la statue de l'idole …
Bien que tout le monde ait parfaitement compris que plusieurs tonnes d'or ne peuvent pas être simplement dans la forêt et faire l'objet d'un culte de peuples noirs, que cela ne peut tout simplement pas être, ne serait-ce que parce que le coût de l'or à partir duquel l'idole est fabriquée était plusieurs fois plus élevé que le solde de certains. des pays.
Néanmoins, la recherche de cette idole ne s'est pas arrêtée. Il est même arrivé au point que sur les cartes de Keller et Geberstein - cartographes classiques du Nouvel Âge, sur la carte correspondant à l'Oural du Nord moderne, un objet sculptural a été désigné, appelé "Slata Baba".
Cependant, l'irréalité de l'accumulation d'une telle quantité d'or en un seul endroit est un concept très conventionnel. Stephen, archevêque de Perm, qui était engagé dans la christianisation de l'Oural et de la Sibérie orientale au XVIe siècle, a décrit dans des livres monastiques ses exploits, comment lui et les cosaques qui lui étaient attachés ont détruit des autels païens et érigé des églises chrétiennes à leur place. Ainsi, Stephen dit que lors de la destruction de trois temples païens, des statuettes de culte en or ont été trouvées, d'un poids total de plusieurs livres. Naturellement, l'or était fondu et utilisé pour les besoins de l'église. Ainsi, les anciens peuples de Sibérie avaient au moins de l'or. Autrement dit, s'il ne suffisait pas de jeter toute la femme dorée, alors au moins elle pourrait être recouverte d'une couche d'or. À propos, le même Stefan Permsky dans ses écrits regrette de ne pas avoir pu trouver d'idole. Bien,on peut le comprendre - de cette manière, l'archevêque aurait fait d'une pierre deux coups: il aurait détruit un culte païen, ce qui est extrêmement désagréable pour les chrétiens, et aurait fabuleusement enrichi l'Église orthodoxe.
Le plus étrange était que le culte de la femme d'or n'était pas vénéré seulement par les Mansi. Des traces de ce culte (culte d'une idole féminine en or avec des traits caractéristiques) se retrouvent dans trois grands groupes ethniques - les Finlandais, les Bouriates, les Yakoutes. Il est intéressant de noter que les trois grands peuples ont des origines complètement différentes (finno-ougriens, mongols et turcs) et vivent dans des endroits complètement différents. Mais ce n'est pas tout: la femme d'or est présente dans la culture d'une dizaine de petites nations.
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Quelles étaient ces caractéristiques? L'une des personnes les plus éduquées de son temps, l'homme qui a découvert le royaume russe pour l'Europe, le premier ethnographe russe, Sigismund Herberstein, la décrit comme une statue d'une femme qui a un enfant dans ses bras, et le second est dans son ventre. L'image est très caractéristique du matriarcat, ce qui est également inattendu, puisque pratiquement tous les peuples qui croient en ce culte n'ont plus de matriarcat. Et encore un détail - la divinité est clairement * méchante *, plutôt même * neutre-mal *, ce qui est assez étrange pour l'image d'une mère.
Semyon Remezov, le célèbre cartographe et explorateur de Sibérie, a longtemps étudié le phénomène de la femme d'or. Il est arrivé à une conclusion intéressante: il s'avère que ce culte existait pour ainsi dire parallèlement aux cultes habituels des peuples de la Sibérie. Son origine externe était évidente. Remezov, peut-être pour le plaisir, a appelé la femme d'or «Pharaon de Sibérie».
Scientifique qui a vécu au début du 18e siècle, sa blague n'a pas touché le sourcil, mais l'œil. Le fait est que lorsqu'ils ont commencé à étudier le culte de la femme d'or et à collecter des informations dispersées à son sujet auprès de représentants des petits peuples de Sibérie, le tableau est apparu presque complètement. Le fait est que dans tout le culte du culte de l'idole d'or, presque un à un a répété l'ancien culte du culte égyptien d'Isis, la mère d'Osiris, naturellement dilué avec la saveur locale.
Une étude plus approfondie a montré que, sous une forme ou une autre, le culte de la femme d'or se reflétait dans des œuvres plus modernes. La même maîtresse de la montagne de cuivre est une femme dorée de Mansi fortement modifiée. Dans tous les cas, ses méthodes "d'éducation" sont exactement les mêmes que celles utilisées par l'hôtesse auprès des gens: "Pour un homme mince pour rencontrer le chagrin, et la bonne joie ne suffit pas."
Mais une question raisonnable se pose: comment le culte de l'Égypte ancienne a-t-il pu aller si loin au Nord et s'y répandre? Qui sont les gens qui l'ont amené là-bas? Et ils ont non seulement apporté, mais effectué un travail assez sérieux pour l'adapter aux croyances des aborigènes. Ces questions attendent toujours leurs réponses. Dans tous les cas, des traces des anciens Egyptiens ont été retrouvées relativement récemment dans les montagnes de l'Altaï. Qui sait, il y a peut-être eu une sorte de «migration religieuse» des cultes égyptiens vers les régions du nord. Des recherches futures éclaireront ces mystères.