Cet article est une petite partie de mon enquête à grande échelle, suscitée par mon intérêt pour les rites de Noël et les éléments chamaniques qu'ils contiennent. Étonnamment, dans une période de vacances aussi courte, l'ensemble des points de vue a été atteint. Et en fait, il est très difficile de dire «A» et de garder le silence sur «B», mais je devrai le faire, car sinon il faut élever le soi-disant «mythe principal» des peuples indo-européens, des rituels printaniers, des sagas scandinaves, et cela, vous savez, trop. Par conséquent, j'ai décidé de mettre en évidence un élément de tout cela, qui se trouve, sinon au centre, puis quelque part à côté dans la vision du monde «antédiluvienne». Et le même élément est complètement perdu dans la littérature scientifique … et la position alternative tend à voir des technologies et des substitutions "impossibles" dans l'histoire, et ne traite pas du tout de la psychologie de "cette" société. Mais comment comprendre nos ancêtres et nos racines, si nous n'entrons pas dans la psychologie historique?
En fait, c'est ce que je fais habituellement dans mes articles, faisant parfois des erreurs, parfois découvrant quelque chose. Je vais le faire maintenant. Et oui, tout ce qui suit n'est que mon opinion personnelle. Si vous en êtes très offensé, ne cherchez pas à exprimer votre anti-opinion "terriblement importante". Premièrement, un commentaire contre un article à part entière avec argumentation est inégal, et deuxièmement, je ne suis pas arrogant, mais je n'aime pas tout ce tapage dans les commentaires "qui crie plus fort". Si je me trompe dans mes spéculations, je le découvrirai moi-même … plus tard … sans aide extérieure. Car, comme quelqu'un l'a dit un jour (attribué au Mahatma Gandhi), "un gramme de sa propre expérience vaut plus qu'une tonne d'instructions d'autrui". Il en est ainsi?
D'où vient un tel malentendu comme «Dieu de la Parole» ou pire encore «Dieu des paroles» (pardonnez-moi tous ceux qui croient sincèrement qu'il s'agit d'une vraie divinité personnifiée)? Ici, comme on dit, n'allez pas chez la grand-mère, et toute encyclopédie vous dira que:
D'où il devient clair que Dieu la Parole est une traduction dans le langage "humain" du "logos" de l'église. La langue de l'église est le grec, bien sûr. Par conséquent, vous devez d'abord vous tourner vers lui, avant de creuser dans l'Antiquité.
J'anticipe comment certains lecteurs, à travers un bâillement, ont dit "ennuyeux …". Eh bien, que pouvez-vous faire, le chercheur le trouvera, et d'autres auteurs ont plein de "pain et cirques" tout au long du segment "aryen" du Runet, ainsi que du chewing-gum et de la restauration rapide pour les cerveaux …
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Λόγος
«Logos» est devenu un «mot» pour les chrétiens dans l'Évangile, mais en général le mot «λόγος» lui-même a de nombreuses significations contextuelles, notamment: «calcul, comptage, mesure, évaluation, révérence, respect, attitude, correspondance, proportion, similitude, analogie, règle, loi, principe, formule, explication, préposition, base, but, raison, formulation de la théorie, argument, preuve, thèse, narration, conte de fées, fable, intrigue, discours, expression verbale, conversation ordinaire, rapport, nouvelles, rumeurs, réputation, opinion, discussion, dialogue, note, description, tradition, langue, proverbe, prédiction d'oracle, testament, commande, résolution, approbation …"
Et oui … «Au commencement était le Logos», réduit au «mot», puis au notoire «Dieu de la Parole». Mais parmi ces traductions interminables, il y a un fil rouge bien défini, difficile à ne pas remarquer … Bien que, puisque nous avons toujours le "Dieu de la Parole", alors, apparemment, c'est encore difficile … ou juste de la paresse … Eh bien, rien, moi aussi, dans le mien le temps a incité des personnes plus compétentes à réviser de nombreux concepts. C'est pourquoi nous partageons nos réflexions sur Internet.
Cette signification de «logos» peut être très éloquemment décrite dans les mots de Porfiry, exprimés par lui dans «La vie de Pythagore»:
Eh bien, est-ce plus clair? Et vous relisez à nouveau les traductions des "logos". Au même endroit, il y a toutes les «désignations et expressions» de toute pensée, intrigue, loi … alphabétique, numérique, figurative.
Comprendre cela m'a incité à comparer le Logos philosophique (et plus tard de l'église) avec une figure indienne, qui a révélé des images assez colorées et m'a permis de regarder le Logos lui-même sous un angle différent.
लक्ष्मी
Et c'est la déesse Lakshmi … Assez inattendu, non? Bien que "laksha" semble être même similaire à "logos" en consonance. Mais je l'ai choisi non pas à cause de la consonance, bien sûr.
Puisque à ce stade nous nous intéressons à la signification d'un mot, jetons d'abord un coup d'œil à son nom:
लक्ष्मी - lakshmi - domination, pouvoir, succès, bonheur, prospérité, richesse, chance, charme, perle, brillance, beauté, grâce, renommée, présage, signe, malheur imminent, mauvais signe.
Sur cette base, nous sommes assurés que Lakshmi est «la déesse des bénédictions, de l'abondance, de la prospérité, de la richesse, de la bonne fortune et du bonheur. Elle incarne la grâce, la beauté et le charme »(Wikipedia). Mais ce n'est pas tout à fait vrai, même si cela a son reflet, dont nous parlerons plus tard.
Lakshmi.
Afin de ne pas suivre un troupeau obéissant, regardons les mêmes mots racines:
लक्ष - laksha - marqueur, étiquette, étiquette, signe; butin, prix, cible, cible, marque cible; objet, apparence, spectacle, perle; prétexte
लक्ष्य - lakshya - tâche, objectif
लक्षणा - lakshana - indice, marquage, symptôme, définition, repère, indication
लाक्षणिक - lakshanika - allégorique (allégorique)
लक्षणीय - lakshaniyya - remarquable, ressenti, merveilleux (de «remarquer, marquer, mettre en évidence»), exceptionnel.
Il faut maintenant voir que toute cette "beauté, grâce, richesse, pouvoir, abondance" ne sont pas les significations qui auraient dû être mises en évidence lors de la caractérisation de la déesse, puisqu'elles sont dérivées de "exceptionnel", qui à son tour parle de "remarquable" …
Nous remarquons ce qui se démarque de la foule, attire l'attention. Par exemple, un phare dans le noir … Quel est ce phare pour le navire? - SIGNATURE!
Maintenant, nous levons les yeux plus haut et voyons: "marqueur, étiquette, étiquette" - ce sont des signes; «Objectif, prix, cible» est ce que nous visons, ce que nous avons noté comme important pour nous-mêmes. NOTE, c'est-à-dire mis en évidence, marqué! Les significations "apparaître, montrer" concernent toutes la manifestation, c'est-à-dire le même exemple avec une source de lumière dans l'obscurité - désignation. "Pretense" - c'est s'habiller sous une certaine forme qui correspond à la fonction du signe, comparez les "allégories". Que pouvons-nous dire des symptômes, des points de repère, des indications, qui sont des signes d'une condition ou d'une direction.
Mais je n'ai pas simplement cité la citation de Porfiry. Après tout, cela montre exactement pour quoi les signes existent: ce sont des désignations de quelque chose, c'est-à-dire des EXPRESSIONS de l'un à travers l'autre. Eh bien, par exemple, on ne peut pas coller de l'eau chaude elle-même sur la vanne qui ouvre le débit d'eau chaude pour que, chaque fois que l'on se brûle, on puisse comprendre qu'il y a vraiment de l'eau chaude qui coule ici; non, au contraire, on nous donne une marque en rouge, puisque le rouge est associé à la chaleur, la chaleur. Nous avons marqué la température de l'eau en rouge. EXPRIMÉ la chaleur en couleur, l'une à travers l'autre.
C'est pourquoi dans les traductions du «Logos», nous trouvons toutes sortes d'expressions verbales allant des «mots» aux «fables, discours, conversation», parce que dans les mots nous EXPRIMONS notre pensée. Il en va de même pour le «comptage» (expressions quantitatives), «formule», qui est généralement une expression de toute la dépendance. Et d'ailleurs sur les dépendances: ici toutes ces significations de «loi, principe» à «relation, correspondance, similitude …» sont des termes qui révèlent parfaitement l'essence de «s'exprimer» l'un à travers l'autre, puisqu'ils reflètent des FILS ALLANT DE LA VALEUR AU SIGN expressions) …
Tous ces «intrigues, traditions, récits, thèses» sont des vêtements, un traitement du sens promis, c'est-à-dire leur expression à travers des formes artificielles.
Par conséquent, les threads mêmes qui vont d'une instruction à une autre sont appelés "Logic", ce sont les connexions entre eux, ce qui conduit à quoi, comment le but initial, les causes et les effets sont exprimés en conséquence.
À cet égard, il est très intéressant de considérer une valeur telle que le respect (respect), car elle se caractérise par combien nous valorisons une personne. Autrement dit, il s'agit de l'ÉVALUATION, et le PRIX est l'expression de l'un à travers l'autre, à travers l'équivalent. En gros, «respecté» en ce sens est celui qui coûte très cher (très utile, on peut payer cher pour «avoir» une telle personne). Comme nous le disons à propos des personnes inutiles (ou généralement destructrices) - "cent roubles de perte", abaissant sa valeur (le respect est réduit à l'humiliation) à un moins. Dans tous les cas, le Respect, il s'avère, est aussi une Expression des qualités d'une personne (utile) sous une forme différente (culte), et cette expression est LOGIQUE, c'est-à-dire corrélée, liée.
Voyons ce que disent les dictionnaires à ce sujet:
Je sais que vous savez tout cela, mais ne soyez pas paresseux pour lire des dictionnaires. Maintenant, après avoir traité de cela, vous pouvez passer au symbolisme de Lakshmi.
पद्म
La déesse est fortement associée aux lotus. En iconographie, divers objets dans ses mains changent, mais le lotus reste TOUJOURS inchangé. Habituellement, il y en a même deux. Ses épithètes les plus fréquentes sont: «aimer le lotus, vivre dans le lotus, porter des lotus, un visage semblable à un lotus, beau comme un lotus».
Comme vous le savez peut-être ou non, il existe de nombreux lotus dans la culture indienne. Et tout cela, si je comprends bien, Lakshmi!
Maintenant, je vais vous montrer directement à partir du dictionnaire que Lotus est une désignation directe de la signification de Lakshmi et Logos, que je mâche si soigneusement pour vous:
"Lotus" en sanskrit est "Padma" - पद्म. Mais supprimez la fin (म) et:
पाद - pada - pied, étape, empreinte, mot, terme, concept.
Tous ces mots nous amènent à peu près au même que «laksha» - DÉSIGNATION, EXPRESSION. Donc, le pied et l'étape ici sont une référence au sentier (l'empreinte à gauche est un signe), nous avons déjà compris le reste des significations ci-dessus.
Et à cet égard, je ne peux tout simplement pas ne pas me souvenir de la superstition paysanne slave, selon laquelle on croyait qu'un sorcier peut nuire à une personne par sa trace … C'est un signe. Car un signe, en tant qu'expression de quelque chose / quelqu'un, est important. D'où pensez-vous que cette «idolâtrie» ou «idolisme» méprisé par l'ancienne église est venue? Des "signes", bien sûr … Bien qu'ils ne "méprisent" vraiment pas là, ne prient-ils pas maintenant à travers des icônes?
Ainsi, le Lotus dans la tradition védique est un signe, un symbole, une trace, une expression.
Il est facile à comprendre en visualisant les chakras de notre corps. Les hindous les appellent lotus et les appellent "padmas". Chaque lotus diffère par sa couleur et son nombre de pétales.
Chakras.
On voit clairement ici qu'une chose abstraite, présentée comme un nœud d'énergie (bien qu'elle corresponde pleinement au système endocrinien), est exposée comme un signe. Et ce signe n'est le lotus que parce que le lotus est le signe lui-même. Vous pouvez mettre des marques, même des points - ils seront tous appelés "padma". Ainsi, les points rouges sur la peau étaient également appelés «lotus». Cela ne signifie pas que l'éruption cutanée ressemble à une fleur de lotus, c'est juste qu'elles se démarquent des marques, c'est pourquoi elles sont appelées ainsi.
Lakshmi est dans une certaine mesure le Lotus. Autrement dit, Lakshmi est aussi une marque, un signe, un symbole. La base d'une telle image, je crois, est prise par la nature même du lotus (nénuphar, nénuphar, etc.) - à apparaître sur l'eau: la tige va au fond, se cache à la vue, et on ne voit pas le début de cette plante. Mais une belle fleur apparaît soudain à la surface. C'est précisément la caractéristique de tout symbole: sa «tige» pénètre dans l'inconscient profond si bien que souvent ses origines ne sont pas visibles, mais à la surface de ce «tourbillon» quelque chose de beau surgit dans sa métaphoricité, allégoricalité - un signe.
J'avoue que je suis fasciné par l'idée même de proposer un signe pour un signe - une expression dans une image de l'expression même d'une image. De plus, c'est tellement élégant de le faire.
Regardons maintenant les images de Lakshmi:
Quelque part, ils écrivent que ce n'est pas Lakshmi, mais la reine Maya (mère de Bouddha), mais il y a un lotus et deux éléphants - c'est le canon de Lakshmi. Grand Stupa à Sanchi, Inde.
Pièce de monnaie Gupta.
Pièce de Gandhara.
Dessin dans le temple de Tanjavur, Brihadishwara.
Stupa à Bharhut, Inde.
Shravanabelagola, Inde (Karnataka).
Complexe du temple Vitthala, Inde.
Banteay Srei, Cambodge.
Cette situation vous rappelle-t-elle d'une manière ou d'une autre? Et tout cela me pousse très fortement vers mon article sur "Strong" Ivan.
Et ce n'est que Lakshmi personnifié. Mais n'oublions pas l'asana le plus célèbre - la position du lotus (पद्मासन):
Padmasana.
La base de toutes les pratiques de méditation. Et il s'avère qu'elle correspond à la position de Lakshmi sur un lotus entre deux éléphants.
Le yogi adopte cette posture pour ses «voyages» dans l'inconscient. Et on nous parle d'une sorte de mystérieuse «méditation», en sanskrit quelque chose de plus simple - «dhyana», du mot «dhyat» (धायति), c'est-à-dire «penser, se souvenir, imaginer, inventer». Et le latin «meditatus» est «penser, contempler, planifier, projeter, inventer». C'est un processus très important: s'asseoir et extraire quelque chose de l'inconscient, l'envelopper dans une image complètement contemplée, pour désigner - «ouvrir le lotus». Et c'est une action très spécifique, et non une sorte de pratique pseudo-ésotérique. Même s'il faut admettre qu'elle ne peut se passer de mysticisme, car le processus n'a pas été correctement étudié.
Dans le même temps, Odin-Wotan, le grand chaman des germano-scandinaves, plongé dans une transe chamanique, que les historiens-religieux oublient à chaque fois de mentionner, se désigne également à travers le même symbole: après tout, de «Vafþrúðnismál», nous savons à quelles questions il faut répondre Au dieu "méditant" pour entrer en contact étroit avec Vafthrudnir: "Quel genre de cheval la journée nous apporte-t-elle le matin …?" et "Qui est le cheval qui porte le crépuscule de la nuit …?" Qui est une référence aux deux chevaux canoniques (cerfs, oiseaux) - jumeaux:
Quels sont les symboles de CONNEXION, ce qui signifie qu'ils correspondent au Logos. Ainsi, Odin (chaman) ou yogi assume la fonction du signe - avec son corps il exprime en réalité ce qu'il reçoit dans le monde «ça», c'est-à-dire une sorte d'interface, de conducteur, de symbole, d'enveloppe. Ce n'est pas une question facile, mais c'est le rôle de l'homme sur Terre.
Et le chaman-yogi "obtient" également des symboles Navi sous forme de noms (expression verbale d'images), de chansons, de dessins … - logos - vous ne pouvez tout simplement pas vivre sans coquille dans notre monde …
Et c'est un art spécial. Après tout, ces logoi soutiennent chaque rituel, chaque mythe, chaque mot et donc la pensée. Snorri a écrit à ce sujet dans The Younger Edda, mais déjà très superficiellement:
Voyance
Revenons maintenant à la tradition de Yule, à savoir la divination. De nos jours, Guessing on Christmastide est un jeu amusant, mais il y a encore un siècle, c'était un attribut obligatoire des nuits d'hiver. Et pas seulement les nuits. Il existe des livres connus «renoncés», qui contenaient des instructions de bonne aventure. Mais que puis-je dire, la bonne aventure dans les temps anciens est un pilier de la religion. Il couvre tous les continents et toutes les cultures. Dans la mythique Hellas antique, la base de tout complot est la prédiction de l'oracle. La bonne aventure est également au cœur du calendrier du travail (elle a été construite selon des signes).
Et ce sujet mérite une enquête séparée, ne serait-ce que parce que, selon mes fouilles, il devrait être associé à l'image de la Mère de Dieu et s'inscrire organiquement dans l'ensemble des thèmes de Noël. Mais ici, nous nous intéressons aux éléments suivants:
PAR DES PRINCIPES - c'est par des signes. La bonne aventure est basée sur l'interprétation des SIGNES! Et si Logos, Lakshmi, Lotus sont le signe lui-même (et la manière de son expression), alors ils font partie de la Divination et, par conséquent, de toute la religion ancienne (je n'ai pas encore parlé à moitié de Lakshmi).
Immédiatement dans Dahl, nous voyons qu'ils sont en train de deviner "par des calculs, par des considérations" - ce sont les traductions contextuelles du grec "logos" donné au tout début (du Lexique Liddell-Scott).
La bonne aventure n'est pas une vérité évidente directe (droite, directe), mais une action par un intermédiaire - un SIGNE - par un pourcentage de doutes, de subjectivité - ce qui caractérise le côté «gauche», la «courbe». En fait, toute la mythologie est écrite précisément "de travers", nous DEVINONS toujours ce qu'elle dit. Et il s'avère que tout cela est «du malin», ce que Dahl confirme en écrivant «La bonne aventure est spéciale pour nous. dans la coutume le soir de Vasilyev (réveillon du Nouvel An) et à propos des saints; Le 4 janvier, à la veille de l'Épiphanie, la veille de Noël, la dernière divination de Noël sur la fiancée, puis le démon est chassé de la maison et du village avec des balais. " Comme en général, les gens savent qu'ils sont en train de deviner à un moment où un "mauvais esprits" rampant spécial est prévu. Les diseurs de bonne aventure - les sorciers - sont également des créatures «démons».
Mais, comme vous pouvez le voir, toute cette «ruse» et cette «démoniaque» était en fait la vision du monde habituelle des ancêtres, qui n'a pas encore été éradiquée. Et comment est-ce possible même lorsque nous sommes constamment dans des états subjectifs divins? C'est une personne avec sa culture. Tout le reste est extrême … Car nous vivons dans un monde de symboles et de signes, toute notre réalité est une combinaison de ces signes, donc, selon des "idées dualistes", le Malin est considéré comme son créateur, à qui ressemblent les mascarades de Noël …
Mais qu'en est-il du massage?
Mais nous n'avons pas encore fini avec la beauté Lakshmi … Il y a encore une confirmation de l'étymologie du sanscrit «lotus» - «padme» dans son iconographie, que j'ai comparée à «pada», c'est-à-dire «empreinte» (ou «talon» russe). Jetons un coup d'œil à une intrigue très courante des peintures de Lakshmi à côté de son mari Vishnu:
Lakshmi avec son mari Vishnu.
Voyez-vous la position de Lakshmi? Elle masse les pieds de son mari. PIEDS, mes amis, PIEDS. Autrement dit, le même "Pads" (पाद), qui est une référence aux "traces" dans le "padme-lotus", qui est, il s'avère, Lakshmi-Lotus est une trace de Vishnu, c'est-à-dire une sorte de signe manifesté.
J'ai comparé le Lotus qui apparaît à la surface de l'eau, issue de profondeurs invisibles, à un symbole visuel (optionnel), dont les racines s'enfoncent dans les profondeurs de l'inconscient. Donc, Vishnu, très probablement, est cet "océan primaire" (comparez "vishnu", "éternité" et "Ὠκεανός", où "Ὠ" (oméga) n'est pas du tout un simple "o", mais juste presque " ve, vi "), qui ne peut être saisi ou vu. On ne peut qu'attraper ses manifestations - signes, traces.
Et si toutes ces absurdités ont vraiment lieu, alors il faut se rappeler que dans des états tels que le sommeil, la transe, la méditation, etc., ils coulent aussi comme dans l'eau. Et à la surface de tout cet océan de Vishnu, Lakshmi-Lotus émerge, qui est sa «trace», une balise, une marque, un signe qui se distingue de l'infini général, mais qui lui est lié.
Pourquoi est-ce que je me concentre autant sur le mot «empreinte»? Oui, car dans la description "Rigved" de Vishnu, ses traces apparaissent. Autrement dit, c'est là la chose la plus importante dans laquelle nous nous souvenons de Vishnu. Même avant tous ces avatars, le bouddhisme et le vishnuisme.
Le texte du verset 154 du premier mandala du Rig Veda décrit comment Vishnu a laissé ses trois empreintes dans le monde. Et si j'ai bien compris, en traduisant ce verset par moi-même, alors une trace est sur terre et c'est notre vie vaine, la deuxième trace exprime les cieux avec leurs lois constantes, et la troisième … C'est là que les chamans méditants et les yogis tentent de pénétrer … Mais c'est complètement une autre histoire … peut-être même sur la "pierre combustible blanche d'Alatyr" …
Ce sujet n'est pas aussi court que cet article, car il touche à un autre sujet important de l'ancienne vision du monde - le genre et les femmes en travail. Mais, je pense, on ne peut pas tout maîtriser à la fois, et il vaut mieux se déplacer par petits pas, et pas comme Vishnu …
