Complication délibérée, choix d'une langue volontairement ornée - ou exagération, simplification, coupure de l'excès dont souffre l'essence? La psychothérapeute Irina Mlodik discute de ces deux facettes de la présentation des pensées.
J'aime la simplicité comme personne d'autre. Peut-être que je ne suis pas assez intelligent ou que je n’aime pas vraiment le processus de réflexion intense.
Dans des choses trop compliquées, je me perds, je commence à me paraître stupide: je dois errer dans la forêt des mots et des concepts. Très vite je perds mes repères, je ne vois pas, je ne trouve pas l'idée principale, qui me semble être un trésor soigneusement caché par des pirates perfides. Le plus souvent, je ne suis pas capable ou je ne veux tout simplement pas terminer cette quête pour trouver l'essence. Je n'aime pas patauger dans la jungle d'une langue délibérément compliquée, même si je comprends que tout domaine d'activité crée son propre appareil conceptuel, utilise ses propres termes, des phrases enracinées et des clichés.
Parfois, il semble que même l'écrivain n'ait pas une image minimalement claire. Ensuite, avec lui, nous sommes obligés d'errer dans l'obscurité de sa confusion, pour essayer de saisir l'essence insaisissable de ce qu'il voulait exprimer. Nous errons, errons, à un moment donné, il semble que maintenant cela deviendra clair, mais non - l'idée clé se dissout toujours dans la prochaine cascade de réflexions et d'arguments. Dans ce cas, il n'est pas du tout humaniste de ma part de suggérer que l'auteur fasse ce travail lui-même, sans m'y inviter. Le sentiment d'un tel travail est douloureux et sans joie: tracer un chemin orné le long du raisonnement de quelqu'un et ne jamais trouver un trésor.
D'autres textes semblent avoir été créés afin de créer l'apparence d'une expertise et d'une profondeur de pensée. Le désir explicable d'autres auteurs de paraître intelligents n'évoque pas en moi une réponse. Pour certains, le discours pseudo-scientifique crée l'illusion d'un flot de pensées intelligentes, mais je n'aime pas la visibilité, l'authenticité m'est plus chère telle quelle. Une fois, j'ai dû traduire l'essence de mes recherches dans la langue requise et acceptée dans les mémoires. C'était assez douloureux. Si vous faites le travail inverse: traduisez une centaine de ces pages de pseudoscientifique à humain - l'essence ne prendra que quelques paragraphes et sera claire pour tout le monde. Je suis sûr qu'avec une image claire dans ma tête, certains efforts et hypothèses, même des choses très difficiles peuvent être exprimées en mots simples, sans perdre de profondeur.
Le manque d'informations inutiles vous permet de voir l'image dans son ensemble et de déterminer la direction.
Mais je n'aime pas non plus les simplifications intentionnelles, les phrases "soyez simple, il n'y a rien à déranger", "oui, tout est simple, pourquoi clôturer le jardin", "soyez simple, et les gens vous contacteront". Je me suis demandé pourquoi j'étais si ennuyé par la simplicité même, qui, comme disent les gens, est «pire que le vol»? Et pourquoi, en fait, est-ce pire vol? Le vol est une tentative de prendre quelque chose qui nous appartient, une manipulation de notre confiance, une violation de notre droit de possession. Une simplification délibérée est donc un peu comme un vol.
Qu'est-ce que se faufiler? Je devine l'ampleur et la portée de tout phénomène subjectif. La subjectivité et la psyché humaines sont ambiguës, contradictoires et paradoxales. Les tentatives pour les simplifier réduisent délibérément le volume à un plan, une ligne droite ou même un point: une simple conclusion, conclusion, décision, conseil. Cela ne peut être fait qu'en coupant les parties restantes qui ne rentrent pas dans la goupille plate. Ainsi, pour quelqu'un, la complexité de l'expérience humaine, de la réflexion, de la sensation de quelqu'un d'autre est dévalorisée, devient inestimable.
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Qui a vraiment besoin de faciliter les choses et quand? La première chose qui est immédiatement née en réponse à cette question: les enfants!
La psyché de l'enfant n'est pas encore capable de percevoir l'ambiguïté et le volume. L'enfant a le plus souvent besoin de réponses simples: "Est-il bon ou mauvais?" Un adulte peut déjà supposer qu'il est impossible de répondre sans équivoque à cette question, le héros d'une histoire ou d'un film est à la fois confus, souffrant, dans une crise passagère, agissant selon les mouvements de son âme ou selon des circonstances difficiles. Mais le plus souvent, l'enfant n'est pas intéressé à le savoir et ce n'est pas nécessaire. Par conséquent, dans les contes de fées, Baba Yaga ou Kashchei ressemblent sans ambiguïté à de «mauvais» personnages, Alyonushka et Ivanushka de bandes différentes - comme de «bons». Il est plus facile pour un enfant de séparer un phénomène complexe et de le placer chez différentes personnes, y compris une «bonne» maman et un «mauvais» papa. Et parfois même une mère est perçue comme des sujets différents: une mère gentille et une mère sorcière.
Ainsi, les enfants comprennent le langage de la simplification et à un certain stade de développement, ils en ont besoin si nous voulons que l'enfant nous comprenne.
Parfois, une simplification est nécessaire pour certaines tâches. Par exemple, nous savons que la carte n'est pas égale au territoire. Une carte est un diagramme, une vue plate et simplifiée de la zone qui vous permet de vous orienter. Le manque d'informations inutiles vous permet de voir l'image dans son ensemble et de déterminer la direction.
Un diagnostic est aussi une sorte de «carte», une simplification qui permet de réduire tout ce qui arrive à une personne au nom d'une maladie ou d'un syndrome dans un but précis - la nomination d'un traitement.
Les personnes trop méticuleuses, incapables de simplifier, sont souvent difficiles à communiquer.
Même le simple fait de nommer est une simplification excessive. Quand nous disons «chaise», «ressort», «douleur», «amour», nous simplifions, impliquant un certain objet, sentiment ou phénomène, notre idée subjective de celui-ci. La simplification nous permet d'opérer, de contacter, de communiquer. «C'est le printemps dans la rue», «je t'aime», «nous avons acheté de nouvelles chaises». Si nous n'avons pas simplifié, il est souvent difficile de nous comprendre.
Si, en communication, nous décrivons chaque phénomène et objet pendant longtemps, en joignant une description détaillée de l'idée subjective de celui-ci, nous serons considérés comme ennuyeux. D'un autre côté, si nous ne voulons même jamais dire que «amour» ou «chaise» signifie quelque chose de différent pour tout le monde, nous simplifierons délibérément la situation en réduisant tout à notre projection. Autrement dit, il a dit «j'aime», et nous avons semblé comprendre rapidement de quoi il s'agissait, remplaçant son idée par notre «j'aime».
Par conséquent, il me semble qu'il est souvent difficile de communiquer avec des personnes excessivement méticuleuses (le plus souvent très développées intellectuellement) qui ne sont pas capables de simplification, il est impossible de clarifier rapidement quelque chose avec elles en coupant les informations inutiles et inutiles pour le moment. Ils ne sont pas toujours capables de saisir le contexte, de comprendre quand simplifier et quand accepter l'ambiguïté et le volume. Ils peuvent s'ennuyer avec eux, non pas parce qu'ils disent des bêtises, mais parce qu'ils ne peuvent pas mettre en évidence l'essentiel en fonction du contexte.
Et avec ceux qui ont déjà grandi, mûri, mais ne sont pas capables de voir les phénomènes dans leur complexité et leurs contradictions, cela peut aussi être ennuyeux, car ils polarisent rapidement n'importe quel phénomène, le réduisant à «bien» ou «faux», conventionnellement «bon» ou "Mauvais". Ils ont généralement des réponses rapides et sans ambiguïté, des conclusions, des solutions à tout. Dans le même temps, ce sont précisément des conclusions tellement hâtives qu'ils aiment annoncer avec une arrogance et une pression surprenantes.
Ce n'est pas du tout anodin, à mon avis, la tâche est de choisir comment utiliser cette capacité de penser dans la communication ordinaire. Quand il faut réduire à quelque chose de simple, modéliser et schématiser, et quand - impliquer et parler de la complexité, de la polyvalence et des contradictions de la structure du monde. En cela, nous serons aidés par notre capacité à comprendre le contexte externe, à être conscients des buts et objectifs, de passer du simple au complexe et inversement.
Irina Mlodik, psychothérapeute
