Les vampires ne sont pas reflétés dans le miroir, nous le savons par les livres et les films. Mais la culture de masse est un miroir déformé de la réalité, pour laquelle le consommateur de masse l'aime. Les images des mauvais esprits ont bizarrement muté au cours du siècle dernier. Goules, vampires, loups-garous, zombies sont venus à travers ce miroir jusqu'à notre maison, en suivant des guides inventifs.
ARISTOCRAT BITS HOLLYWOOD
En tant que produit culturel de son temps, les morts-vivants ont été contraints de suivre le rythme du développement de la société, dont il est tombé pour devenir. Il se trouve qu'à une époque historique bien connue, la culture anglo-saxonne s'est avérée être la culture dominante.
En 1897, Abraham Bram Stoker a écrit Dracula. Le livre a été réalisé à l'image et à la ressemblance de "Carmilla" de Joseph Sheridan Le Fanu. Mais personne ne connaissait la chose gothique d'un écrivain irlandais peu connu d'histoires de fantômes, et "Dracula", écrit par le bison de la culture de masse, est devenu un événement dans le monde littéraire.
L'image d'un aristocrate élégant et puissant de la mystérieuse Transylvanie a conquis le cœur des lecteurs. Abraham Stoker a travaillé comme directeur général du Lyceum Theatre, célèbre à Londres, et a su emmener le public.
Le comte Dracula vivait quelque part dans le désert au-delà de la Manche, mais était un aristocrate féodal, riche, beau, immortel, excellemment éduqué et immoral. C'était un vrai seigneur anglais.
Vidéo promotionelle:
Le représentant de l'élite britannique prédatrice populaire, dont les classes inférieures ont peur, mais qui sont irréfléchies
s'efforcer d'imiter, s'est avéré être un héros pendant des siècles. La cinématographie a contribué à la popularité de la noblesse de l'au-delà parmi la populace analphabète.
En 1922, le film «Nosferatu. Symphony of Horror ", après quoi les vampires se sont intéressés au Nouveau Monde. En 1931, "Dracula" a été libéré avec l'image canonique de Bela Lugosi à ce jour. Et les morts-vivants ont été fermement mis en circulation par les producteurs hollywoodiens.
Les films de vampires ont commencé à se multiplier avec la totalité de la pandémie. Les suceurs de sang aristocratiques n'apparaissaient pas à l'écran comme des cadavres cyanotiques, ce qu'ils étaient censés être, selon la logique. Ils ont regardé
pâles et délicates, par opposition aux victimes bronzées et trapues des couches inférieures de la société. Le méchant sophistiqué a immédiatement plu au consommateur.
Des romans tabloïd sur la vie des comtes et des princes, les bourgeois sont volontiers passés aux livres et aux bandes sur les vampires, sans se rendre compte que l'aristocrate était mort depuis longtemps.
Parallèlement à l'esthétisation du vampirisme, l'érotisme est entré dans la culture populaire - névrosé, décadent, adjacent au déclin, à la mode à cette époque non seulement dans les cercles artistiques, mais aussi parmi les gens ordinaires imitant les bohèmes. Le calcul était simple: il y a des milliers de vrais décadents, un milliard de bourgeois oisifs. Ils ne remarqueront pas la fausseté dans le jeu exalté de la soif de mort, mais iront au cinéma et achèteront des magazines avec des nouvelles.
Comme tout ce qui est primitif, le calcul des héritiers culturels d'Abraham Stoker s'est avéré gagnant-gagnant. Les cinémas de tous les pays étaient pleins, les livres n'étaient pas périmés sur les étagères.
Les vampires ont cessé d'avoir peur et ont commencé à aimer. De monstres, ils ont été faits de mignons suceurs de sang ("Dracula. Morte et contente"), de maris fidèles ("Twilight") et de pères attentionnés ("Night Watch", "Day Watch").
Les gens ont oublié où cela a commencé.
QUELQUES MONSTRES
La cruelle vérité de la paysannerie dense a laissé des descriptions étonnamment similaires des morts ressuscités dans le folklore de tous les pays et peuples. La goule est le plus souvent stupide. Il est soit silencieux, sans interagir, soit communique avec des signes.
Il peut fredonner inarticulé comme un animal ou un fou. Moins souvent, la goule parle. Une goule est membre d'une communauté paysanne, il est toujours le parent ou la connaissance de quelqu'un. Il vient vers ses proches et demande de la nourriture. Contrairement aux âmes désincarnées des morts, la goule est capable de manger de la nourriture humaine et le fait souvent avec appétit.
Le mort ressuscité est reçu par ses proches qui l'ont récemment enterré et ils fournissent cordialement ou prudemment un logement pour la nuit. Dans tous les cas, ils sont traités avec courtoisie et confiance. Saisissant l'instant, la goule attaque un bébé dans un berceau ou un voisin endormi, c'est-à-dire une victime impuissante, et toujours secrètement, se comportant comme un paysan affolé.
Ce qui, probablement, était, étant devenu fou dans la tombe, où il a été enterré par erreur, croyant pour le défunt. Un bref sommeil léthargique, lorsque la respiration et le rythme cardiaque se figent, ou une détérioration temporaire mais forte, presque impossible à distinguer de la mort biologique, se produisent de nos jours. Autrefois, cela ne se produisait pas aussi rarement qu'on pourrait le supposer, mais aucun médecin ne déterminait de manière fiable le début du décès.
L'enterrement dans un linceul à faible profondeur a permis au défunt de corriger de ses propres mains l'erreur de ses proches. Dans un cas exceptionnel, une personne malade a trouvé la persévérance et la force de ne pas étouffer, mais de dérouler le linceul et de creuser.
Ce qui est arrivé à sa santé mentale est difficile à imaginer. Une chose peut être dite - un traumatisme mental d'une telle force n'a pas laissé une personne la même. Il y avait peu de gens prêts à vivre avec un fou, qui a été encore plus enterré une fois. Avec la relance, ils ont résolu radicalement la question et les rumeurs qui se sont répandues se sont transformées en histoires terribles sur les goules.
Pour éviter le «retour des morts», les gens ont commencé à faire des folies sur des ponts évidés ou à clouer les morts dans une boîte. Là où la pauvreté ne le permettait pas ou où la coutume de fabriquer des domins ne prenait pas forme, comme chez les Slaves occidentaux, ils se cassaient les jambes, se coupaient les pieds, entravaient avec des cordes ou des clous de bois enfoncés dans les membres, enfonçaient un pieu dans le cœur ou se coupaient la tête. Pas par dépit, juste au cas où.
En Inde, les morts étaient brûlés ou du moins «rôtis» s'il n'y avait pas assez d'argent pour le bois de chauffage pour une incinération à part entière. Parfois, une personne avec des fonctions vitales gelées activées par la douleur. Il y a plus d'histoires d'horreur sur les morts à l'enterrement que sur les goules.
En russe, le mot «décédé» est le seul mot désignant un objet animé, contrairement au défunt, au défunt, au mort, etc.
Les gens ont toujours peur du corps humain mort. Sami, instinctivement, personne ne leur apprend cela. Il faut beaucoup d'efforts pour se débarrasser de la peur du cadavre, et tout le monde n'y parvient pas.
Pour tirer parti des avantages matériels de cette sensation puissante, des personnes spécialement formées ont créé une nouvelle image d'écran.
PROLÉTAIRE DE MORT
Si le vampire symbolisait une libido agressive, alors le zombie devenait une expression d'agression pure sans libido. Les zombies sont peu érotiques et inesthétiques, ce qui indique une baisse des mœurs non pas tant chez les créateurs de l'image à l'écran que chez le consommateur de culture de masse, aux goûts desquels les créateurs sont très sensibles. La popularité des zombies a commencé avec le film de George Romero de 1968 "Night of the Living Dead". C'étaient les morts-vivants, qui sont devenus tels à la suite de l'épidémie.
Contrairement aux morts-vivants, le zombie, au sens original du terme, était bien réel. Un nègre haïtien qui avait été déterré de sa tombe à temps perdait sa mémoire et sa capacité à exprimer ses pensées à haute voix. Il ne parlait pas, se déplaçait lentement, parfois il pouvait fredonner et faire un travail simple.
De temps en temps, le zombie se coinçait et se jetait sur les autres. Le zombie s'est comporté exactement comme une goule des mythes slaves, sauf qu'il a été amené à un tel état exprès.
C'était une créature obéissante et peu exigeante, apte au travail primitif. George Romero a montré dans le film un nègre moqueur et, par simplicité, a appelé sa création un zombie. Le terme a joué avec de nouvelles couleurs.
Dans Dawn of the Dead, filmé dix ans plus tard, les zombies sont devenus une métaphore à part entière d'un prolétariat affamé - sale, en lambeaux et malade, attaquant des représentants normaux, c'est-à-dire vivants et en bonne santé, de la classe moyenne auxquels les téléspectateurs s'associent.
La culture dominante continue d'évoluer. Dans un appartement commun cinématographique, des loups-garous ont été ajoutés aux vampires aristocratiques, représentant, en fait, des vampires dégénérés brutaux et brutaux.
Et les zombies, grâce à la série télévisée "Living Dead", ont connu un nouvel apogée de popularité et apparaissent devant le spectateur sous la forme la plus terrible et la plus dégoûtante grâce aux effets spéciaux modernes.
Yuri GAVRYUCHENKOV
