La mémoire de leurs actes a été si diligemment effacée de l'histoire de la Russie que maintenant nous en savons plus sur les druides celtiques que sur leurs «collègues» slaves - les puissants mages.
Académiciens des sciences slaves
Il n'y avait aucune situation dans la vie de nos lointains ancêtres qui se soit passée de la participation des mages. Et si c'est le cas, alors dans l'histoire, il aurait dû y avoir de nombreuses références à eux. Mais est-ce vraiment le cas? Hélas, pendant plus de mille ans, le christianisme a effacé de la mémoire du peuple toute information sur les serviteurs des dieux païens, et a réussi à peu près. Il y avait même un paradoxe: presque tout ce que les historiens savent des sages, ils l'ont appris de sources chrétiennes.
Mais même par les mauvaises réponses de l'église, on peut juger de la puissance de ces gens. Parmi les anciens Slaves, la communauté mage s'est vu confier le rôle de gardienne de la sagesse séculaire, qu'elle chérissait soigneusement et constamment multipliée. Leur autorité était si grande qu'elle dépassait souvent celle du prince, et il y avait deux raisons principales à cela. Premièrement, les sages étaient traditionnellement des intermédiaires entre le monde des gens et les dieux. Deuxièmement, ils étaient beaucoup plus proches du peuple que des représentants du pouvoir princier, et l'importance de leur travail pour les tribus slaves était vraiment inestimable. Les mêmes raisons se sont par la suite avérées fatales pour les magiciens: Vladimir Krasnoe Solnyshko ne voulait pas partager le pouvoir et a changé le paganisme en christianisme, ce qui lui a permis de déclarer la guerre aux mages.
Dans la communauté slave, le sorcier jouait à la fois le rôle d'un prêtre religieux, diseur de bonne aventure, magicien, guérisseur, herboriste, et en même temps psychologue et «gestionnaire» de la communauté humaine. De plus, comme l'un des principaux instruments de Volkhov était le mot, les sorciers avaient le devoir de créer et d'améliorer les rituels tribaux, de créer des prières et des chants rituels et de formuler des appels aux dieux. Il est fort possible que certaines des épopées anciennes qui nous sont parvenues soient aussi le fruit de leur créativité, ce n'est pas pour rien que les mages étaient aussi appelés bainniks (du mot «bayat» - parler, raconter) et blasphémateurs («blasphémateur» - une épopée).
Il est généralement admis qu'il y avait une sorte de division du travail entre les mages mâles et les sorcières (du mot «responsable»). Les hommes étaient engagés dans des activités sociales qui concernaient toute la tribu, et les femmes étaient responsables de la magie domestique et familiale, du charlatanisme et de la divination sur des sujets personnels.
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Sorcier, favori des dieux
À la fin du XIXe siècle, les archéologues ont trouvé des preuves que les mages étaient même responsables du calendrier selon lequel la communauté tribale vivait. Sur une cruche rituelle trouvée près de Tchernyakhov, à l'aide d'un système de signalisation spécial, les dates des événements les plus importants pour les Slaves du Dniepr étaient marquées. Les marques de calendrier indiquaient le début des phénomènes naturels nécessaires à la croissance de la récolte et le temps des prières pour ces phénomènes. Séparément, les dates de croissance des cultures céréalières et les dates des principales fêtes slaves ont été répertoriées. Il est intéressant de noter que la partie agricole du calendrier a été pleinement confirmée par l'ouvrage de référence agrotechnique publié pour la province de Kiev au tournant du XXe siècle.
“ Rencontre du prince Oleg avec un magicien (sorcier). ” V. M. Vasnetsov, 1899
Selon la saison et les vacances à venir, les prêtres slaves ont parfois joué des rôles complètement différents. Le jour de Divin, par exemple, ils étaient engagés dans la psychanalyse communautaire, instruisant les gens qui venaient pour des conseils sur la meilleure façon de travailler leur «leçon de vie» afin de mieux vivre dans une nouvelle renaissance qu'avant. Et le jour de Veles, les Mages remplissaient régulièrement les fonctions du Père Noël: ils allaient de maison en maison, parlaient avec les enfants de ce qu'ils avaient appris en un an et récompensaient les plus diligents avec des cadeaux. Lazyev, selon la légende, un magicien pourrait mourir de froid.
Certaines des activités quotidiennes des mages ont survécu dans des expressions comiques qui sont venues jusqu'à nos jours: «piler de l'eau dans un mortier», «écrire avec une fourche sur l'eau», «battre les pouces vers le haut» - tout ce que les magiciens faisaient très souvent. À notre époque, de telles activités sont considérées comme peu respectables, mais uniquement parce que pendant de nombreux siècles, les ministres de l'Église ont délibérément déformé le sens de ces actions et les ont ridiculisées de toutes les manières possibles. Qu'ont fait les sages?
On en sait beaucoup sur les propriétés miraculeuses de l'eau aujourd'hui. Par exemple, les scientifiques sont convaincus qu'elle a la capacité d'absorber n'importe quelle information, puis de la transmettre. Et quand le magicien a commencé à «broyer de l'eau dans un mortier», il a épuré énergiquement le liquide pour y mettre ensuite les informations nécessaires à certaines fins. Dans la même veine, il faut interpréter «écrire avec une fourche sur l'eau», ce qui signifie simplement programmer l'eau pour la protection, la récupération, le bien-être et autres effets positifs similaires. Les mages ont littéralement «écrit» sur l'eau, y inscrivant des signes runiques à l'aide d'une fourchette rituelle à trois pointes. Triglav symbolisait l'unité des trois mondes - Yavi, Pravi et Navi, de plus, une multiplication par trois des signes magiques donnait un triple pouvoir au sort.
«Thrashing» signifiait également quelque chose de très différent de ce qu'il est aujourd'hui. Lorsqu'un bébé est né, le sorcier a remarqué le jour et l'heure de sa naissance. Puis il est allé dans la forêt, a choisi un arbre dans la fleur de l'âge, avec une forte énergie, a effectué une cérémonie, demandant la permission des dieux et abattu la plante qu'il avait choisie. À la place de l'arbre abattu, plusieurs nouveaux devaient être plantés afin que la forêt ne dégénère pas. À un moment favorable, le sorcier a découpé des bûches de différentes tailles dans le bois sélectionné et les a données à la famille du nouveau-né. Parmi ceux-ci, le père de l'enfant fabriquait des jouets, de la vaisselle, des poignées d'outils et d'armes. Tout au long de la vie de l'enfant, tous ces objets sont devenus de puissantes amulettes, ils lui ont porté chance, lui ont donné de la force et l'ont protégé du mal.
Les visages des anciens prêtres
En essayant d'imaginer ce qu'était le magicien-sorcier en tant que personne, les historiens rencontrent inévitablement des contradictions. Le fait est que des informations fragmentaires ont été conservées sur des représentants très différents de cette communauté.
De temps en temps, le cadeau Volkhov a été retrouvé parmi les représentants des autorités. Le plus célèbre d'entre eux est le prince Vseslav de Polotsk, selon la légende, et n'est pas né de la manière habituelle, mais «de la magie». "Le laïc de l'hôte d'Igor" raconte qu'il a été formé par les mages de la sagesse de la sorcellerie, et pourrait se transformer en loup gris, un bay tur, un faucon clair. Vseslav savait également comment voir l'avenir, conduire une brume vers l'ennemi et parfaitement affronté deux «positions» à la fois - un prêtre païen et un prince.
Monument à Vseslav le sorcier à Polotsk
Puisque les mages maîtrisaient couramment l'art de la musique et l'habileté des conteurs, les historiens considèrent l'ancien chanteur Boyan le Prophétique comme un véritable sorcier. Il a reçu le surnom de «prophétique», apparemment, précisément parce qu'il possédait un don spécial de parole et la capacité de se réincarner.
Un autre prêtre païen est resté sur les pages de la chronique parce qu'il a organisé une rébellion contre le baptême des habitants de Veliky Novgorod. Le nom du sorcier rebelle était Bogomil-Nightingale, et il existe deux versions de son surnom. Selon le premier, il possédait une éloquence étonnante, et donc le peuple lui obéissait sans conteste. Selon la deuxième version, Bogomil jouait de la harpe et disait des blasphémateurs comme un oiseau chanteur, c'est pourquoi il a reçu le surnom de l'oiseau.
Une histoire sur un autre Rossignol peut être trouvée dans les épopées et les légendes russes - c'est le célèbre Nightingale le voleur. L'historien M. Zabylin a écrit dans l'un de ses ouvrages: «Lorsque la foi chrétienne a pénétré en Russie, elle n'a pas réprimé le paganisme slave partout et pas maintenant, comme nous le voyons dans la lutte d'Ilya Muromets avec le Rossignol le voleur, qui, selon la légende, n'était autre que un prêtre fugitif caché dans les bois. En effet, Ilya Muromets, qui selon la légende a servi Vladimir le Baptiste, pourrait mener des «expéditions punitives» contre les prêtres païens se cachant dans les forêts, et sa bataille avec le Rossignol le voleur était si féroce qu'elle a survécu à ce jour dans les histoires populaires.
Beaucoup de bo et de volsvi chydes sotvorisha
Avec l'avènement du christianisme, une véritable guerre de religion éclate en Russie. Les mages ont été impitoyablement exterminés, seuls ceux qui ont réussi à se cacher dans les fourrés de la forêt ont échappé. L'Église a non seulement détruit physiquement les prêtres païens - elle a tout fait pour détruire leur autorité parmi le peuple, et leur mémoire même a été effacée à jamais. Mais pour la Russie chrétienne, les mages étaient dangereux non seulement pour leur puissante influence sur les gens, mais aussi pour leurs capacités de sorcellerie, dont même les prêtres ne doutaient pas. Les lignes d'une lettre de Jacob Mnich au prince Vladimir ont survécu: "Il y a beaucoup plus et fera quelque chose avec des rêves démoniaques …"
Je dois dire que dans la bataille avec la nouvelle foi, les sorciers ont utilisé n'importe quelle arme - éloquence, influence et magie. Au 11ème siècle, un certain sorcier a soulevé un soulèvement à Novgorod contre le prince Gleb, mais a été tué par tromperie. Au même siècle, les mages ont organisé des révoltes contre le christianisme à Souzdal, Yaroslavl et Kiev, et bien que toutes les manifestations aient été brutalement réprimées, certains des prêtres sont allés dans les forêts, où ils ont continué à fournir des conseils spirituels et une autre assistance au peuple.
“ Le prince Gleb Svyatoslavovich tue le sorcier à la veche de Novgorod (cour princière) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
L'une des dernières mentions des prêtres païens remonte à la fin du XVIIe siècle, lorsque dans l'Ordre des Affaires d'Investigation ils interrogèrent le «sorcier Dorofeyka» - un guérisseur, diseur de bonne aventure et sorcier. Le sorcier faisait l'objet d'une enquête pour avoir jeté un sort sur les grands-ducs afin qu'ils se montrent favorables à l'intendant Andrei Bezobrazov. Dorofeyka a avoué toute sa magie, pour laquelle il a été exécuté.
Les siècles passèrent et les vrais sorciers possédant des connaissances magiques devinrent de moins en moins nombreux. La sorcellerie ne fonctionnait encore que dans la vie des paysans, où, à l'aide de simples complots, les gens et le bétail étaient traités, ils se livraient à l'herboristerie et aux plus simples "sorts d'amour". Comme s'il n'y avait plus de serviteurs puissants des dieux païens dans le monde. Mais la légende dit que les mages n'ont pas péri dans les batailles avec le christianisme, mais sont allés au-delà des montagnes de l'Oural dans les profondes forêts sibériennes, et quelque part là-bas, ils attendent maintenant le début d'un nouvel âge d'or - la renaissance de la Russie slave.
Ekaterina Kravtsova