Le Dr Jamie Terani, anthropologue culturel à l'Université de Durham en Grande-Bretagne, a étudié 35 versions du petit chaperon rouge, trouvées dans diverses cultures à travers le monde
Alors que la version européenne contient l'histoire d'une petite fille qui a été trompée par un méchant loup se faisant passer pour sa propre grand-mère, la version chinoise, par exemple, raconte l'histoire d'un tigre rusé et insidieux qui a remplacé «notre» loup, mais en Iran, où c'est difficilement possible pour rencontrer une jeune fille errant librement dans la forêt toute seule, un petit garçon apparaît dans cette histoire.
Contrairement à la croyance populaire selon laquelle ce conte serait originaire de France ou d'Italie peu de temps avant Charles Perrault, le Dr Terani, qui a présenté ses nouveaux travaux au British Science Festival à Guildford (Surrey), défend une version complètement différente: toutes les versions du conte, à son avis, avoir un ancêtre commun âgé d'au moins 2 600 ans.
Charles Perrault a littéralement traité l'histoire folklorique, a présenté le motif de la violation par la fille de l'interdiction, pour laquelle elle a payé, et a conclu l'histoire avec la moralité en vers, en demandant aux filles de se méfier des séducteurs. La version du conte, devenue un classique de la littérature jeunesse moderne, a été enregistrée un siècle après la mort de Perrault par les frères Grimm. Ils ont introduit une bonne fin au conte de fées, en l'empruntant au conte de fées allemand populaire "Le loup et les sept enfants". Dans cette version, les bûcherons passent, entendant le bruit, tuent le loup et sauvent la grand-mère et le petit chaperon rouge. Dans la version russe du conte, seul le contenu du panier du Petit Chaperon Rouge a été changé, dans lequel au lieu de pain et de lait, ils "mettent" des tartes. Eh bien, dans les illustrations du conte de fées en russe, au lieu d'une cape, une petite casquette sur la tête de la fille est généralement représentée.
Il est intéressant de noter que le véritable ancêtre commun de toutes ces options (aux yeux des scientifiques) est en effet lié à l'intrigue de "Le loup et les sept enfants" (rappelez-vous comment un loup se fait passer pour une chèvre devant la porte pour entrer dans une maison avec des enfants). Le célèbre folkloriste américain Jack Zipes de l'Université du Minnesota a suggéré que les contes de fées ont peut-être longtemps aidé les gens à transmettre des «conseils de survie» de génération en génération. À son avis, le monde a toujours été cruel envers les adultes et les jeunes enfants. Il a menacé d'attaques inattendues, de violence et de tromperie. Ainsi, les contes populaires peuvent être considérés comme l'un des éléments les plus importants de l'adaptation sociale à un environnement hostile.
Ceci est rapporté par "Knowledge - Power".
