Je considère mon histoire sur les cosaques incomplète sans mentionner les Kalmouks. L'article "Les cosaques et la horde cosaque" mentionnait les cosaques de Zaporozhye, Don, Astrakhan, Yaik, Greben, Sibérie, Extrême-Orient, Tartare, Karakalpak. Mais il existe encore un très grand groupe de cosaques kalmouks. Ceux. Les Kalmyks ont été inclus dans presque tous les groupes de cosaques répertoriés.
Selon Wikipedia, quelque part au milieu du 17ème siècle, en raison de conflits internes dans le khanat de Kalmouk, les Kalmouks ont commencé à migrer vers les lieux de résidence des cosaques et à reconstituer leurs rangs.
Don Kalmyks-Cosaques
«Les Kalmyks sont apparus pour la première fois sur le Don en 1648. Les raisons de la migration d'une partie des Kalmouks vers le Don étaient des querelles internes au khanat de Kalmouk.
En 1702, avec le consentement du gouvernement, un grand groupe de Kalmouks s'installe au Don, qui, comme l'écrivait le Derbet taisha Solom-Dorji en 1747, par ordre de Pierre Ier reçut «le droit de choisir leurs camps nomades, à la fois le long de la Volga et le long du Don, selon leurs propres souhaits. . (Wikipédia)
Armée cosaque de Chuguev
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Sous le règne de Pierre Ier, le 28 février 1700 dans le district de Chuguevsky, une hostie cosaque spéciale de Chuguevsky a été formée, dans laquelle, afin de renforcer la population cosaque principale, les Kalmouks et les Tatars qui s'étaient convertis à l'orthodoxie ont été enrôlés dans les steppes locales, ainsi que d'anciens cosaques de la ville qui vivaient auparavant dans Koursk, Orel, Oboyan, Oskol, Belgorod, Putivl, Kromakh et d'autres villes forteresses voisines de la ligne de Belgorod. Les cosaques se sont vu attribuer des terres pour la colonisation le long du cours supérieur du Seversky Donets et de ses affluents, ainsi que des fermes, des fauches et d'autres provisions. (Wikipédia)
Régiment de Stavropol Kalmyk
Même sous le règne de Pierre le Grand, les Kalmouks qui parcouraient les steppes de la Volga ont commencé à se convertir à l'orthodoxie, et pour faciliter cette transition, qui était hautement souhaitable pour le gouvernement russe, de nombreux livres liturgiques ont été traduits en langue kalmouk et des missionnaires spéciaux ont été affectés dans les camps de Kalmouk. L'un des princes kalmouks, Peter Taishin, qui, se faisant baptiser lui-même avec sa famille, a réussi à unir les chariots dispersés et à les soumettre avec l'aide du gouvernement russe à son pouvoir. Pour renforcer encore ce pouvoir, ainsi que l'orthodoxie, la forteresse de Stavropol a été construite en 1739, sur la Volga, non loin de la ville de Samara. Cette forteresse, dirigée par le commandant russe, était subordonnée au gouverneur d'Orenbourg, et les Kalmouks, situés à proximité, constituaient l'armée cosaque de Stavropol,et on leur accorda avec une charte spéciale les privilèges des cosaques: commerce hors taxes et revenus de la vente de vin, et en plus, quelques autres avantages.
Le 23 janvier 1745, le gouvernement décide d'utiliser militairement la nouvelle armée, pour laquelle elle est divisée en 8 compagnies. Pour l'ordre de gestion dans la structure interne, des réformes ont été apportées. Les postes de chef militaire, de juge militaire et de commis militaire ont été créés, une chancellerie militaire a été nommée et des états-majors spéciaux ont été approuvés. Le procès s'est déroulé selon les anciennes coutumes populaires des Kalmouks, et la présence de la chancellerie militaire a rendu des décisions sur diverses affaires judiciaires. L'armée Kalmouk de Stavropol a mis 300 cosaques en service actif chaque année.
En 1756, une armée spéciale de Stavropol Kalmouk a été créée à partir des Kalmouks, comptés avec le corps d'Orenbourg.
En 1760, pour renforcer l'armée de Stavropol, le gouvernement comptait 1 765 Kalmouks (Dzungars) libérés de la captivité kirghize, qui adoptèrent également le christianisme et formèrent trois nouvelles sociétés.
En 1802, l'armée de Stavropol Kalmouk comptait au total 2 830 cosaques et 81 anciens. Au total, il y avait 11 compagnies dans l'armée, qui mettaient en service plus de 800 cosaques. (Wikipédia)
Cosaque de l'armée de Stavropol Kalmyk. 1829 et mdash; 1838.
Les cosaques d'Orenbourg avec des chameaux.
Yaik Cosaques en marche.
Kalmouk au service militaire.
Qui sont ces Kalmouks et pourquoi les cosaques les ont-ils si volontiers acceptés dans leurs armées?
Selon Wikipédia: «Les Kalmyks sont des Mongols du groupe Oirat (Mongols occidentaux). Ils parlent principalement le russe, et moins souvent les langues kalmouks. Ce sont les descendants des tribus Oirat qui ont émigré à la fin du XVIe - début du XVIIe siècle de l'Asie centrale vers la Basse Volga et la Caspienne septentrionale.
Le nom propre des Kalmouks, khalmg (khalmgud), vient très probablement de l'adjectif turc Kalmak - «séparé», «traînard» (il n'y a pas de mot de ce type dans les langues mongoles liées aux Kalmouks) »
Nikolaas Witsen dans son livre "Northern and Eastern Tartaria" appelle les Kalmouks Kalmaks ou Kalmukks, la différence de son, apparemment, est associée à la traduction de différentes langues. Il donne sa version de l'origine du mot «Kalmak»:
"Le mot" Kalmak "vient des mots" cheveux longs ", c'est-à-dire" tresses "que ces gens portent."
Et un de plus: "Ils portent des chapeaux, que les Russes appellent des casquettes, ouverts à l'avant et à l'arrière, et à larges bords des deux côtés, c'est pourquoi d'autres tartares les appellent Kalmaks."
Est-ce un tel chapeau?
Selon la description de Witsen, Kalmakia occupait une zone décente:
«La vaste région de Kalmakia, que les peuples environnants comptent parmi les pays de la Tartarie orientale, a des voisins orientaux de Mugals, et du nord, elle borde le petit pays d'Altin, à l'ouest - avec les tartares de la rivière Yaik (Oural) et de Nagai, et au sud - avec Boukhara … Il s'étend d'environ 50 à 55 ° de latitude nord et est divisé en Kalmakia blanche et noire."
Et il explique en quoi les Kalmaks noirs diffèrent des blancs:
«Les Kalmaks, appelés noirs, sont ainsi nommés en raison de leur mode de vie difficile. Pour la même raison, ils sont également appelés mohals noirs. Il n'y a pas d'autre différence entre eux et ceux qu'on appelle les Kalmaks blancs, sauf que les Noirs vivent plus inutilement, c'est pourquoi certains ne font pas de différence dans les noms des deux. On les appelle aussi noirs car il est dangereux de voyager dans leur pays, tout comme la mer Noire est appelée (Parce que «noir», ou «kara», en tartare signifie non seulement «couleur noire», mais aussi tout «laid», "Repulsive") (Et il y avait des moments où cette mer était appelée Hospitalière - notez la mienne)
Fragment d'une carte par Nikolaas Witsen, 1705.
Fragment d'une carte du livre de dessins de Remezov, feuille 44, 1701.
Sur la carte de Remezov, la Horde cosaque est représentée comme les voisins du sud des Kalmaks, et non de Bukharia. Witsen mentionne souvent Kalmaks et Mugals ensemble, sans faire de grande distinction entre eux:
«D'après l'histoire de ces gens, il semble que Mugals et Kalmaks errent souvent ensemble, et aussi que le nom« Kalmak »est caractéristique de nombreux Mugals et Kalmaks, et que les Mugals sont également appelés« Mugalsky Kalmaks ».
"En 1675, quatre princes Mugalsky sont arrivés à Moscou, qui ont dit qu'ils étaient Mugalsky Kalmaks."
«Les mugals sont sur la route presque tout le temps; en hiver, ils installent des huttes ou des maisons, mais en été, ils vivent dans des tentes. Mugal et Kalmak ont presque le même style de vie."
«Bien que tous ces clans de Mugals soient subordonnés à différents khans, ils appartiennent toujours aux mêmes personnes. Lorsque l'un d'eux est dans le besoin pour des raisons extérieures, ils s'entraident tous. Ils sont presque tous de la même foi, païens.
Sintsy appelle en un mot "tata" (tartares) moogal de tous les clans et Kalmaks vivant derrière la Grande Muraille, dans le désert."
(en parlant des sinets et des mots, il y a un passage intéressant du livre de Witsen: «Ceux qui vivent hors du mur de Sinskaya - Kalmaks, Mugals, Boukhara et autres - appellent l'empereur tartare moderne Sina, originaire de Niukhe, le titre honorifique de Bogda (Bogdan?) Mais d'où vient ce nom, on ne le sait pas; évidemment, quand l'un des ancêtres de l'empereur à Tartaria, tayshi ou princes, prit possession de l'état de Sina, il reçut un nom honorifique à Tartare, Bogda: pour ainsi dire "divin" ou "de Dieu". Car "Bog" signifie Dieu en tartare, ainsi qu'en russe. Ou peut-être parce que ce pays a été béni par Dieu. ")
«Bien qu'il y ait beaucoup de taishas ou de princes parmi les Kalmaks, Ochurti, ou Ocherai Sain Khan, est toujours le plus grand. Ces princes sont du clan de Gengis Khan, le premier empereur de Tartare. Tamerlan était de la même famille, qui a vaincu le sultan turc Bayazet (comme on dit)."
Les Kalmaks sont donc parents de Gengis Khan, Tamerlan, Mugals (Witsen les appelle aussi Mugals) et descendants des Scythes:
«Le fait que les Mugals, ou ces gens qui vivaient alors dans le pays des Mugals depuis l'Antiquité, étaient connus sous le nom de« Scythes », reste indéniable. Ailleurs, où Porus restait encore à se battre (de nombreuses lois à Malabar et à Ceylan sont encore appelées du nom de ce Porus - "pores"), on constate que sous la bannière d'Alexandre, les Scythes et les teckels furent les premiers à attaquer les Indiens, dont l'écrivain susmentionné dit que leur richesse consistait en de vastes bosquets avec de beaux ruisseaux dans lesquels ils faisaient paître leur bétail, ce qui peut encore être vu comment les Mugals et les Kalmaks, descendants directs des anciens Scythes, font cela; Alexandre a gagné l'amitié de ce peuple plus avec la bonne nature et les bonnes actions qu'avec des victoires: il a renvoyé des prisonniers sans rançon, il s'est donc avéré qu'il s'est battu avec les gens les plus fous non pas par haine, mais pourpour montrer votre courage."
«Déjà à cette époque, les Scythes vivaient dans les déserts et se déplaçaient d'un pâturage à l'autre. Leur ambassadeur a dit à Alexandre qu'il déteste se battre avec eux * Curtius, livre IV: "Traversez librement le fleuve Tanais et vous verrez jusqu'où les Scythes se sont répandus, mais vous ne les maîtriserez jamais."
Et ailleurs: "Notre pauvreté ira plus vite que notre armée" - comme si par là ils voulaient dire que les difficultés et l'impraticabilité de leurs régions obligeront les soldats grecs à revenir; et nous retrouvons la même situation maintenant à Mugalia et au pays des Kalmaks.
C'étaient les Scythes, que Curtius appelle «abii», et d'autres, situés au nord du début du Gange et plus à l'est de la mer Caspienne, avec lesquels Alexandre traitait. Que c'est précisément le lieu où vivent les mugals maintenant, cela deviendra clair pour ceux qui daignent regarder nos cartes. Il s'avère donc que les ancêtres des Mugals modernes, qui ont écrit la lettre ci-dessus, étaient tellement en alliance avec Alexandre qu'il a nommé leur prince et a aidé à diviser leur terre en régions; ses descendants se vantent toujours de ce prince macédonien et enrichissent leurs titres honorifiques de sa mémoire"
«Les mugals, comme les Kalmaks, sont ce que certains pensent être appelés Gog et Magog dans la Bible. Les Mugals s'appellent eux-mêmes Mongols et Munguls. Ils sont de ces peuples que les Grecs appelaient «Skuf», et leur pays était appelé «le pays de Skuf», dont ils écrivent que c'est un grand pays divisé par des fleuves. Car il s'étend du début du Danube et du Dniepr, ou Borystène, et couvre ensuite toute la terre de Crimée, jusqu'au Don, ou Tanais, et à la Volga, ou Ra, et au fleuve Yaik. Ensuite, il couvre des champs sauvages jusqu'à l'état de Sinsky et le fleuve Amour. Il s'étend de l'Amour à l'état de Sibérie.
Cette nation est plus nombreuse que toute autre dans le monde entier. De nombreux royaumes en sont issus, à savoir: la Bulgarie, les Ligri, les Türks (de Turken) et d'autres.
Non seulement de nombreux princes craignaient les Scythes (Skufe), mais même Alexandre le Grand. Maintenant, leurs langues et leurs noms sont différents, mais leurs manières, leurs coutumes et leurs armes sont les mêmes."
Il s'avère que les Scythes ont été renommés Kalmaks et Mugals, ou plutôt Tartare, mais ils sont restés pour vivre dans les mêmes territoires dans lesquels ils vivaient auparavant. Comme il ressort des descriptions du même Witsen, la Sibérie et la Chine faisaient également partie de leur territoire:
«Ces peuples - Nuki ou Dshurtsy - sont d'anciens ennemis des Sinets. Il y a déjà 1 800 ans, les Sinets les appelaient parents. Cela signifie aussi «or», car ils disent qu'il y a beaucoup d'or dans les montagnes de leur pays. Il y a environ 400 ans, ils sont venus de la Grande Muraille à Sina et occupaient six grandes zones. Ils auraient occupé la totalité de Sina, mais les tartares de Kalmak, qui vivaient autour de Samarkand et de Boukhara, les descendants de Gengis Khan - les Mugals et d'autres peuples - apprenant que les Nuki avaient occupé Sina, par envie pénétrèrent en masse à travers les régions de l'ouest et du sud dans Sina et chassèrent les Nuki de là, en prenant ils ont la moitié des terres. Avec les Kalmaks et autres tartares, un certain Marco Polo, originaire de Venise, est venu à Sina. Puis les Kalmaks occupèrent toute la Sina et fondèrent une nouvelle dynastie impériale appelée Iven. (Ivan?) Les empereurs de cette dynastie ont régné à Sina pendant environ 100 ans. Puis les Sinians les chassèrent de nouveau et fondèrent la dynastie Taiming, qui dominait le pays il y a environ 40 ans, car les Nuki Dshurians, ou Juchers, revinrent à Sinu, l'occupèrent et fondèrent une nouvelle dynastie du clan impérial tartare Taising."
«Ces peuples Kalmak ont régné pendant 90 ans à Sina, lorsqu'en 1368, après la naissance du Sauveur, les Katays, ou Sinets, ont recommencé à se rebeller et à se battre avec les Kalmak Tartares jusqu'à ce qu'ils rétablissent enfin leur état (trône). A cette époque, parmi les guerriers Kalmak, il y avait un étranger Marco Polo, originaire de Venise."
Il s'avère donc à qui Marco Polo était en visite avec les Kalmaks! Witsen décrit les Kalmaks comme des nomades sauvages:
«Les animaux eux-mêmes utilisent leurs sabots pour creuser l'herbe sous la neige, car les Kalmaks ne récoltent pas le foin. Par conséquent, il y a une grande mortalité du bétail, surtout souvent au printemps, lorsque la neige dégèle puis gèle à nouveau, et les animaux ne peuvent pas percer la croûte de glace. Les moutons, comme les plus faibles, meurent les premiers, puis les bœufs et les vaches et, si le gel persiste, les chevaux et les chameaux. Et comme les Kalmaks vivent de l'élevage, si le bétail meurt, ils doivent inévitablement mourir de faim. Par conséquent, les voyageurs ont trouvé à plusieurs reprises des Kalmaks morts dans les champs."
«Les Kalmaks mènent une vie sauvage, se battent entre eux et avec leurs voisins, ou s'amusent avec la chasse. Il n'y a pas de chrétiens parmi eux, et il n'y a pas de juifs, mais ils sont à Sina et y viennent de l'Inde pour faire du commerce. Ils n'ont pas d'armes à feu, mais ils ont des fusils, très longs: ils sont éclairés avec des mèches. La plupart d'entre eux sont fabriqués à Bukharia; il y a aussi de la poudre à canon de Sina. Ils n'ont pas de circoncision et ils mangent du porc. Ils ne connaissent pas le Sauveur et les anges. Leur pays est orné de plaines et de montagnes. Ils reçoivent de l'or et de l'argent en lingots de Sina et en font quelque chose, mais ils n'ont pas de pièces. Certes, il y a des tigres aux frontières de Bukharia, mais pas avec eux. Les lions et les éléphants sont à Sina, mais ils ne le sont pas. Les hommes portent des caftans, qu'ils appellent Ariam. Ils jettent le plancher de droite sur celui de gauche, et les femmes et leurs princes, qui diffèrent peu des gens ordinaires, font de même, ils sont plus engagés dans la chasse. Ils obtiennent le papier de Sina. La polygamie est acceptée par eux, comme par les mahométans."
Ceux. ils n'ont rien de leurs propres, les Bukhariens reçoivent l'un, l'autre de Sina, et ainsi ils vivent. Et en même temps, Witsen a également trouvé les descriptions suivantes:
«Les Kalmuks sont des hommes forts et guerriers; et ce qui les rend plus courageux dans des entreprises dangereuses que le tartare, c'est la force de leurs chevaux et l'avantage de leurs armes, tant au combat qu'en défense; car ils combattent rarement sans casque, sans armure ou sans caftan avec des anneaux de fer et avec un bouclier, qui - puisqu'il n'est ni lourd ni large - ils portent derrière le dos lorsqu'ils ne se battent pas. Ils sont armés, comme les autres tartares, d'arcs et de flèches, et ne marchent jamais sans piques, qu'ils manient avec une grande force et agilité."
Alors, probablement?
Ou comme ça:
Voici une autre description:
«Un soldat qui a longtemps été dans la garnison de la ville de Tomsk (sur un affluent de la rivière Ob) m'a raconté que les Kalmaks (avec lesquels il a combattu en 1668, le 27 juin), lorsqu'ils se battent, dénudent souvent le haut du corps. Beaucoup de sang a été versé dans cette bataille. 200 Kalmaks sont restés en captivité, le nombre de personnes tuées a été estimé à pas moins de 4 000. Ils avaient des arcs, des lances et des épéistes.
Le peuple vient à la guerre bien armé. Ils portent des casques et des armures d'écailles, utilisent des piques et des flèches, des épées courtes, et non des épées courbes, que l'on appelle salemas. D'autres armes sont une flèche, un arc, de longs couteaux, des sabres et des lances avec une pointe de fer, un coude de long. De plus, ils ont une corde épaisse nouée autour de leur ceinture avec une boucle à la fin: ils la jettent en courant autour du cou de l'ennemi et le retirent du cheval, comme le dit Hérodote. C'était déjà à son époque que c'était coutumier pour certains Scythes."
Afin d'armer les soldats de cette manière, il faut tout d'abord beaucoup de fer, ce qui signifie qu'il est nécessaire de rechercher, d'extraire et de développer des mines contenant du fer. Deuxièmement, pour fondre le fer à partir du minerai. Cela signifie que des fours de fusion et des briques sont nécessaires. Troisièmement, tous ces casques, épées, cotte de mailles, piques et boucliers doivent être forgés quelque part et avec quelque chose. Tout cela est-il réel pour les nomades? Après tout, ce ne sont pas seulement des structures et des outils, mais aussi les connaissances et les compétences nécessaires. Ou n'ont-ils pas produit toutes ces choses eux-mêmes, mais acquis d'autres nations?
Mais il s'avère qu'ils avaient encore des villes avant. Mais au 17ème siècle, pour une raison quelconque, ils ont été détruits:
«En quatre jours de voyage depuis la ville de Tomsk, autour de laquelle vivent les Kalmaks, nous rencontrons les vestiges d'une ville détruite sans maisons ni habitations. Les pierres des maisons détruites reposent sur des tas, parfois des tas entiers de pierres. Certains d'entre eux montrent des lettres étranges, maintenant inconnues.
Les païens vivant dans des huttes disent que dans les temps anciens c'était la ville principale du grand prince Kalmak, et lui (la ville) a sombré dans le sol et a été détruit."
La ville est tombée dans le sol? Cela ressemble à un cataclysme. Autre mention des bâtiments souterrains:
«Des témoins oculaires me disent que non loin de Krasnoïar il y a un cimetière, un peu plus haut qu'Astrakani, où se trouvent deux saints - une femme et un homme. Là, les chrétiens, les tartares de Crimée et les Kalmaks célèbrent les services divins. Les païens y font des sacrifices. Tout le monde croit qu'ils appartenaient [précisément] à sa religion. Ils se trouvent dans un creux, où ils descendent d'en haut le long d'une corde *. 1678. Les cadavres sont encore musclés, durs et secs, mais la tête de la femme est séparée du corps. Ils disent qu'ils sont là depuis plus de 800 ans. Ils disent aussi avoir vu de nombreux creux et voûtes en pierre dans le sol, qui sonnaient fort quand ils y faisaient un bruit ou laissaient tomber une pierre. Ce sont en effet des signes qu'il y avait de grands bâtiments."
«Ils (Kalmaks) ne vivent pas dans les villes, mais ils disent qu'entre les montagnes, près des rivières, il y a beaucoup de vestiges de villes en ruines et plutôt grandes, entourées de murs, mais brisées et envahies d'arbres, où il y a divers animaux et de grands bâtiments magnifiques: quelques autres intact, tandis que d'autres sont délabrés. On pense que les zines y ont vécu et ont été abandonnés ou expulsés il y a plusieurs siècles. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi ils ne les installaient pas, ils ont répondu qu'en raison du bétail, il était plus pratique pour eux de se déplacer d'un endroit à l'autre. Les Kalmaks n'ont pas de temples en pierre, mais d'étranges grandes églises en feutre, avec deux portes par lesquelles la lumière passe. Au lieu d'une cloche, ils ont battu les bassins. Leur pays est assez densément peuplé, mais la plupart des peuples vivent sous le Dalaï Lama."
La ville de Karakrim est mentionnée à plusieurs reprises:
"Karakrim * ou Karukurim: cette ville est maintenant complètement détruite - une grande ville de Kalmakia."
«Karakrim est une grande ville dans les champs de Kalmakia. Ses habitants sont de grands artisans et artisans. Ils adorent les étoiles. À un moment donné, les khans de Kalmakia ont conquis Katay. Mais plus tard, il tomba de nouveau sous la domination des premiers rois. Après Chinggis, la ville et la région furent dominées par les hommes de Kara-Crimée appelés Uluh Yuriff. " C'est là que se termine le rapport de l'écrivain arabe inconnu mentionné."
Ils signifient probablement Karakorum. Selon Wikipédia: «la capitale de l'Empire mongol dans les années 1220-1260. Actuellement, c'est une ville, le centre du Kharkhorin somon de l'aimag Uverhangai de Mongolie. Le nom remonte au toponyme mongol des montagnes environnantes "Karakorum" (littéralement "khar khurem", "pierres noires du volcan")"
Un modèle de l'ancien Karakorum au Musée national d'histoire de Mongolie.
Voici à quoi ressemble le Karakorum moderne.
La différence est frappante. Tiré de Wikipedia.
«Tamirlanku est une ancienne forteresse en ruine, entre les terres Kalmak et Mughal; de là, ils arrivent dans les terres désertiques de Karakitay."
Vraisemblablement, les villes ont été détruites par Tamerman:
«Après que Gengis Khan, au plus fort de ses victoires, ait pris possession de l'État moghol, et que certains de ses descendants soient devenus de grands empereurs tartares et moghols (certains d'entre eux inclinés vers le christianisme, et d'autres, comme le sultan Bark, vers le mahométisme), cet État a été considérablement fragmenté et tomba sous la domination de nombreux princes, jusqu'à ce que Tamerlan se lève et s'assoie sur le trône du Grand Empire tartare. Il fit de la ville de Samarkand sa capitale et régna sur les terres jusqu'en Égypte, ainsi que de Constantinople à l'Inde et à l'Arabie. Il a capturé la région de Daste et moderne Mugalia et Kalmakia, comme dans les temps anciens appartenait à ses ancêtres, bien qu'alors il appartenait à d'autres princes (certains écrivains pensent que Tamerlan était d'origine basse). Certes, il n'a pas complètement soumis ces terres, mais il en a détruit beaucoup, les pillant jusque-là,jusqu'à ce que, finalement, des querelles éclatent parmi les princes de son temps, et qu'ils se battent entre eux; pourquoi, à l'époque de Tamerlan, ce pays était si détruit qu'il ne restait plus de villes (dont il y en avait si peu à l'intérieur du pays); par conséquent, des centaines de milliers de personnes ont fui vers la Russie et vers les pays situés entre le Sinsk et la mer Noire, et vers d'autres pays; tandis que Tamerlan les a chassés du pays en nombre incroyable et s'est installé près de Samarkand et dans ses autres États, de sorte que les régions de Mugalsky sont devenues désertes et impraticables. " (Fait intéressant, il s'avère que Tamerlan s'est emparé de son propre pays et a détruit les villes de son propre peuple. Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi dans d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus une chose facile?)pourquoi, à l'époque de Tamerlan, ce pays était si détruit qu'il ne restait plus de villes (dont il y en avait si peu à l'intérieur du pays); par conséquent, des centaines de milliers de personnes ont fui vers la Russie et vers les pays situés entre le Sinsk et la mer Noire, et vers d'autres pays; tandis que Tamerlan les a chassés du pays en nombre incroyable et s'est installé près de Samarkand et dans ses autres États, de sorte que les régions de Mugalsky sont devenues désertes et impraticables. " (Fait intéressant, il s'avère que Tamerlan s'est emparé de son propre pays et a détruit les villes de son propre peuple. Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi dans d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus une chose facile?)pourquoi, à l'époque de Tamerlan, ce pays était si détruit qu'il ne restait plus de villes (dont il y en avait si peu à l'intérieur du pays); par conséquent, des centaines de milliers de personnes ont fui vers la Russie et vers les pays situés entre le Sinsk et la mer Noire, et vers d'autres pays; tandis que Tamerlan les a chassés du pays en nombre incroyable et s'est installé près de Samarkand et dans ses autres États, de sorte que les régions de Mugalsky sont devenues désertes et impraticables. " (Fait intéressant, il s'avère que Tamerlan s'est emparé de son propre pays et a détruit les villes de son propre peuple. Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi dans d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus une chose facile?)et aux pays situés entre la mer Sinsky et la mer Noire, et à d'autres pays; tandis que Tamerlan les a chassés du pays en nombre incroyable et s'est installé près de Samarkand et dans ses autres États, de sorte que les régions de Mugalsky sont devenues désertes et impraticables. " (Fait intéressant, il s'avère que Tamerlan s'est emparé de son propre pays et a détruit les villes de son propre peuple. Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi dans d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus une chose facile?)et aux pays situés entre la mer Sinsky et la mer Noire, et à d'autres pays; tandis que Tamerlan les a chassés du pays en nombre incroyable et s'est installé près de Samarkand et dans ses autres États, de sorte que les régions de Mugalsky sont devenues désertes et impraticables. " (Fait intéressant, il s'avère que Tamerlan s'est emparé de son propre pays et a détruit les villes de son propre peuple. Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi dans d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus une chose facile?)Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi chez d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus facile?)Mais il y a beaucoup de ces incohérences, et pas seulement dans les descriptions de Witsen, mais aussi chez d'autres auteurs. Apparemment, falsifier l'histoire n'est pas non plus facile?)
Les Kalmaks ont également préservé des villes, mais pour une raison quelconque, ils ne les utilisent pas:
«Ils disent que les enfants du prince tartare Koltashini vivent dans la ville de Kol (autrement appelée Kontashina), située dans une vallée entre les montagnes. Des labens, ou labises, y vivent également - ce sont des prêtres Kalmak. La ville est construite en argile, il n'y a que deux bâtiments en pierre grise. Le prince tartare Kol susmentionné est du clan Kalmak. Il ne vit pas dans cette ville, mais se promène dans le champ."
«Ils disent que les Kalmaks près de la région de Boukhara, à savoir à l'ouest, où régnait Bushuzhtikhan, ont six ou sept villes fortifiées, non pas pour y vivre, mais pour se défendre si nécessaire. Mais je n'ai toujours pas reconnu leurs noms, leur apparence et leur emplacement exact. Les Bukhariens et les Kalmaks font du commerce entre eux et vivent pour la plupart en paix."
«Le fait qu'en Kalmakia, près des frontières du Mugal, il y ait des forteresses, ou des places fortifiées où l'on peut se défendre, est évident du fait que lorsque le Grand Ambassadeur de Leurs Majestés Impériales F. A. Golovin a envoyé un messager à Irkoutsk, à Bushukti Khan, le prince Kalmak, alors ce le messager a reçu l'ordre de voyager avec toutes les précautions et de s'arrêter dans les auberges, qui sont fortifiées pour ne pas être pris au dépourvu par des ennemis moghols ou d'autres peuples étrangers."
Mais il y a ceux dans lesquels ils vivent:
«Le 1er du mois de récolte [août], il est reparti de Tara en remontant la rivière. Le 6 du mois du vin [octobre] sur 40 chameaux et 50 chevaux, qui lui ont été envoyés par les Bukhariens et le prince Taisha Shablai, il est allé à Kabal-kasuna, où les Kalmaks vivent dans des maisons en briques. Il était sur la route pendant 3 semaines."
«Kalbasin, ou Kabalgakum, ou Kabalgakana, est un endroit près de la rivière Irtych, près des eaux blanches. Les habitants y sont du type Kalmak; leurs maisons sont construites en briques cuites. L'endroit, ou la ville, se dresse en fait sur l'affluent de l'Irtych, près du lac.
Puisque les Kalmaks errent et ne pratiquent pas l'agriculture, les Bukhariens sèment du pain pour eux:
«Non loin d'ici, sur le côté gauche de la rivière Irtych, vit un chef Kalmak - un labu, ou prêtre. Sa terre est labourée par Boukhara, et elle donne du blé, de l'orge et des pois."
En plus des villes, il y avait aussi des routes à Kalmakia:
«La deuxième route, le long de la rivière Sarysu, à travers Sauskan, est rocheuse; sur la route de Kalmak, loin des régions cosaques, il y a un garde. À travers la rivière Zhui - la ville de Savran, jusqu'à la ville de Turgustan - 13 jours de route. Il y a beaucoup de rivières, le terrain est plat, il y a des montagnes, mais pas haut, ils y vont en charrettes."
«Il faut 10 jours pour conduire du lac Khivalinskoye par la route de Kalmak à Khiva, puis il y a une autre route sur le côté gauche, à côté du lac Khivalinskoye, longue de cinq miles: c'est un mile allemand, et il y a beaucoup de poissons là-bas. Les peuples Aral et Gorlene vivent autour de ce lac. De Khiva aux montagnes de pierre d'Ernak - six jours de route."
Les nomades Kalmak avaient non seulement des villes et des routes, mais aussi des navires:
«Quand en 1688 l'ambassadeur Kalmuk était à Irkoutsk, il a dit que le voyage de là à l'emplacement de son taisha, ou prince, Bushukti Khan prend trois mois pour l'ambassadeur, mais s'ils veulent traverser le lac Baïkal, alors avec un vent favorable cet itinéraire a pris deux mois, mais il a pensé qu'il était plus sûr de passer par Tunkinskaya."
Les Kalmak avaient des écrits et des livres:
«Au sud se trouvent les soi-disant« Kalmaks noirs », de même foi et mode de vie que les autres. Mais ils sont sous un prince différent, mais ils ont une langue et un script.
«Les kalmaks - blancs et noirs - diffèrent à la fois par la langue et l'écriture des autres tartares. J'ai vu certains de leurs livres. Les lettres sont bien dessinées, mais n'ont rien à voir avec l'arabe. Ces deux peuples Kalmak sont presque toujours en guerre l'un contre l'autre pour les pâturages et les champs."
«La plupart des Kalmaks sont des païens; ils prient un dieu, qui s'appelle Burkhan. Ils le représentent sous la forme de figurines en or, en argent et en cuivre, sur le modèle de leur dalaï-lama, à qui ils rendent des honneurs divins, et que les Kalmaks vénéraient plus que les Sinets. Après la mort, il reviendrait dans le corps d'une femme et serait né de nouveau, dont ils sont fermement convaincus. Leur langue et leur écriture coïncident généralement avec le Mughal. (il dit aussi que les Kalmaks croyaient en la réincarnation - ma note)
«Dans l'alphabet Kalmak, il faut noter une manière particulière de lire et la forme des lettres. Ils lisent de dos et de haut en bas, puis de dessous la ligne suivante à nouveau. Les lettres sont faciles à écrire. Les voyelles sont, évidemment, des lettres séparées, comme les nôtres; ils sont représentés avec des signes et des tirets, et leur prononciation dépend de leur forme et de la lettre sur laquelle ils se trouvent."
«Ils ont des livres écrits, mais pas imprimés. Les livres parlent du gouvernement de leur pays, de ce qui s'y passe, du flux de la lune, du soleil, des constellations. (ce sont les nomades au Moyen Âge - notez le mien)
En plus de l'artisanat et des compétences déjà répertoriés, ils ont également développé le tissage. Parce qu'ils ne s'habillaient pas de peaux d'animaux, mais de vêtements tissés.
«Les femmes Mugalski sont assez belles et pas aussi contraintes que les Sinners. Leurs vêtements - de longs caftans - sont presque les mêmes qu'en Kalmakia. Ils savent comment tresser magnifiquement leurs cheveux et les enrouler autour de la tête, qui n'est généralement pas couverte. Les vêtements des hommes et des femmes sont noirs ou bruns. Les hommes portent de petits chapeaux."
«Les femmes ici sont assez jolies et sont habillées comme Kalmak, avec des vêtements longs. Les hommes portent également de longs caftans marron."
«Les Kalmaks ont des bouchons plats et uniformes d'en haut, avec une brosse rouge tombante. Les mugals portent la même chose. Les femmes ont des tresses des deux côtés de la poitrine, comme beaucoup d'entre nous, elles portent des perruques. Ils y tissent du taffetas ou du tissu de soie noire. Ils attachent les cheveux dans une brosse avec un arc noir au-dessus de leur tête. Pour les hommes, les caftans sont boutonnés sur le côté et non sur le devant *. Voir Newhof pour ce type de vêtements. (Voilà pour les nomades - en perruques, avec du taffetas et des nœuds! - notez le mien)
«En février 1689, Darkhan Zaisan, l'ambassadeur du Kalmak Bushuktu Khan, est arrivé auprès du grand ambassadeur F. A. Golovin, vice-roi et gouverneur de Bryansk, envoyé par Leurs Majestés Royales pour des négociations de paix avec les Sinets depuis la forteresse d'Irkoutsk. Il a remis la lettre à son maître dans la salle avant de se présenter à une réception avec M. Ambassadeur susmentionné. De plus, il a offert un tissu blanc à rayures rouges, fabriqué dans son pays."
Et leurs propres maisons, wagons mobiles, étaient aussi parfois cousus à partir de tissus:
«Les tentes dans lesquelles ils vivent sont appelées« wagons ». Ils sont souvent faits de lin, de trois, quatre brasses ou plus. Ils sont cassés à l'endroit où ils trouvent de la bonne herbe et de l'eau. Et quand l'herbe est broutée par le bétail, ils la replient et la cassent dans un nouvel endroit, où les prairies sont meilleures."
Alors pourquoi les Kalmaks sont-ils devenus nomades? Selon toutes les indications, ils ne l'étaient pas auparavant. Mais leurs villes ont été détruites, dont certaines sont allées sous terre (étaient-elles couvertes de terre?), Les arbres ont disparu, et quelque part même l'herbe, transformant la terre fertile en désert. Il y a moins de sources d'eau potable. Il était impossible de survivre en vivant dans un seul endroit de la ville - sans eau et sans nourriture. Il n'était possible de survivre qu'en se déplaçant d'un endroit à l'autre en petits groupes:
«Kalmakia est un pays généralement stérile. Le terrain est sablonneux et salé. Il y a de nombreux lacs, mais les plantes restent basses. Il y a peu d'arbres, la plupart poussent au bord des rivières."
«Les Kalmaks et les Mugals vivent dans toute la région de l'Irtysh et des eaux blanches, le long de Kalbasin, jusqu'aux frontières sino, en particulier entre les montagnes. Il y a peu d'eau et de nourriture, donc s'ils voyagent ensemble en grands groupes, ils font le plein de nourriture et l'emportent avec eux."
«La terre entre Astrakan et la rivière Yaik est principalement plate, peu d'arbres y poussent, et ces arbres sont utilisés par les Kalmaks en hiver [pour] attacher des chameaux, des chevaux et [d'autres] animaux d'élevage, car ils ne sont alimentés que par des chameaux, des vaches et d'autres excréments. animaux."
«Les terres de Saratov à Tambov sont des friches sans valeur. Mais près de Chernoyar, des rivières Yaik et Don, la terre est bonne. Les tulipes y poussent à l'état sauvage. Sous la reine, vous pouvez voir de nombreux cerisiers à l'état sauvage, ainsi que des pommiers et des baies qui ressemblent à des boules d'étain. Ils sont délicieux, surtout après le gel."
«Les Kalmaks et les Nagays errent avec leurs cabanes, s'installent là où ils trouvent de l'eau et des pâturages. Leur principale richesse est constituée d'animaux. Lorsqu'ils passent à un mode de vie sédentaire, alors chaque prince avec ses sujets s'organise, pour ainsi dire, dans une ville aux belles rues composées de tentes et de cabanes."
Pour vivre dans des villes construites, vous avez besoin d'eau potable, de carburant, de nourriture en quantité suffisante à portée de main. La plupart de la population est probablement morte? N. Witsen n'écrit rien à ce sujet. Mais de telles conclusions peuvent être tirées de descriptions indirectes. Pour les mêmes vestiges de villes détruites, pour la présence de l'artisanat, de l'écriture, des livres, des sciences (astronomie, par exemple).
Et qu'adviendrait-il de notre civilisation si, par exemple, toute électricité était coupée, la végétation mourait, les rivières et les lacs asséchés ou leurs eaux devenaient impropres à la consommation, et toutes les villes et terres fertiles étaient recouvertes d'une épaisse couche de sable et d'argile? Ils essaieraient de quitter ces lieux pour des conditions de vie plus favorables. Et si cela se produisait sur une grande surface et qu'il n'y aurait nulle part où aller?
Si l'histoire des Cosaques était incomplète sans l'histoire des Kalmaks, alors l'histoire des Kalmaks n'est pas complète sans l'histoire des femmes Kalmak:
«Les femmes célibataires accompagnent les hommes dans la guerre. On pense qu'ils diffèrent peu de ceux en compétences et en force. Ils tirent leurs arcs presque aussi vite et adroitement que les hommes. Il n'est pas facile de les distinguer à la fois par leur tenue vestimentaire et par leur manière de conduire. Les hommes et les femmes portent rarement moins de cinq ou six chevaux lors des campagnes militaires."
«Probablement, les histoires sur les Amazones viennent des courageuses femmes Kalmak, car ce peuple utilise encore des femmes et des filles dans des batailles et des guerres à ce jour. Ils sont aussi courageux que les hommes. Cette hypothèse a d’autant plus de raison que les régions où errent également les Kalmaks sont précisément les pays où, comme ils l’ont dit dans les temps anciens, vivaient les Amazones ».
"Les Amazones, telles qu'elles étaient auparavant, ne sont plus rencontrées, cependant, il est vrai que dans ces régions, en particulier parmi les Kalmaks et les Mugals, les femmes font parfois aussi la guerre aux hommes et portent des armes."
Toutes les illustrations, cartes, schémas, photographies ont été prises par moi sur Internet pour un accès gratuit. Les citations de Nikolaas Witsen sont extraites de son livre «Northern and Eastern Tartary», qui est disponible gratuitement sur Internet.
Auteur: i_mar_a
