La science, malgré le haut niveau de développement, ne peut jusqu'à présent pas répondre à la question de savoir qui était vraiment le prince Rurik - le Varègue, qui dirigeait les terres où vivaient les tribus finno-ougriennes et slaves. Il y a encore des différends entre historiens sur l'origine de celui qui est considéré comme le fondateur de la Russie.
Il existe de nombreuses théories qui interprètent l'origine de l'ancien prince de différentes manières. Le premier recueil annalistique de la vieille Russie - "Le conte des années révolues" - parle du moment de la naissance de l'État russe: les habitants de Novgorod ont été appelés à régner sur les Scandinaves. A cette époque, les guerres intestines étaient incessantes sur le territoire de la future Rus. Cependant, il vaut toujours la peine de réfléchir soigneusement s'il faut croire cette information, car aucune autre source qui mentionnerait cet événement n'a survécu jusqu'à notre époque.
L'historiographie russe contemporaine a plusieurs théories propres à ce sujet: normande et anti-normande. Ceux qui adhèrent à la première version sont sûrs que le peuple russe, qui a été mentionné dans la chronique, avait vraiment une relation avec les Scandinaves et a eu une grande influence dans le processus de formation de la Russie en tant qu'État. Les partisans de la deuxième hypothèse non seulement nient l'influence des Varègues, mais disent aussi qu'ils étaient d'origine sud-baltique, slave et même indigène. Les partisans de ces deux théories se disputent farouchement entre eux, même si une division aussi stricte existe exclusivement dans l'historiographie russe, alors que les experts étrangers ne prennent pas des positions aussi radicales.
Mais, si tout est plus ou moins clair avec des racines normandes, alors l'anti-normandisme mérite une étude plus approfondie. Le premier qui a parlé en faveur de la théorie de l'anti-normanisme était Mikhail Lomonosov, un académicien russe bien connu, qui était extrêmement mécontent de la façon dont les historiens allemands Friedrich Miller et Gottlieb Bayer ont abordé l'interprétation de The Tale of Bygone Years, les qualifiant d'ignorant et sombre Finno - Tribus ougriennes et slaves qui habitaient les territoires de Ladoga. Bien sûr, d'une part, toutes les affirmations du scientifique sur les travaux de ses collègues allemands sont pleinement justifiées, mais d'autre part, elles ont servi de base à l'apparition chez les scientifiques patriotiques d'affirmations selon lesquelles la tribu Rus était à l'origine slave, et ceux qui affirment le contraire sont des russophobes.
Il est à noter que le nom Rurik était assez répandu en Scandinavie, mais malgré cela, les partisans modernes de la théorie de l'anti-normandisme tentent de toutes les manières possibles de le calomnier. Ainsi, en particulier, ils soutiennent que ce nom vient du mot slave «rarog», qui signifie «faucon», et «varangien» est dérivé du mot «cuisinier». Ainsi, les Varègues, sur la base de telles hypothèses, auraient bien pu être des saliniers de la ville de Russa dans la région de Novgorod.
Les anti-normands offrent d'autres arguments, en particulier, ils disent que la langue russe a très peu de mots empruntés aux langues scandinaves, contrairement à la population britannique, qui reconstituait activement son vocabulaire à partir de la langue des Vikings, leurs conquérants. Cependant, cette affirmation est assez facile à réfuter: les anciens dialectes scandinaves et anglo-saxons de cette période historique étaient assez proches. Et si, par exemple, regardez la Sicile, dans laquelle les États vikings existaient également, alors une image similaire à la Russie est clairement visible - il y a très peu d'emprunts.
Il est à noter qu'en raison de la présence d'une très petite base de sources, il n'y a aucun moyen de dire quoi que ce soit. Dans le même temps, cet état de fait laisse une large place à différentes interprétations des événements décrits dans ces sources. Outre les histoires des Vikings eux-mêmes, dans lesquelles vous pouvez trouver des références à une visite de la région de Ladoga, ainsi que des histoires individuelles de voyageurs, les historiens peuvent placer leurs espoirs exclusivement sur les archéologues.
A noter que les archéologues trouvent de nombreuses traces du séjour des anciens Scandinaves à Priilmenye. La colonie de Rurik, qui était censée être la résidence de Rurik et de ses descendants, est une véritable découverte pour les chercheurs. Des fouilles archéologiques ont été effectuées qu'au cours de la période de l'appel présumé des Varègues, c'est-à-dire au milieu du IXe siècle, les artefacts scandinaves étaient assez rares, et seulement au début du siècle suivant, leur nombre a augmenté plusieurs fois.
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Les premiers artefacts découverts étaient des bijoux pour femmes, en particulier des broches, qui se trouvent dans les colonies des Vikings suédois Birka. Les scientifiques attribuent les anneaux en acier du cou à environ la même période historique, dont certains étaient décorés de pendentifs en forme de marteau de Thor (comme vous le savez, c'est le dieu scandinave du tonnerre). Au cours des fouilles, d'autres bijoux ont également été trouvés, notamment des bagues, ainsi que des vêtements et des articles ménagers, dont des analogues se trouvent en Suède.
Dans ce cas, la question se pose de savoir pourquoi les événements décrits dans le "Conte des années passées" suscitent tant de doute? Selon l'archéologue polonais Vladislav Duchko, auteur du livre "Vikings Rus", le rédacteur de la chronique les considérait comme des affaires d'autrefois. Ainsi, par exemple, si nous analysons l'épisode dans lequel il est dit que Rurik a emmené «toute la Russie» avec lui, après avoir chassé les Varègues avant cela, il devient clair que l'auteur divise ces deux peuples: il y a des Varègues, des voleurs étrangers venus de l'autre côté de la mer, et il y a la Russie - des Vikings complètement différents. La chronique dit que certains Varègues s'appelaient Rus, tandis que d'autres s'appelaient Suédois, Normands, Angles et Gotlandiens. À propos, à l'époque mentionnée, tous ces noms de peuples n'étaient pas connus.
Le rédacteur de la chronique était vraiment au courant de l'arrivée de Rurik, mais il a placé cet événement dans ces réalités médiévales dans lesquelles il a vécu. Le concept de «Varègues», qu'il évoque, est un anachronisme, puisqu'il est apparu à la fin du Xe siècle en Orient. De plus, les noms des villes mentionnées dans les annales n'existaient tout simplement pas au milieu du IXe siècle.
Et l'indication que Rurik a été invité par la noblesse locale est une tentative de donner une légitimité à cet événement. De toute évidence, il n'y avait pas d'invitation, car un tel accord nécessitait la présence d'un seul dirigeant, et il n'en existait pas parmi les tribus qui habitaient à l'époque la région.
"Arrivée de Rurik à Ladoga" V. M. Vasnetsov
Les historiens sont confrontés à des questions difficiles similaires dans ces cas quand il s'agit de l'origine de Rurik lui-même. Au début du 19ème siècle, il a été suggéré que très probablement, nous parlions du représentant de la famille royale danoise Rörik, neveu ou frère du roi Harald Kluck du Danemark. C'était une personne historique réelle mentionnée dans les Annales du Royaume des Francs. Dans cette source, il est présenté comme un Viking sans peur, devenu célèbre pour un grand nombre de campagnes militaires.
L'histoire de lui manque de cette période, qui coïncide à peu près avec l'époque du règne de Rurik. Cela a permis à certains historiens particulièrement courageux de déclarer que c'était Rorik qui était le très Varègue, le fondateur de la Russie. En réalité, les sources existantes sont clairement insuffisantes pour tirer une telle conclusion.
Cependant, il ne vaut pas non plus la peine de considérer Rurik comme un fantasme de chroniqueur. De toute évidence, il était un véritable personnage historique, mais au moment où The Tale of Bygone Years a été écrit, les événements associés à son nom étaient si éloignés dans le passé que, à part le nom, il ne restait plus rien du prince. Par conséquent, l'histoire de Rurik doit être considérée comme extrêmement simplifiée, avec une partie des éléments fortement déformée, et en partie inventée.
Le chroniqueur était confus au sujet des dates. Ainsi, par exemple, lorsqu'il écrivit sur l'invitation de Rurik, il annonça simultanément l'expulsion des Varègues, qui avaient auparavant imposé un hommage aux habitants de la région. Le chroniqueur a ensuite rapporté la mort des frères du prince, Sineus et Truor, survenue deux ans plus tard, mais en même temps a laissé plusieurs dossiers en blanc au cours des années suivantes. Tout cela suggère que le chroniqueur essayait de tirer au moins quelque chose des maigres informations qu'il avait et de proposer son propre cours des événements. Cette hypothèse devient encore plus évidente à l'endroit où le chroniqueur a écrit sur la campagne de Rus contre la capitale byzantine. L'auteur a daté cet événement en 866, bien que d'autres sources affirment qu'il s'est produit en 860.
Alors, d'où viennent Rurik et sa Russie? La plupart des objets découverts lors des fouilles des colonies de Ryurikovo et de Ladoga proviennent de Suède. Si nous analysons la chronologie de l'apparition des colonies sur la rivière Volkhov à partir du milieu du IXe siècle, il est tout à fait possible de supposer que les Normands y vivaient en grand nombre et, éventuellement, constituaient la majorité de la population. De plus, même dans le cours supérieur de la Volga, à l'est, lors de fouilles, des colonies ont été découvertes contenant des traces de la culture des Scandinaves qui se sont installés sur ces terres. Nul doute qu'ils ont eu une grande influence sur les tribus locales.
Il existe de nombreuses théories sur la façon dont Rurik a été appelé à régner. Selon certains historiens, les peuples autochtones ont signé un accord avec lui et sa suite sur leur admission au service de mercenaires. Selon d'autres, Rurik a été invité au motif qu'il n'y avait pas d'ordre sur les terres où la Slovénie, Chud, Krivichi et tout le monde vivaient.
Cependant, la plus probable est la troisième théorie, qui dit que les Rus de Rurik ne différaient en rien de ces Varègues qui ont recueilli le tribut de la population locale et ont été expulsés. Il s'est avéré extrêmement difficile d'expulser simplement le Rurik.