Les archéologues russes examinent l'un des artefacts russes anciens les plus inhabituels - le sarcophage, situé sous le sol de la cathédrale de l'Assomption à Rostov le Grand. À propos des mystères d'un étrange tombeau.
Emplacement inhabituel
Comme c'est parfois le cas en archéologie, la découverte n'a pas immédiatement attiré l'attention des scientifiques. En 1994, des spécialistes de l'Ermitage ont découvert un sarcophage sous le sol de l'église. Il semblerait que rien de spécial: un cercueil en pierre avec un couvercle brisé en morceaux.
Après avoir examiné le sarcophage, les experts se sont empressés de le «préserver» avec de la maçonnerie, posant un parquet en bois sur le dessus. Pour une raison inconnue, ils n'ont pas attaché d'importance au fait qu'un cercueil en pierre vide lui-même dans la couche historique du 13ème siècle, et même dans l'église principale du centre spirituel du nord-est de la Russie - c'est très inhabituel
Sarcophage du XIIIe siècle dans l'abside nord de la cathédrale de l'Assomption de Rostov / IA RAS.
Seulement un quart de siècle plus tard, l'étude de l'objet découvert a commencé. Et même alors, pratiquement par hasard: des spécialistes de l'Institut d'archéologie (IA) de l'Académie des sciences de Russie ont examiné la conduite de chauffage sur la place de la cathédrale de Rostov afin de conduire la chaleur sous le sol de la cathédrale de l'Assomption, un monument architectural. Le fait est qu'en hiver, ses murs sont couverts de givre, qui fond au printemps et emporte la peinture unique du temple. En ce moment, il fait très froid dans la cathédrale - les pieds sont froids même dans des chaussures très chaudes. Et en été, il n'y a pas plus de sept degrés ici.
Ce sont les travaux sur le système de chauffage, comme l'a noté le recteur de la cathédrale de l'Assomption, l'archiprêtre romain Krupnov, qui permettront de procéder à une restauration à part entière du temple et des objets qui y sont stockés. Le même sarcophage, par exemple. Maintenant, une «fenêtre archéologique» a été installée au-dessus d'elle, qui, cependant, est recouverte de glace en hiver à cause du froid.
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Peinture de la cathédrale de l'Assomption à Rostov le Grand / RIA Novosti / Anton Skripunov.
L'ornement a donné un indice
«Ce sarcophage intrigue les scientifiques. Le fait est qu'il est vide, et nous ne savons pas pour qui il a été préparé. Il n'y a aucune information sur la saisie des restes dans l'histoire de la cathédrale dans le temps documenté, et il n'y a aucune trace indiquant qu'un enterrement a jamais été fait dans le sarcophage. Un cercueil vide dans une église est, en tout cas, un mystère qui peut conduire à toutes sortes de théories du complot », explique Andrey Leontyev, un chercheur de premier plan à l'IA RAS.
En effet, trop peu d'informations sur la tombe et le contexte historique donnent lieu à de nombreuses versions. Cependant, les chercheurs ont tendance à couper strictement les fables des hypothèses plus ou moins véridiques.
Leonid Belyaev, chef du département d'archéologie de Moscou Russie, IA RAS, attire l'attention sur le fait que la tombe et son couvercle ont le même ornement le long du bord. «C'est un cas unique», souligne le scientifique.
Ornement sur le sarcophage du XIIIe siècle dans l'abside nord de la cathédrale de l'Assomption de Rostov / IA RAS.
Le type d'ornement lui-même - cercles concentriques inscrits dans des rectangles - est associé à l'ancienne tradition européenne d'enterrer les saints, qui, à son tour, remonte à la coutume païenne de décorer le sarcophage avec trois couronnes. Autrement dit, il est probable qu'un saint gisait dans le sarcophage de Rostov. Mais qui? Un autre mystère.
Cercueil ou reliquaire
Le tombeau est situé dans la partie nord de la cathédrale, où les scientifiques ont trouvé des traces de la maçonnerie du temple du 13ème siècle. La cathédrale de l'Assomption a acquis son aspect actuel en 1512, et avant cela, trois églises différentes se tenaient à sa place à un moment ou à un autre. Le premier a été construit «à partir d'un chêne» en 991, lorsque le prince Vladimir a personnellement baptisé Rostovites.
Monument sur le site du baptême des habitants de Rostov par le prince Vladimir en 991 / RIA Novosti / Anton Skripunov.
«Il n'a fait cela qu'à Kiev et à Rostov. Pourquoi il a décidé de venir ici n'est pas clair. Peut-être parce que ses enfants ont régné ici - Boris, puis Yaroslav. Ou peut-être qu'il allait à Novgorod, mais n'y est pas arrivé », raconte le recteur de la cathédrale.
Cependant, Rostov n'est vraiment devenu chrétien que grâce à l'évêque de Rostov Leonty, qui a ensuite été canonisé. Les circonstances de sa mort en 1073 sont entourées de mystère: certaines sources disent qu'il est mort paisiblement, d'autres qu'il est mort aux mains de païens.
En 1160, l'église en bois a brûlé. Par ordre du prince Andrey Bogolyubsky, la construction d'une église en pierre a commencé. Lorsque les constructeurs ont creusé un fossé sous la fondation, alors, selon les chroniques, dans la partie sud du bâtiment incendié, ils ont trouvé les reliques de Saint-Léonty et de son successeur à la cathèdre de Rostov, Saint-Isaïe.
Saint Léonty baptise les enfants. La marque de fabrique de l'icône Leonty Rostovsky avec une vie en 24 poinçons. Vers 1677.
Certes, une chose étrange est arrivée à l'église construite par Andrei Bogolyubsky: en 1204, comme en témoigne le chroniqueur, «l'église cathédrale de Rostov est tombée». Tremblement de terre? Feu? Erreurs de calcul lors de la construction? Ce n'est pas connu avec certitude - sauf que la destruction s'est produite très rapidement.
Au milieu du XIIIe siècle, un nouveau bâtiment était en construction; c'est ce siècle que les scientifiques datent le mystérieux sarcophage. Quand la couverture a été faite, c'est aussi un mystère. Peut-être était-ce uniquement destiné aux saints?
«Il est peu probable que ce soit un cancer pour les reliques. La tombe est trop grande (180 centimètres de long) et la profondeur de l'intérieur (28 centimètres) n'est pas aussi petite qu'il y paraît. Autrement dit, une personne ira parfaitement », déclare Leonid Belyaev.
Deux saints
L'histoire des restes des saints Leonty et Isaïe a été étudiée en détail. Les reliques du premier ont longtemps été conservées dans un sanctuaire doré de 120 kilogrammes.
«Il n'y avait plus une telle chose en Russie. Certes, en 1609, les Polonais ont fait irruption dans la cathédrale. Les soldats et les civils ont prié ici - parmi eux se trouvait le métropolite Filaret, père du tsar Mikhail Romanov et futur patriarche de Moscou. Les Polonais ont fouetté tout le monde dans l'église (et Filaret a été fait prisonnier. - N. D. E.). Le chroniqueur a noté que «le sang dans la cathédrale était jusqu'aux chevilles». Et en guise de trophée, ils ont emporté un sanctuaire doré avec eux », explique l'archiprêtre Roman Krupnov.
En 1612, après la libération de Rostov, les résidents locaux ont décidé de brique les reliques de Saint-Léonty dans le sol. Ce sont eux - contrairement aux restes de saint Isaïe - qui les ont sauvés dans les années 1920, lorsque les bolcheviks ont ouvert les sarcophages avec les reliques des saints, luttant contre la «drogue de l'église».
Cathédrale de l'Assomption et beffroi du Kremlin de Rostov / RIA Novosti / V. Robinov.
Il y a un autre argument en faveur du fait que le mystérieux sarcophage vide ne pouvait pas appartenir à ces saints: dans les anciennes églises russes, les reliques des saints étaient placées à droite de l'autel, dans la partie sud du temple. Selon l'historien Alexander Melnik, cette tradition est associée à la vénération des princes passionnés Boris et Gleb.
«Selon des sources apparues au plus tard au début du XIIe siècle, les reliquaires contenant les reliques de ces saints ont été introduits dans une certaine« cage »- apparemment une structure spécialement construite pour eux - et placés« sur la terre de droite »(du temple). Par conséquent, à ce moment-là, ils ont donné une signification particulière au fait que les sanctuaires des saints étaient situés exactement «sur la droite», c'est-à-dire sur le côté droit de l'intérieur du bâtiment », écrit l'historien.
Un sarcophage vide est installé sur le côté gauche de la cathédrale de l'Assomption.
Transfert des reliques de Boris et Gleb.
Le mystère de l'exhumation
Cependant, parmi le tas de versions, les archéologues en ont encore deux principales. En 1278, un grand scandale éclata à Rostov. L'évêque local Ignace a ordonné que le corps du prince de Rostov Gleb Vasilkovich soit retiré du cercueil de la cathédrale et enterré «dans le sol». Il s'est peut-être avéré qu'il avait péché d'une manière ou d'une autre au cours de sa vie.
Cependant, bien que les corps des proches du prince soient également enterrés dans la cathédrale et que personne ne les ait touchés, cette version présente un gros inconvénient.
Nomination d'Ignace comme évêque de Rostov.
Selon Andrei Leontyev, lors de l'examen de cette version, il faut se rappeler que dans les années 1920, les bolcheviks ont gardé un registre minutieux de toutes les reliques de l'église.
«À en juger par les descriptions, les reliques de saint Ignace étaient des os mêlés de terre. Il n'y a rien d'étrange à cela si les restes ont été transférés, mais cela signifie qu'ils ont été transférés non pas du sarcophage, mais d'une sorte de cercueil en bois, et il a longtemps été pourri. Et cela doit être pris en compte lors de la discussion sur l'appartenance de ce sarcophage à Ignace », explique le chercheur.
De plus, aucune trace de matière organique sur la tombe n'a encore été trouvée. Ici, des recherches sérieuses sont à venir.
Mais le père Roman croit que c'est toujours le tombeau de saint Ignace. Certes, son corps n'a jamais été mis là.
«All Lives dit qu'il n'a pas été enterré - le seul saint en Russie. Son mois n'a pas pu être porté à la cathédrale de l'Assomption - les gens ont continué à marcher et à marcher », dit le prêtre. À la fin, le corps du saint a été immédiatement placé dans un sanctuaire.
Cependant, les scientifiques n'ont trouvé aucune confirmation convaincante de cette version. Cependant, l'étude du mystère du «sarcophage de Rostov» se poursuit - peut-être qu'une sensation nous attend.
Anton Skripunov
